大關(guān)中印象
一忌選貼不精
選帖，如同拜師，憑感覺信手選帖是初學書法者的一大誤區(qū)。一本優(yōu)秀的碑帖是古人集幾十年艱辛用血汗凝成的藝術(shù)精華，字帖就是無聲的老師，一部好的字帖就是一位良師，它可以一步步將你引入書法藝術(shù)的殿堂。一部不入流的字帖，可能會讓你走很多彎路，甚至引向邪路。
那么，該怎樣選貼呢？個人認為，首先要選擇自己喜歡的，畢竟興趣決定動力。其次，“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下”，選帖應(yīng)當取法乎上，也就是選擇一流水平的字帖，選從古至今在藝術(shù)上有定論的大家的藝術(shù)精品。
二忌只注重形式而忽略本質(zhì)
一說到書法，言必稱二王，書必寫羲之，執(zhí)筆必是“五指執(zhí)筆法”，凡寫毛筆必定懸肘……這些都是只注重形式而忽略了本質(zhì)，是錯誤的做法。二王雖在書法制高點，但中國書法的殿堂何其群星璀璨，非獨二王而已，所以盲目自閉也是學習書法的大忌。執(zhí)筆習慣，懸腕與懸肘因個人體質(zhì)習慣決定，并非是不可破的形式。啟功先生就曾說過：“筆不論鋼與毛，腕不在低于高?！敝灰沁m合自己的，有利于書法學習的，雖“與眾不同”又有何妨。
三忌信手而書，不臨碑帖
很多書法愛好者，習慣于一有空就信手練書法，這是誤區(qū)。臨帖是學習前人書法的有效手段，它是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅實基礎(chǔ)，學習到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗和精華，才有可能創(chuàng)作出“古不乖時，今不同弊”的好作品。
中國書法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長河中，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗，反復(fù)融入自己的審美風格，逐漸形成的具有完整的、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細膩技法法則的文化藝術(shù)，不了解、或不間接了解中國的書法，是無法從事書法活動的。學習書法的一生中都離不開臨帖，臨帖是學習過程中的重中之重。此外，學習書法還要做到：不臨帖，不動筆，動筆就臨帖。
四忌取法不古
初學書法當然必須從古法學起。是否出色地學習傳統(tǒng)，決定著你將來的書法根基?，F(xiàn)在很多初學者貪功近利，急于求成，置傳統(tǒng)于不顧，追求潮流。只取今人的所謂“大師名人”、“大賽金獎獲得者”的作品，心摹手追，數(shù)月速成，偶或獲獎之后便飄飄欲仙。
當代名家的帖可不可以練呢？我個人認為，可觀而不可臨，因為他們的作品雖然取得了很大成就，但大多取法古人，學習書法最好從源頭上學，所以學今人不如學古人。據(jù)我所知，當代的一些大師都要求學生不要學本人書法。
五忌一曝十寒
許多朋友學書法只憑著一時的沖動的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就偃旗息鼓了；有的人則有長遠打算，打算用十年來學書法，然而在這十年里卻三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，于是亂畫一陣便草草收兵。練習書法，一日有一日之功；一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學好書法呢？
書法水平的提高是一個長期積累的過程，需要幾年乃至幾十年的艱苦臨池，任何人概莫能外。那些抄近路找捷徑臨摹易于掌握而書品不高的碑帖的方法都是不可取的。在學習書法中，有兩點需要明確，一是時間保證，二是提高效率，一曝十寒是學書之大忌。古今書法家大凡成就卓著者，都是集數(shù)十年之功而后成的。
六忌盲目苦練，不善總結(jié)
書法學習切忌盲目苦練。書法的練習一定要弄清書法用筆、結(jié)構(gòu)、章法的基本規(guī)則，最好請一個有經(jīng)驗的老師在學習書法的初期進行面對面的指導，弄清基本規(guī)則后進行精確的重復(fù)，并能及時糾正錯誤。臨摹一定要講質(zhì)量，摹其形態(tài)，臨其神韻，抓住細節(jié)。臨摹一個字的偏旁可以解決若干字的偏旁，臨摹一個字可以解決同類型的一大批字，這樣日積月累，終有成功之日。如果不講質(zhì)量的一味苦練，其實是在滿頭大汗的重復(fù)錯誤，一直重復(fù)到改正不了，最后只能誤入歧途。
“學而不思則罔”。用心去感悟，感悟點畫的形態(tài)和呼應(yīng)，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng)，感悟字與字間的動態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧。所謂“形似”不過是對法帖外在形態(tài)上的深刻理解；要做到對法帖的風格意境和精神風貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫時的情緒變化、運筆動態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！奔词钦f，書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動態(tài)；而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫上精細，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個人如果寫的字既有形質(zhì)之精美，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。
七忌唯我為上，盲目排他
曾幾何時，書法界刮起了一股“獨守師門、排斥異己”的邪風，對于自己師承的書體、流派盲目崇拜，仿佛自己算學乃天下第一大正派，容不得別人提一點意見，而其他都是邪門歪道，不屑一顧，大肆攻擊。
古人講，“書臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個意思：一是強調(diào)臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質(zhì)量的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經(jīng)典，是作者每日萬字的練習量下成就的境界。另一方面，學書法應(yīng)博采眾長，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學百家之言”，方能“成一家之言”。學習書法，死守一家之長是沒有出息的。
八忌書法的空泛與神秘化
對書法過于神秘化，或者過于空泛化其實都是故弄玄虛，自欺欺人。一談書法必稱藝術(shù)，仿佛粘上藝術(shù)就是高大上，是別人不可企及的，只可意會不可言傳。凡符合自己審美取向的，不管丑也罷、亂也罷，都是藝術(shù)，而不合自己審美取向的，那就是“江湖書法”，是“書匠"。以至于一些“行為書法”，我姑且稱之為“行為書法”大行其道。
另外，書法界也有一種傾向，那就是將老莊哲學和禪意融入書法。老莊哲學、禪意在當前書法審美與創(chuàng)作理論上， 對指導書法欣賞與創(chuàng)作，在某些方面對某些人肯定有意義。但許多人對老莊哲學、禪意是什么自己也都說不清，一味盲目跟風，不敢面對古往今來的書家與作品，其結(jié)果只能導致藝術(shù)的虛無與空泛，而缺乏藝術(shù)的實質(zhì)。
九忌急功近利、不耐寂寞
學習書法和學習其他藝術(shù)一樣，先天的感悟能力和后天的努力學習是同等重要。民間有很多自學成才的高人，他們沒有進過科班，但對藝術(shù)的敏感和理解會讓你驚詫不已。相反，很多所謂科班出身者，受過良好的藝術(shù)教育，卻不思進取，坐吃老本，或中道更輒，棄藝從商，終與藝術(shù)絕緣?？梢姡瑢W習藝術(shù)要有癡迷而虔誠的熱情，絕不要把它看成是一種功利上的謀生手段。
藝術(shù)是一種高級的精神體驗，是人生幸福的一種高級追求?？鬃诱f“朝聞道，夕死足以！”學習書法是對精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學習書法需要正確的心態(tài)。
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