由荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)F.H.范愛(ài)默倫和R.荷羅頓道斯特于20世紀(jì)70年代共同創(chuàng)立，迄今已經(jīng)發(fā)展了40余年，經(jīng)歷了3次拓展：①理論框架從標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)用論辯理論拓展到了語(yǔ)用論辯理論擴(kuò)充版。②評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從論辯合理性拓展到了修辭實(shí)效性。③評(píng)價(jià)模型從批判性討論理想模型拓展到了策略操控模型。
與其他論證理論不同，語(yǔ)用論辯論證理論從兩個(gè)不同視角來(lái)審視論證：一種視角源自語(yǔ)用學(xué)的交流視角，主要受言語(yǔ)行為理論和話(huà)語(yǔ)分析影響；另一種視角源自論辯學(xué)的批判視角，主要受批判理性主義和形式論辯方法的影響。范愛(ài)默倫和荷羅頓道斯特認(rèn)為，為了建立完善的論證理論，需要把經(jīng)驗(yàn)描述性和批判規(guī)范性系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)，這就要求不得不給出一條跨學(xué)科研究路徑，把交流學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)與邏輯學(xué)視角整合在一起。在他們看來(lái)，論辯的目的是借助正、反雙方批判性交流論證話(huà)步，從實(shí)質(zhì)上或從實(shí)體上消除意見(jiàn)分歧，簡(jiǎn)稱(chēng)為“實(shí)質(zhì)消除意見(jiàn)分歧”。在交流過(guò)程中，正方持有爭(zhēng)議立場(chǎng)，而反方則對(duì)爭(zhēng)議立場(chǎng)的可接受性表示懷疑，甚至拒斥。由于論辯總是相關(guān)二人間話(huà)語(yǔ)的組成部分，因此論辯理論化屬于交流與互動(dòng)研究，即“語(yǔ)用學(xué)”的研究范疇。此外，由于論辯的實(shí)質(zhì)總是旨在消除正、反雙方間存在的意見(jiàn)分歧，故我們需要一套合理性批判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)其質(zhì)量與缺點(diǎn)。因此，論辯理論化也是規(guī)范性話(huà)語(yǔ)的組成部分，即“論辯學(xué)”的研究范疇。
在語(yǔ)用論辯理論中，論辯的描述性語(yǔ)用維度與規(guī)范性論辯維度被系統(tǒng)地關(guān)聯(lián)在一起。為了能夠把論辯學(xué)的規(guī)范維度與語(yǔ)用學(xué)的描述維度系統(tǒng)地關(guān)聯(lián)在一起，需要實(shí)施一個(gè)復(fù)雜研究方案。范愛(ài)默倫與荷羅頓道斯特認(rèn)為，該方案應(yīng)當(dāng)包括5個(gè)相互關(guān)聯(lián)的構(gòu)成要素：①哲學(xué)要素，目的是澄清合理性哲學(xué)。②理論要素，其任務(wù)是在哲學(xué)理想基礎(chǔ)上給出一種合理論證性話(huà)語(yǔ)的理想模型。③經(jīng)驗(yàn)要素，目的是從方法層面研究論證實(shí)體準(zhǔn)確理解論證性話(huà)語(yǔ)的實(shí)際進(jìn)程。④分析要素，即從哲學(xué)、理論和經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)果開(kāi)始，根據(jù)理想模型提供的理論框架，按照論證實(shí)體中實(shí)際發(fā)生情形，給出一套重構(gòu)論證性話(huà)語(yǔ)的概念工具。⑤實(shí)踐要素，即從前面4種要素所獲洞察開(kāi)始，解決論證實(shí)踐中恰當(dāng)處理需求的相關(guān)問(wèn)題。
實(shí)施語(yǔ)用論辯研究方案是從4種元理論起點(diǎn)著手處理論證的。這些起點(diǎn)表明了符合理論化進(jìn)程的一般方法論原則。既然每個(gè)起點(diǎn)都表達(dá)了其他方法的出發(fā)點(diǎn)，那么當(dāng)把這些起點(diǎn)結(jié)合在一起時(shí)，4種元理論起點(diǎn)就圈定了語(yǔ)用論辯方法的特殊地位。在語(yǔ)用論辯研究方案中，這些元理論起點(diǎn)構(gòu)成了系統(tǒng)組合描述性研究與規(guī)范性研究的方法論基礎(chǔ)。前者關(guān)注于人類(lèi)交流與互動(dòng)過(guò)程中的語(yǔ)境化論證性話(huà)語(yǔ)，后者關(guān)注的是約束批判交流中的論證。
范愛(ài)默倫和荷羅頓道斯特認(rèn)為，在論證中，為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用維度與規(guī)范維度的期望整合，需要密切關(guān)注4大主題：①功能化。不僅在形式邏輯與非形式邏輯方法中，而且在其他研究中，常常用純結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)把論證處理為一個(gè)邏輯推論或推演的復(fù)合體。②社會(huì)化。在重在關(guān)注證成立場(chǎng)認(rèn)知功能的方法中，論證通常被視為個(gè)體思維過(guò)程的產(chǎn)物，目的是要確立陳述的真。③外在化。在論證修辭路徑中，論證實(shí)效性通常與論證者及其聽(tīng)眾應(yīng)如何感覺(jué)或如何思考有關(guān)。④論辯化。那些處理論證的話(huà)語(yǔ)分析家與會(huì)話(huà)分析家，通常從參與者視角將自己局限于按照論證實(shí)體實(shí)際發(fā)生情況來(lái)描述論證。這種視角可稱(chēng)為“主位視角”。
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