導語：趙構，宋朝第十位皇帝，也是中國歷史上少有的長壽帝王之一。趙構精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。
趙構在位時，寵信秦檜害死岳飛，非議頗多，然僅就藝術而言，趙構卻是一位大家，他精通詩詞與音樂，擅長書法、繪畫，志趣一直在筆墨方面，是一位相當勤于學習書法的皇帝。
跋王獻之《鴨頭丸帖》
從熱血青年到貪生怕死
宋高宗趙構，字德基，東京汴梁人，是南宋的第一位皇帝。靖康二年“靖康之變”的發(fā)生，徽、欽二帝被金軍擄去，預示北宋滅亡?？低踮w構作為宋室惟一幸存的血脈，在南京應天府擁立即位重建政權，史稱“南宋”。
趙構出生于大觀元年。宋史記載，生母韋氏是宮中的婢女，產下趙構后進位婉容。趙構從小聰穎好學、身體強壯、擅長騎射等，文才武略都很出眾。十五歲時被晉封為康王。
靖康元年金人兵臨城下，剛從徽宗那里接過政權的欽宗隨即向金人求和，十九歲的趙構不懼生死，承擔下議和重任。宋朝親王去做人質必定是有去無回，但趙構在金人關押下待了十多天，遇事處變不驚讓金人產生懷疑，認定他不是真正宋氏親王，于是要求更換肅王趙樞來做人質，趙構被幸運的放回了中原。
但是戰(zhàn)爭并沒有結束，金軍最終在靖康二年俘獲了欽、徽二帝，并將皇城洗劫一空，宋廷大量圖書文集也被掠奪破壞，史稱“靖康之變”。此時的趙構因早先被派到在河北出征，而逃過一劫，成為宋皇室惟一的血脈，同年五月，在南京應天府擁立即位，建立了新的政權，年號為建炎元年，成為南宋史上的開國皇帝。
《徽宗文集序》
雖然汴京已收復，但趙構依然惶恐，害怕自己也會像父親兄弟一樣成為金兵俘虜。紹興十一年他解除岳飛、韓世忠等大將的兵權，向金朝表示堅決議和的決心。不久，他與秦檜制造岳飛父子謀反冤案，以“莫須有”的罪名加以殺害，遂同金簽定了屈辱投降的紹興和議，向金稱臣納貢，以換取金承認自己在淮河、大散關以南地區(qū)的統(tǒng)治權。自此，南宋換來了一個相對穩(wěn)定的發(fā)展期。
趙構在岳飛死后說：“非卿不忠，非朕不明”，這說明趙構并不是一個真正的昏君，他只是故意裝糊涂而已。只因岳飛的信念與他想要的安慰恰好違背，所以，就算他明知岳飛忠于朝廷，卻依然容不得他。
紹興三十二年時值55歲的趙構，下詔將皇位禪讓給孝宗趙奢，自稱太上皇退居于德壽宮。終于，不用整日為國家政務煩心操勞的他，也迎來了藝術發(fā)展的高峰期。這段時間，趙構專心于學習書法與經史，偶爾進行游山玩水等活動，書法技藝得到了突飛猛進，由前期的實用性書法轉向藝術性書法，此間，有一本書法理論著作《翰墨志》也退位后完成的。日子過得逍遙自在，直到淳熙十四年在德壽宮去世，廟號高宗，享年八十一歲。
《臨蘭亭序》
承傳“二王”書風
趙構在《翰墨志》中云：“一祖八宗皆喜翰墨”。宋皇帝“重文輕武”思想的推崇以及“文治天下”的政策貫穿整個宋室王朝，為宋代文化教育之路奠定了堅實的政治基礎，同時書法藝術也能夠在此得以煥發(fā)新生、掀起高潮。
趙構就是在書畫之風彌漫的北宋末年皇宮中長大，從小便有條件觀覽到皇室所收藏的歷代名家法帖，在當時盛行的鑒賞、收藏、創(chuàng)作等書法活動的耳聞目染下，使得他對書法藝術情有獨鐘。
趙構學書師承并不是拘泥于某位書家，而是轉益多師。趙構早年效仿其父學習黃庭堅書體，登基之后開始轉用黃體作書， 從他傳世的行書墨跡中能清晰看出有中宮收緊四面伸展的特點。后來學習過同樣為宋代大家的米芾書法，之后又轉學唐代孫過庭等人，最后潛心研習魏晉鐘繇和王羲之、王獻之父子。
趙構非常推崇王羲之書法，尤其是對《蘭亭序》 的搜尋可謂竭盡全力，他對《蘭亭序》愛不釋手，常常花大量時間臨習其中的筆法，尤其在他退居德壽宮期間，可以全身心的投入到書法藝術中，書法創(chuàng)作也在“二王”體系下逐漸形成自己的書風。
此外，趙構對書法五體的筆法也掌握得很清楚，提出學書要講究正、行、草的學書次序以及五體通變的原則，“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體，往往篆、隸各成一家，真、行、草自成一家，以筆意本不同，每拘于點畫，無放意自得之跡，故別為戶牖。若通其變，則五著皆在筆端，了無閡塞，惟在得其道而已?！笨梢钥闯觯?趙構深知學書不能拘泥于一體的規(guī)則，而是要掌握各體之間的變化，強調在學習五體筆法時要加以融會貫通，才能寫出風神卓越、 自成一家的好書法。
《七言律詩頁》
身為帝王其字卻秀色可人
趙構生于帝王之家，良好的家學傳統(tǒng)給他學書創(chuàng)造了得天獨厚的條件，打下堅實的書法基底；而師法古人、轉益多師的學書歷程成就了他在書法上的最終造詣，有著開啟南宋書壇復古風氣之功。
趙構書法創(chuàng)作頗有成就，無論從楷書還是行書的墨跡上看，都具有結體工整、用筆沉著、婉轉等特點，格調古樸雅致，頗俱晉人神韻。尤其是晚年在德壽宮時期所作草書“隨意所適”，更是流露出他“自然天成”、“無意于佳”的創(chuàng)作狀態(tài)。
《佛頂光明塔碑》
通篇書跡氣勢縱橫、筆力十足，黃山谷輻射體風格明顯，用筆、結體、章法等均取法于黃庭堅，此碑書款為“紹興三年六月 ”，正值高宗二十七歲，是他書法風格形成的初期作品。
《賜岳飛手敕》
每行字數(shù)并不相同，而且錯落有致，字體在行與正之間。從整體布局看，氣息流通，氣韻生動，結字妍媚多姿，以側鋒取勢為主，有王羲之用筆神韻，加以融會貫通，形成了自家風貌。
《賜岳飛批剳卷》
點畫中的撇與捺挺健有力，秀色可人，絕無劍拔駑張之態(tài)，結字妍媚多姿，清和俊秀，從中可窺其鐵畫銀鉤，又時以側鋒取勢之主觀追求。雖字字不相連屬，然以氣貫通，頗有書卷之氣。
《嵇康養(yǎng)生論》
學習智永《真草千字文》之作，章法上字字獨立，平和整齊，全篇沒有較大的收放、起伏， 用筆以曲 圓為主調，溫潤精熟、妍媚純正。
《草書洛神賦》
晚年生活在德壽宮時期所書的作品，從章法上看，全篇草書雖字字獨立，但具有一氣呵成、神韻生動的特點；用筆上輕松自如，提按生動、流暢，字法熟練。
《徽宗文集序》
結字較為舒展，用筆含蓄而有韻味，筆劃提頓清楚，粗細差距明顯，彎勾與撇捺弧度增大，筆法多變而不露鋒芒，筆與筆之轉折扣搭自然，其書寫之從容與運筆之成熟，顯而易見。
《南宋太學石經》
結語：
趙構作為南宋的最高統(tǒng)治者，書法對于他而言，可謂既資于治道，又勝于娛樂。盡管他的書法水平不能與北宋蘇、黃、米三家所相比，甚至也沒有達到其父徽宗創(chuàng)造新體的高度。但是身為帝王，趙構有著至高無上的權力和強大的號召力，在他的倡導下，南宋書壇成功開啟“書法復古”之風，書法上的實踐和理論也都影響著主流書法的發(fā)展，甚至貫穿整個南宋書法發(fā)展歷程，足以證明他的書學成就不可小覷。
——END
聯(lián)系客服
