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吳昌碩、齊白石、張大千筆下的紅荷圖!

 


一、吳昌碩的紅荷


荷花是吳昌碩經(jīng)常描繪的題材。吳昌碩作畫(huà)的理念是“畫(huà)氣不畫(huà)形”。


他曾道:“墨池點(diǎn)破秋冥冥,苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形。人言畫(huà)法苦瓜似,掛壁恍背莓苔屏?!?/span>


吳昌碩 《露氣》


吳昌碩畫(huà)荷採(cǎi)用鮮艷的西洋色彩,大膽地以胭脂紅入畫(huà)(據(jù)說(shuō)這種顏料當(dāng)年要從德國(guó)進(jìn)口), 配以大片厚重的荷葉,穿插揖讓?zhuān)跐饬业募t花墨葉對(duì)比中取得和諧,富于變化,韻味無(wú)窮。其渾厚的筆墨功底,使整幅作品在絢爛之上又不落入凡俗。


潘天壽先生曾評(píng)價(jià):“他(吳昌碩)大刀闊斧地用大紅大綠而能得到古人用色的複雜變化,可說(shuō)是大寫(xiě)意花卉畫(huà)最善于用色的能手”。吳昌碩的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)齊白石影響很大,尤其是在賦色方面,都說(shuō)齊白石首創(chuàng)紅花墨葉法,其實(shí)這種說(shuō)法并不確切,但齊白石確實(shí)將這一特色完善并達(dá)到新的高度。


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩 《荷花》


吳昌碩《荷花》


吳昌碩《荷花》


二、齊白石的紅荷


齊白石畫(huà)荷,不同于一般文人畫(huà)家的觀念傳達(dá)與形式表現(xiàn),是出于他對(duì)青少年生活的回憶:家鄉(xiāng)杏子塢附近到處是荷塘,種荷、栽藕、采蓮剝子是鄉(xiāng)人勞動(dòng)生活的重要內(nèi)容。到了晚年,對(duì)家鄉(xiāng)生活的回憶更是常常激發(fā)齊白石畫(huà)荷的沖動(dòng),他畫(huà)過(guò)晴荷、雨荷、枯荷、盛開(kāi)的荷……,仿佛畫(huà)家要把滿(mǎn)腔的鄉(xiāng)思都傾瀉在這些熟悉的物象上。



齊白石曾有詩(shī)記述家鄉(xiāng)的這段生活:“掛書(shū)無(wú)角宿緣遲。廿七年華始有師,燈盡無(wú)油何害事,自燒松火讀唐詩(shī)”。


齊白石的生活經(jīng)歷決定了他不可能去做文人士大夫們的附庸,他藝術(shù)的情感與觸角伸向了普通人所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活.他雖從古師,但拒絕了“無(wú)病呻吟”的虛假。



齊白石筆下的荷圖大多擁有固有的樂(lè)觀健朗的神氣,無(wú)論是秋荷、殘荷、還是綴以蟲(chóng)鳥(niǎo)的荷趣圖,荷花的形象皆挺拔而厚重,蒼勁而清健。他主張畫(huà)家必須以真實(shí)的生活為創(chuàng)作依據(jù),不能筆下妄為,要對(duì)客觀對(duì)象加以提煉和概括,以營(yíng)造生動(dòng)的藝術(shù)形象。在這個(gè)提煉與創(chuàng)作的過(guò)程中,齊白石則認(rèn)為“在似與不似之間為妙,太似為媚俗,不似為欺世?!?/p>



齊白石畫(huà)荷大致有兩種體制,一是畫(huà)近景荷,直接描繪荷葉、荷梗、荷花,穿插以禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。這種體制由古代的折枝花傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái),在變法初期,齊白石畫(huà)荷主要受八大影響,以簡(jiǎn)練、冷逸、空靈、清瘦為主要特色。經(jīng)過(guò)變法,吸取了吳昌碩的渾厚筆法,轉(zhuǎn)為厚重飽滿(mǎn)、濃墨艷色、強(qiáng)烈醒目。但其構(gòu)圖之變化多端、出人意料,與鳥(niǎo)蟲(chóng)相配生動(dòng)有趣卻是吳昌碩所不及的。他創(chuàng)造的紅花墨葉法更是表現(xiàn)出了民間濃郁的審美趣味,一掃文人畫(huà)的荒涼之氣,傳達(dá)出強(qiáng)烈的生命勃發(fā)的力量。
































三、張大千的紅荷


張大千曾說(shuō)過(guò):“畫(huà)荷,最易也最難。易者是容易入手,難者是難得神韻?!?/p>



張大千《采蓮圖》


張大千畫(huà)荷有許多獨(dú)特之處。他跟弟子糜耕云說(shuō):“畫(huà)荷主要在于畫(huà)荷葉及荷梗。”他畫(huà)荷葉喜用濕筆,學(xué)“八大”而略有變化;畫(huà)荷梗喜用渴筆焦墨,個(gè)人風(fēng)格突出。張大千晚年曾和臺(tái)灣畫(huà)家江兆申談及他的畫(huà)荷梗的方法:“大幅荷桿都是兩筆完成,一筆從上至下,另一筆從下至上,兩筆自然接榫?!?/p>



張大千荷花


張大千在上個(gè)世紀(jì)四十年代曾親赴甘肅敦煌,臨摹佛教壁畫(huà)。通過(guò)細(xì)心揣摩佛畫(huà)中蓮花寶座的造型,結(jié)合自己的寫(xiě)生實(shí)踐,張大千領(lǐng)悟到了畫(huà)荷花的真諦。敦煌歸來(lái),他的荷花為之一變,明艷中現(xiàn)拙厚,清新中見(jiàn)精神。敦煌古壁畫(huà)的神采風(fēng)韻,沉寂了千年之后,在張大千的筆下得以重生。


張大千《荷花鴛鴦》














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