中國古典詩詞基本知識

 

（一）古典詩詞概述

中國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容博大精深，相關(guān)書卷浩如煙海；我才疏學(xué)淺，術(shù)業(yè)不精，斗膽發(fā)表拙作，權(quán)為引玉之磚；不當(dāng)之處，還望各位文友雅正。

1.什么叫古典詩詞

古典詩詞就是舊體詩詞（相對新詩而言）。詩詞是我國文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩中派生出來的文學(xué)體裁，也有將詩詞歸為一類的。

2.古典詩詞的發(fā)展簡況

為了便于大家了解詩詞的藝術(shù)特點極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發(fā)展歷史。

在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個部分，這是從音樂角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個字一句。

繼《詩經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》?！冻o》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€字以及七個字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。

到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發(fā)展。

在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。

唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時期，是古典詩歌的黃金時代。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風(fēng)；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。

在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。由于詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為“詩余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長短不一，古人也稱為“長短句”。

到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點是可以加襯字。如張養(yǎng)浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西。”其中括號內(nèi)的字就叫襯字。

上面簡略地介紹了中國古典詩詞的發(fā)展歷史。如果文友想深入研究的話，可以參考閱讀范文瀾先生的《中國文學(xué)通史》。

綜上所述，詩和詞按照格律和聲韻，可以作如下分類：

古典詩歌:

1.古體詩（古風(fēng)）1)五言古體詩，(2)七言古體詩，(3)樂府詩

2.近體詩（格律詩）: (1)律詩:a.五言律詩，b.七言律詩；(2)排律:a.五言排律，b.七言排律；(3)絕句:a.五言絕句，b.七言絕句

3.詞 1)平韻格詞，(2)仄韻格詞，(3)平仄韻轉(zhuǎn)換格詞，(4)平仄韻通葉格詞，(5)平仄韻錯葉格詞


中國古典詩詞基本知識（二）格律詩

1.什么叫格律

格，就是格式。格律詩是有固定的格式的。這種格式表現(xiàn)在以下幾個方面：

一．句數(shù)固定。每首八句的叫律詩，每首四句的叫絕句，超過八句的叫排律。

二．字?jǐn)?shù)固定。每句五個字的稱為五言詩，每句七個字的稱為七言。由此可知：

五言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句五個字=二十個字；

七言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句七個字=二十八個字；

五言律詩的字?jǐn)?shù)=八句×每句五個字=四十個字；

七言律詩的字?jǐn)?shù)=八句×每句七個字=五十六個字；

五言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句五個字＞四十個字；

七言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句七個字＞五十六個字。

律就是聲律和韻律，格律詩要遵守發(fā)音規(guī)則，講究聲律和韻律美的。

另外，律詩的八句中，每兩句稱為一聯(lián)，共分四聯(lián)；第一，二句為第一聯(lián)，稱為首聯(lián)；第三，四句為第二聯(lián)，稱為頷聯(lián)；第五，六句為第三聯(lián)，稱為頸聯(lián)；第七，八句為第四聯(lián)，稱為尾聯(lián)。根據(jù)詩的內(nèi)容語氣，又分別稱第一，二，三，四聯(lián)為“起聯(lián)，承聯(lián)，轉(zhuǎn)聯(lián)，合聯(lián)”，相對應(yīng)的絕句的第一，二，三，四句分別稱為“起句，承句，轉(zhuǎn)句，合句”。所謂“起”，就是“起頭，開頭”的意思；所謂“承”，就是承接上面的話，繼續(xù)延伸的意思；所謂“轉(zhuǎn)”，就是話鋒一轉(zhuǎn)，提出自己獨到的見解以及獨特新穎的表現(xiàn)手法；所謂“合”，就是最后將話題一收結(jié)尾。這就是古人常說的一首詩中要有“起，承，轉(zhuǎn)，合”的頓挫語氣。

還有一種說法，認(rèn)為絕句就是“截句”的意思，就是把律詩攔腰分成兩部分，取其中的一部分的格式就成為絕句，因此絕句只有兩聯(lián)，這種說法也有道理。

2．格律詩寫作要遵循的基本要素

格律詩寫作要遵循的基本要素有四個：平仄，相粘，對仗，押韻。

一．平仄：

漢語的絕大多數(shù)漢字，都有聲調(diào)（個別的無聲字或稱輕聲字除外）。齊梁時期的沈約在總結(jié)前人對漢字發(fā)聲研究成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“四聲”之說，形成了格律詩聲律的規(guī)則，同時也是現(xiàn)代漢語發(fā)聲規(guī)則的基礎(chǔ)。沈約提出的“四聲”是：“平聲（包括陰平，陽平），上聲，去聲，入聲”；其中“陰平和陽平”的字為平聲字，“上聲，去聲，入聲”的字為仄聲字。在現(xiàn)代漢語中，“入聲”字已經(jīng)被其他聲部所兼并，所以現(xiàn)代漢語中只有“陰平，陽平，上聲，去聲”，也說“一聲，二聲，三聲，四聲”。

但是，寫作格律詩要遵循沈約提出的“四聲”規(guī)則，有一些文友不了解這些，所以看到別人的詩，就用現(xiàn)代漢語的發(fā)聲規(guī)則去衡量，就會認(rèn)為別人的詩沒有遵守規(guī)則而產(chǎn)生誤會。舉個例子：在下的詩作之中，有一副對子“遠(yuǎn)島歸鷗孤影白，青山落日晚潮紅”，其中的“白”字在古代漢語中就是入聲，是仄聲字。但在現(xiàn)代漢語中，已經(jīng)變?yōu)殛柶降穆曊{(diào)。

容易發(fā)生誤會的字有三種：（1）把平聲字當(dāng)作仄聲字；例如：李義山的“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的“看”字是平聲字，應(yīng)讀成陰平聲調(diào)；（2）把仄聲字當(dāng)作平聲字；例如：“白”“國”“節(jié)”等都是仄聲字；（3）可平可仄的字。在古代漢語中，有相當(dāng)一部分字是可平可仄的，但分兩種情況：一種是意思不同，平仄也不同，例如“俱”字，在“行則與俱”（是“一起，一同，共同”的意思）的時候為平聲，在當(dāng)“都，全”的意思時為仄聲；另一種是意思即使相同，也可平可仄，例如“忘”字。

那么，怎么掌握呢？有兩種方法：一種是查韻書；對初學(xué)者來說，查韻書是比較困難的事情，在此，我向大家推薦一本小字典，叫“簡明文言字典”，是上海教育出版社出版的，不貴，大概不會超過15元。這本字典共收單字一萬六千多個，詞組一萬三千多條。它的好處是可以使用偏旁部首查字，而且提供字的現(xiàn)代讀法，在古漢語中的韻部，同時說明字義并舉例。二是經(jīng)常進(jìn)行閱讀和寫作，時間長了，自然就記住了。

接下來介紹平仄在詩中的運用規(guī)則，要說明的是，我以介紹平聲韻腳為主。首先介紹七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式有兩種：一種是平起式（即第一句的第二個字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

上面所介紹的是標(biāo)準(zhǔn)格式，但實際運用時，不是每一個字都要按照上述的平仄去寫，有一定的靈活性。這就是常說的“一，三，五不論；二，四，六分明”的口訣，但這個說法不夠精確，雖然我在這里主要是介紹給初學(xué)者，但希望初學(xué)者一開始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，所以我把口訣改為“一，三不論；二，四五六七分明”，也就是說每一句的第一，三個字不要管平仄（平仄都可以；當(dāng)然也有例外的情況，這將在以后的詩病中講解），第二，四，五，六，七個字要按以上的格式講究平仄。

有的初學(xué)文友會說，我記不住呀，有沒有規(guī)律呢？有的，大家請看，每一句中，第二，四，六個字的平仄是交錯使用的，即“平，仄，平”或“仄，平，仄”；而每一聯(lián)的上下兩句中，對應(yīng)的第二，四，六個字是相反的，也就是說上聯(lián)的第二，四，六個字如果是“平，仄，平”，下聯(lián)的第二，四，六個字則是“仄，平，仄”；反之亦然。 我們來看平起式的第一聯(lián)，我把第二，四，六個字打上了括號：

平（平）仄（仄）仄（平）平，
仄（仄）平（平）仄（仄）平。

那么，兩聯(lián)之間呢？這就是我下面要介紹的，兩聯(lián)之間要相粘。

二．相粘

兩聯(lián)之間，上面一聯(lián)的下聯(lián)（即上一聯(lián)的第二句）的第二，四，六個字要和對應(yīng)的下面一聯(lián)的上聯(lián)（即下一聯(lián)的第一句）的第二，四，六個字的平仄相同。

我們來看平起式的第一聯(lián)和第二聯(lián)，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián)的上聯(lián)的第二，四，六個字打上了括號：

平 平 仄 仄 仄 平 平，仄（仄）平（平）仄（仄）平。
仄（仄）平（平）平（仄）仄，平 平 仄 仄 仄 平 平。

另外，上面一聯(lián)的下聯(lián)的第五，六，七三個字，以第六個字為中心，左右顛倒一下，就成為下面一聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七三個字的平仄了，這種規(guī)律俗稱“翻跟頭”。我們?nèi)匀灰云狡鹗降牡谝宦?lián)和第二聯(lián)為例，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七個字打上了括號：

平平仄仄仄平平，仄仄平平（仄仄平）。
仄仄平平（平仄仄），平平仄仄仄平平。

下面介紹五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式也有兩種：一種是平起式（即第一句的第二個字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

五律和七律的平仄以及相粘的規(guī)則相同，也要“翻跟頭”，只是少兩個字罷了。關(guān)于五律的平仄口訣，我改為“一不論；二，三，四，
五分明”。

至于七絕和五絕，都各有平起式和仄起式兩種格式，也要“翻跟頭”，只要把七律和五律攔腰一截即可。平仄以及相粘的規(guī)則也與七律和五律相同。

七絕的平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

七絕的仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五絕的平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

絕的仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

3．什么叫對仗

對仗也稱對偶，就是一聯(lián)內(nèi)的上下兩個句子的結(jié)構(gòu)相同或相似，詞義相對或相關(guān)。如“天”對“地”，“深”對“淺”，“大”對“小”等，意思是相對的；再如“山”對“河”，“星”對“月”“風(fēng)”對“雨”等，意思是相關(guān)的；簡言之，就是“名詞對名詞，動詞對動詞，實詞對實詞，虛詞對虛詞”。這些是單音詞的對仗，如果組成詞組，則要求詞組的結(jié)構(gòu)也要相同，即“主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)”等。如果組成句子，則要求句子結(jié)構(gòu)相同。

例如，李白的七律《登金陵鳳凰臺》：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

其中的第二聯(lián)和第三聯(lián)各自都是對仗。先從句子結(jié)構(gòu)上看：第二聯(lián)的上下句子都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)；“吳宮”和“晉代”都是歷史朝代的名詞做“花草”和“衣冠”的定語，而“花草”和“衣冠”都是名詞做主語；“埋”和“成”是動詞，做謂語。第三聯(lián)的上下句子也都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)，但句式不相同；主語是“三山”和“二水”；謂語是“落”和“分”，“半”和“中”是修飾謂語的狀語。在此需要說明一下，律詩中各聯(lián)的句式切忌雷同，要有變化，否則就顯得呆板。

在律詩中，首尾兩聯(lián)不需要對仗，中間兩聯(lián)要求對仗。同樣，排律除了首尾兩聯(lián)不需要對仗外，中間的所有聯(lián)都要對仗。絕句則不需要對仗。

當(dāng)然，也有例外，比如有的律詩首聯(lián)對仗，甚至整個四聯(lián)都對仗；有的排律首聯(lián)對仗，甚至整個聯(lián)都對仗；有的絕句首聯(lián)對仗，有的絕句兩聯(lián)全對仗。這些顯然不是格律的要求，而是作家的創(chuàng)作需要和藝術(shù)技巧了。

實際上，對仗也不是規(guī)定的那么絕對的，對仗從結(jié)構(gòu)上講分兩種；一種叫工對，即不論結(jié)構(gòu)或意義，都對得非常工整，比如上面舉出的第二聯(lián)；一種叫寬對，是指個別地方對得不甚整齊，但大體上是對稱的，它追求的是“不以辭害義”的效果；例如：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中，單看“疑無路”和“又一村”對得不工整，但整個句子的意思卻對得很工整。

另外，從寫作技巧上看，對仗還有借對和流水對。所謂借對，是在對仗中，借用了同音字形成工對；例如：孟浩然《裴司士員司戶見尋》詩中“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，“雞黍”對“楊梅”，“楊”和“羊”同音，所以能同“雞”相對。所謂流水對，是上下句子有相承關(guān)系，講的是同一件事情，下句承接上句而來；例如：“欲窮千里目，更上一曾樓”就是典型的流水對。

此外，從對仗的句義上講，還分正對和反對。所謂正對，是并列的事物相對。所謂反對，是相反的事物互相映襯。在格律詩中，正對多，反對少。

還有一種叫隔句對，也叫扇對，顧名思義，即上下兩副對子中，第一句對第三句，第二句對第四句。例如：晚唐詩人鄭谷的《寄裴晤員外》詩“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪銷花謝夢何如”。

最后介紹一下當(dāng)句對。所謂當(dāng)句對，即一句中自相對。當(dāng)句對有兩種，一種是字面不同的，例如杜甫的《涪城縣香積寺官閣》詩中“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，“小院”對“回廊”，“浴鳧”對“飛鷺”；另一種是有字相同的，例如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”，“戎馬”對“歸馬”，“千家”對“百家”。

關(guān)于對仗方面的書籍不少，最通俗的讀物當(dāng)屬李漁的《笠翁對韻》，初學(xué)者可參考學(xué)習(xí)。

在對仗中，應(yīng)注意以下的問題：

一．一聯(lián)內(nèi)的兩句中，不能用相同的字對仗，這是因為詩的字?jǐn)?shù)有限，每個字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，如果用相同的字，就勢必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。這種要求，在散文中是完全可以的，例如柳宗元的《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”，“乎”是重復(fù)的，如果這是格律詩，就不可以了。其實說起來，在一首格律詩當(dāng)中，也是避免使用相同的字的，這也是為了精練。關(guān)于避免重復(fù)和追求變化，在古代的藝術(shù)領(lǐng)域里是很普遍的；例如。王羲之的著名的《蘭亭序》中的十七個“之”字，變化無窮，各不相同。這一點，希望初學(xué)者注意。

二．在對仗的句子里，要避免意義相同的詞，例如“天地”對“乾坤”，“關(guān)門”對“閉戶”等。這就等于同義詞相對，表面上雖然是兩個不同的詞或句子，實際上是一個意思，古人稱之為“合掌”，就是說象一個人的兩個手掌相對一樣完全相同。這也是為了詩整體的精練。

4．什么叫押韻

漢語中每一個字的發(fā)音，是由聲母和韻母組成的。在現(xiàn)代漢語中，凡韻母相同的字，都叫同韻字；例如：“東”和“冬”；新詩的壓韻，按此規(guī)律即可。但由于古今語音的變化很大，所以就不能以現(xiàn)代漢語的押韻標(biāo)準(zhǔn)來寫格律詩，比如在古漢語中，“東”和“冬”就不是同一個韻部里的字，分屬上平聲里的“一東”和“二冬”的兩個韻部。再如，李商隱的《登樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”其中的“原”和“昏”字是一個韻部里的，同屬“十三元”韻部。

那么，在一首詩里如何押韻呢？以前介紹過格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式，在標(biāo)準(zhǔn)格式里，除第一句要押韻外，其余偶數(shù)句（律詩是第二，四，六，八句；絕句是第二，四句；排律是第二，四，六，八……句）均要押韻，即這些句子的最后一個字要使用同一個韻部里的字；這種標(biāo)準(zhǔn)格式也叫首句入韻，即第一句也要入韻。剛才介紹的李商隱的五絕，是首句不入韻的，這將在以后的變格中介紹。

怎么知道使用的是不是同一個韻部里的字呢？對初學(xué)者來說，只有查韻書，加上我以前介紹的《簡明文言字典》。關(guān)于韻書有很多，《平水韻部》，《詩韻》，《詩韻合壁》，《佩文韻府》等等，在新華書店都有賣的。其中《平水韻部》和《詩韻》是針對初學(xué)者的；《佩文韻府》是個大部頭書籍，共分四冊，大十六開本，現(xiàn)價四百多元，一般初學(xué)者可不必購買。我在此向大家推薦的是《詩韻合壁》,這本韻書基本上摘自于《佩文韻府》的精要部分,而且每一個字的后面都羅列了許多古詩詞常用詞組,供使用者選用;另外書中對各種名詞按”人名部”,”花草部”,”季節(jié)部”等進(jìn)行了分類和對偶,非常實用,而且不貴,大概不會超過十五元,物美價廉。當(dāng)你使用韻書到一定的時間后，對一些常用的字就記住了，那時就不必經(jīng)常翻閱韻書了。

關(guān)于用韻，舊體詩有兩點要求：一是在一首詩中，不能兩次或多次使用同一個字來押韻。二是盡量不使用字?jǐn)?shù)少的韻部（也稱窄韻）來押韻，避免被韻腳限制住，古人稱為“不弄險韻”；盡量使用所屬的字多的韻部（也稱寬韻），選擇的余地也大。李商隱曾經(jīng)用“三江”的窄韻部作了一首《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》以炫耀自己作詩的功力，康熙年間的朱竹宅說“題極怪，不可解”；紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中評論“墮入惡趣，不復(fù)以詩格繩之”，因而被曹雪芹借寶釵之口稱之為“小家子氣”?？梢?，名人大家如果不注意，也會犯“小家子氣”的毛病的。

（一） 律詩的變格

前面向大家介紹了格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式，下面給大家介紹格律詩的幾種變格形式。

1． 首句不入韻

格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式是首句入韻（即第一句的最后一個字押韻）。

首句不入韻的格式，除了第一句與標(biāo)準(zhǔn)格式不同以外，其余句子格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同。

七律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

七絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

2． 首句入鄰韻

3． 這種形式的格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同，只是第一句最后一字押的是相鄰的韻部的韻腳；這種首句入鄰韻的格式以七律見多。

例如，舊游如夢先生的《感撞機(jī)事件》 ：

沖冠一怒忍聽聞，滄海無聲斂淚痕。
短發(fā)九州驚世界，長歌一曲動乾坤。
寧將熱血千穿鼓，敢向刀鋒再斷魂。
環(huán)宇猶能稱大國，豈容魍丑數(shù)欺門？

本詩的“痕”“坤”“魂”“門”押的都是“十三元”的韻，而首句的“聞” 押的是“十三元”旁邊的“十二文”的韻；此所謂首句入鄰韻。
一．拗救之法

1．什么是拗救？

拗救就是當(dāng)格律詩由于語言的局限或為了保證意境而不能嚴(yán)格地遵守平仄規(guī)則時的一種對應(yīng)方法。目的在于保持格律詩的整體的平仄聲律的均衡，符合發(fā)聲美學(xué)，是格律詩的一種變通方法。從此角度來看，格律詩的聲律規(guī)則也是可以靈活變化的，不是僵化無變化的。

2．什么時候要拗救？

前面已經(jīng)介紹過格律詩的平仄規(guī)則和各種格式。以七言格律詩（七律，七絕，七言排律）為例，前面說過“一，三不論；二，四，五，六，七分明”，但當(dāng)“二，四，五，六，”中的某個字應(yīng)當(dāng)用平聲，實際卻用了仄聲時，就要在另一處應(yīng)該用仄聲的地方（也是“二，四，五，六，”的位置）用平聲給補(bǔ)救回來。按照這個規(guī)律，經(jīng)過拗揪的詩的“二，四，五，六”的平仄的數(shù)量應(yīng)該與標(biāo)準(zhǔn)格式的平仄的數(shù)量一致，因此整體的平仄聲律是均衡的。請注意，用“一，三”來救是不算數(shù)的，因為“一，三”是不論的（第七個字是不能錯平仄的，因為關(guān)系到句子的押韻或尾音）。

3．拗救的方法

拗救的方法，常見的大致有三種。一種是當(dāng)句救，就是在一個句子內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是對句救，就是在一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是次聯(lián)救，就是在下一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救。

（1） 當(dāng)句救

請看在下的拙作《七律/登泰山絕頂》

先師意境何處尋？極目茫茫萬里心。
峰斷云煙分南北，勢驚天地冠古今。
長風(fēng)平野襟懷闊，落日殘碑草木深。
回首群山無數(shù)小，扶巖獨會此登臨。

這首詩是七律的平起式，是首句入韻的。

在這一首詩中，第一句的標(biāo)準(zhǔn)格式是“平平仄仄仄平平”，第六個字應(yīng)該是平聲，但用了“處”的仄聲，因此在第五個字（應(yīng)該用仄聲的地方）用了“何”的平聲給拗救回來了。

（2） 對句救

還是以在下剛才舉的拙作的例子進(jìn)行說明，請看頷聯(lián)（第二聯(lián)）的標(biāo)準(zhǔn)格式應(yīng)該是：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

上句的第六個字應(yīng)該是仄聲，但用了“南”的平聲，因此在下句的第六個字（應(yīng)該用平聲的地方）用了“古”的仄聲給拗救回來了。
另外，順便提一句，象這樣在上句的哪個字錯了平仄，就在下句相應(yīng)的哪個字給補(bǔ)救回來的方法，古人也稱正救；如果上面提到的下句補(bǔ)救不是在第六個字，而是在第二個字拗舊的話，就稱作錯救（是錯開拗救的意思，不是救錯了的意思）。

（3） 次聯(lián)救

這種情況是當(dāng)上一聯(lián)的上句符合平仄，而下句有不符合平仄的字時，就在下一聯(lián)的上句中給拗救回來，方法也如上所述的對句救的方法相同，這里就不贅述了。

二．初學(xué)格律詩寫作容易犯的詩病

1． 孤平

在一句中，除了韻腳是平聲以外，只有一個平聲字的句子稱為孤平。漢語發(fā)音中，平聲響亮，如果犯了孤平的毛病，整個句子就讀不響。
前面說過平仄的規(guī)則是“一，三不論；二，四，五，六，七”分明，但有一個特例，就是在“仄仄平平仄仄平”的句式中，如果第一個字是仄聲，則第三個字應(yīng)該是平聲，否則除了韻腳的第七個字外，只有第四個字是平聲，就犯了孤平了；如果第一個字是平聲，則第三個字則可平可仄。此時，“一，三”的不論是有前提條件的。

這里要說明，在“仄仄平平平仄仄”的句式中，不存在孤平問題。

2． 三平

在一句的句尾三個字，如果都是平聲，即形成“平平平”的格式，就叫三平。如果犯了三平，句子讀起來，就無抑揚頓挫的發(fā)音變化。
前面講過，“二，四，五，六，七”如果不分明時可以拗救，但在“平平仄仄仄平平”的句子中，第五個字必須是平聲，不能將最后三個字變成“平平平“的形式。

3． 重韻

所謂重韻，就是在一首詩中，兩次或兩次以上用同一個字押韻。

4． 重字

所謂重字，就是在一首詩當(dāng)中，兩次或兩次以上使用同一個字。尤其是在一聯(lián)的的兩句對仗時，使用了相同的字。因為格律詩的字?jǐn)?shù)有限，每個字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，這種重字與重韻一樣，使用相同的字，就勢必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。
有兩種情況不屬此列，一是以前介紹的相同字的當(dāng)句對，如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”；二是疊聲詞，如“茫茫”“蕭蕭”“滾滾”等。

5． 合掌

在對仗中，上下兩句意思相同，說的是同一件事情，稱為合掌。所謂合掌，就是說象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。如“天地”對“乾坤”，“關(guān)門”對“閉戶”等。如劉琨的《重贈盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”魯國人在西邊打獵打到一只麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了（見《史記》“孔子世家”）。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。這兩句意思完全一樣，是合掌。

另外，沈約還提出了“八病”之說，但由于過分地講究聲律，故前人沒有采用，這里也就不一一介紹了。

中國古典詩詞基本知識（三）古體詩

1.什么是古體詩？

古體詩也稱古風(fēng)，是相對于格律詩（也稱近體詩或今體詩）而言的一種古典詩體。因為格律詩是唐代興起的一種詩體，所以唐代人稱格律詩為近體詩或今體詩，這個名稱一直沿用至今；而古體詩在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩體為古體詩或古風(fēng)，這個名稱也一直沿用至今。

2．古體詩的特點

由于古體詩產(chǎn)生于唐代以前，因此這種詩體是不必講究平仄的（也有講究平仄的，但為數(shù)很少）。為了使這種詩體更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韻的概念，但其要求也是很寬松的。在一首古體詩詩中，作者可以根據(jù)自己的需要，隨意轉(zhuǎn)韻（就是開始押一個韻部的韻腳，以后隨著自己的需要，可以轉(zhuǎn)押其他韻部的韻腳），因此一首古體詩可能會押很多的韻（一韻到底的詩也有，為數(shù)也不多）。另外，古體詩的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。

也許有人會說古體詩比格律詩好寫，其實不然；詩歌（無論是中外古今哪一種詩體）都講究立意要新。就格律詩而言，如果立意稍遜，而句子對仗工整新穎，尚有看點（當(dāng)然格律詩也很追求立意，這只是退一步而言）；如果一首古體詩立意不新，整篇就索然無味了。從這個意義上來講，寫好現(xiàn)代詩歌也不是一件容易的事情。

3．古體詩的分類

前面曾經(jīng)講過，從詩體的形式上，古體詩大致可以分為五言古體，七言古體，樂府體（也稱雜體）。五言古體的特點是通篇以五言為主（一句五個字），七言古體的特點是通篇以七言為主（一句七個字），樂府體的每一句的字?jǐn)?shù)長短不一。

4. 古體詩的用韻特點

古體詩是不必講究平仄的。用韻雖然也沒有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考的（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來定）。

一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來押韻，這樣一來，語氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯落有致。

二是在敘述高興，使人興奮的意思時，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時，往往使用仄聲韻。

三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的）。

附錄《關(guān)于“中國古典詩詞基本知識（一）”回答文友的問題》

我在第一篇文章中介紹“楚辭”時，談到“《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€字以及七個字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。”這句話并不是說《楚辭》是五言體，它確實是六言體，但比《詩經(jīng)》在韻律和節(jié)奏上有所突破；這個突破并非只是加上了一個“兮”字，大家多讀一下《詩經(jīng)》和《楚辭》，相互比較一下就可以看出。例如大家熟知的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一句中，第二句就并非是加上了“兮”字而成為七言的。

關(guān)于《楚辭》的的創(chuàng)始人，文學(xué)界自古至今一直認(rèn)為是屈原，這一點是毋庸置疑的。不錯，《楚辭》起初確是江湘地區(qū)的民歌，但把它作為文學(xué)體裁來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的第一個人是屈原，因此稱屈原為《楚辭》的創(chuàng)始人是十分正確的。

有一位文友問我，為什么不提《詩經(jīng)》在用韻方面的貢獻(xiàn)，在此作一回答。不錯，《詩經(jīng)》在用韻方面的確為后人確立聲韻學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅是《詩經(jīng)》，在此以前，我國古代文學(xué)家對詩的本質(zhì)特征就有了一定的認(rèn)識；最早見于《尚書·堯典》：“詩言志，歌永言，和依永，律和聲”。然而，至齊梁以前，詩歌創(chuàng)作一直為自然聲律，自沈約提出“四聲”之說以后，詩歌創(chuàng)作才發(fā)展為講究追求聲律美。我寫“中國古典詩詞基本知識”的目的有二：一是讓大家了解古典詩詞的基本知識，有利于鑒賞；二是為一些文友提供詩詞寫作的方法。因此，不是在進(jìn)行專門的學(xué)術(shù)研討，所以就沒有提《詩經(jīng)》在用韻方面的貢獻(xiàn)。

另外，關(guān)于“駢體文”的興衰原因，我作一回答。駢體文亦稱駢儷文，為與古文（散文）相對之一種文體。柳宗元《乞丐文》中有“駢四儷六，錦心銹口”之句，蓋起于此。二馬相駕曰駢，成雙成對曰儷。駢文全篇以偶句為主，故有此名。駢文，起源于漢魏，而形成并盛行于南北朝。它的出現(xiàn)，符合漢語規(guī)律，有其必然性。在提高文章表現(xiàn)力上，有積極的作用。但是，后來駢文的發(fā)展走向極端，成為堆砌辭藻典故，遷就句式，不便于抒情達(dá)意的僵死之物。因此，唐宋的古文運動，以駢文為主要的批評對象。唐宋以后，駢文被古文所代替。然而后人也并非象這位文友所說的“一棍子將駢文打死”，只是駢文不再是文學(xué)主流而已。

“起，承，轉(zhuǎn)，合”是用于寫格律詩的基本結(jié)構(gòu)。第一，“起，承，轉(zhuǎn)，合”是古人寫格律詩的基本結(jié)構(gòu)，只是到了元代，才由范槨以系統(tǒng)的方式，在他的《范德機(jī)詩法》里提出，而且得到了公認(rèn)。他提出“作詩有四法，起要平直，承要從容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永”，雖然不能全部套用，但基本上描述出格律詩的合理結(jié)構(gòu)。第二，“起，承，轉(zhuǎn)，合”用于文章中，并非是古代人寫散文時用的，而是明清科舉制度規(guī)定的特殊文體——八股文借用格律詩的結(jié)構(gòu)并極端地進(jìn)行了發(fā)揮，全篇由破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股八部分組成。