楷書哪一家寫得好？在通常的認(rèn)知當(dāng)中，很多人會刻板地以為是“楷書四大家”的最好，在很多人的印象當(dāng)中，楷書僅僅指的是唐楷！
楷書的種類是極多的，籠統(tǒng)來講，可以分為魏碑楷書、晉人楷書和唐代楷書，這三種楷書之間論及藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其以魏碑楷書為最，而論及普及程度則以唐楷而最！
晉人楷書以小楷居多，乃是學(xué)習(xí)小楷不可錯過的經(jīng)典，而唐楷楷書以中楷居多，而歐陽詢與柳公權(quán)的楷書，則不能直接放大書寫，這也是唐楷難以寫成大字的原因。
而論及書法的氣質(zhì)與藝術(shù)造詣，魏碑楷書則是后人無法逾越的高峰！
魏碑楷書成熟與南北朝時(shí)期，在中國歷史上有這樣的一個規(guī)律，但凡社會動蕩的王朝，必定是藝術(shù)和思想發(fā)展的興盛時(shí)期，南北朝時(shí)期便是如此，這個時(shí)期的宗教文化極為興盛，佛學(xué)和道學(xué)尤其成為了顯學(xué)，一時(shí)間造像和摩崖越來越多！
魏碑書法便是在這種條件下產(chǎn)生的。
魏碑基本可以分為四大類，一類是墓志銘，一類是摩崖刻石，一類是碑碣，還有一類是便是造像記。
而其中尤其以造像記，其風(fēng)姿天然，魏碑楷書本身的魅力加之刻石自然風(fēng)化所形成了的獨(dú)特意境成為了后人膜拜的楷書經(jīng)典。
在書法上，基本可以分為三個體系，一類是“二王”書風(fēng)，一類是顏真卿書風(fēng)，另外一類便是融合北碑造像楷書的風(fēng)格。這種風(fēng)格更為樸茂天然，兼有隸楷兩體之神韻。
在著名的造像記當(dāng)中，后人將其中數(shù)以千計(jì)的作品中最為精彩的20件作品，這20件作品被譽(yù)為“龍門二十品”。
而在這“龍門二十品”當(dāng)中，經(jīng)過后人不斷的探索，將其中的4件作品，擇選出來，被譽(yù)為“龍門四品”！
這四件作品代表了魏碑楷書的最高水平。
這四件作品分別是：
《始平公造像》、《楊大眼造像》、《孫秋生造像》、《魏靈藏造像記》。
而其中保存最為完好，風(fēng)格氣質(zhì)也最為接近當(dāng)代人審美的要屬《魏靈藏造像記》了。也有人說這件《魏靈藏造像記》乃是南北朝時(shí)期民間書風(fēng)的最優(yōu)秀的代表，就像楷書四大家——?dú)W、顏、柳、趙也不及，王羲之見了也會服氣。
其實(shí)晉人楷書屬于帖學(xué)范疇，注重“書卷氣”和風(fēng)韻，而唐代的楷書藝術(shù)氣質(zhì)遠(yuǎn)不如魏碑與晉楷，是一種“美術(shù)化”的字跡，只不過后世見得多了，便被這種審美所影響。這也是為什么此作能夠完勝“歐顏柳趙”的原因！
魏碑楷書乃是一種天然而樸茂之姿，是一種自然書寫的天然意趣，這才是在規(guī)則和法度下自然書寫的最好狀態(tài)。
對于一個書法學(xué)習(xí)者而言，要你努力在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ犬?dāng)中發(fā)揮出自我最大的創(chuàng)造力，這才是每一個書法人所應(yīng)該追求的方向，而亦步亦趨，陳陳相因的風(fēng)格，不僅不會在書法史上留下痕跡，對于書法藝術(shù)的發(fā)展也不會有太多的益處。
而能夠真正啟發(fā)書法人這種“創(chuàng)造力”的作品，這件《魏靈藏造像記》是一件不可錯過的經(jīng)典！
此《魏靈藏造像記》現(xiàn)存最好的拓本，乃是清朝嘉慶年間的拓本，如今，我們將此拓本按照原作大小進(jìn)行1:1復(fù)制，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。
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