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海子詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)是什么?
        海子自盡于1989年3月26日,距今整整20年了。當(dāng)時(shí)我正在讀研究生,那一年我關(guān)注過詩(shī)人之死嗎?想到這里我常常會(huì)變得疑惑起來。



  但上世紀(jì)90年代初,海子的詩(shī)與海子的死卻確確實(shí)實(shí)進(jìn)入了我的視野。那時(shí)候我已從山東的那座大城回到山西那座小城,80年代的青春狂熱中還殘留著一個(gè)讀詩(shī)的尾巴。也許是在一次與朋友的通信中,我們談到了海子。朋友告我,有一本《海子、駱一禾作品集》已經(jīng)出版,但因編者自費(fèi)出書,不得不把郵購(gòu)信息廣為散發(fā),以彌補(bǔ)落下的經(jīng)濟(jì)虧空。得此消息,我立刻就決定郵購(gòu)一本。不久,書寄來了,扉頁(yè)上寫著幾行小字:“趙勇評(píng)正/周俊/九一年十一月二十三日/金陵”。周俊是此書的編者之一,他們不但費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦推出了這本作品集,還得把它推銷出去;不但要推銷,書上還要簽字留名。這種一絲不茍一下子就讓我感動(dòng)起來。



  就在那段時(shí)間里,我讀了海子的詩(shī),也順便讀了讀駱一禾的詩(shī)。平心而論,海子的長(zhǎng)詩(shī)并沒有讓我太有感覺,但許多短詩(shī)小令卻實(shí)在寫得不錯(cuò),我也記住了其中的一些詩(shī)句。比如《答復(fù)》中的“當(dāng)我痛苦地站在你的面前/你不能說我一無(wú)所有/你不能說我兩手空空”,《四姐妹》中的“荒涼的山岡上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎”,這些詩(shī)句中充滿著一種令人絕望的美。《日記》的開頭寫道,“姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩/姐姐,我今夜只有戈壁”,一下子就把人帶到清冷的意境之中。讀詩(shī)的前一年,我正好路過德令哈,德令哈已不是一個(gè)空洞的地理概念;一年多后,張楚的《姐姐》唱響于大街小巷,姐姐既成為意象,也成為男兒的傾訴對(duì)象。在對(duì)德令哈的懷想中,在那一聲“噢姐姐/我想回家”的凄厲與悲涼中,海子的《日記》也讓我讀出了更多滋味。



  但是后來,很可能我講到過海子的死,卻沒有專門講過海子的詩(shī)。整個(gè)90年代,我都在講寫作課,講到文體寫作部分時(shí),詩(shī)歌寫作是一定要講一講的。這倒不是因?yàn)樵?shī)歌有多好講,而是想借此溫習(xí)一遍我那個(gè)已經(jīng)消逝的詩(shī)與青春的記憶。1993年,顧城殺妻后自殺,我像許多人一樣被那個(gè)從異國(guó)他鄉(xiāng)傳來的消息驚得目瞪口呆,于是以顧城為例談詩(shī)人之死就成為一次課的內(nèi)容。那次課上,我把加繆的那個(gè)著名論斷 (真正嚴(yán)重的哲學(xué)問題只有一個(gè),那就是自殺)置于開頭,然后開始列舉中外詩(shī)人、作家的自殺現(xiàn)象。我想把海子、顧城的自殺推向一個(gè)形而上的思考平臺(tái)。我分析著海子與顧城的死,也緬懷著他們的詩(shī)。



  海子又一次向我走來是在2003年。那一年我們正在編寫一套高中語(yǔ)文教材,如何解讀選入課本的《面朝大海,春暖花開》就成為我們討論的內(nèi)容之一。大概就是那個(gè)時(shí)候,我讀到了劉大生的一篇文章:《病句走大運(yùn)——從海子的自殺說起》。作者自稱當(dāng)年與海子同學(xué)四年,在他眼中,查海生(海子本名)只是一個(gè)調(diào)皮的、喜歡搶別人軍帽的 “冬子”(《閃閃的紅星》中的主人公),卻沒想到若干年后會(huì)成為大名鼎鼎的海子。海子去世十年后,他讀了海子的一本詩(shī)集,結(jié)果讓他大失所望。他說,這本詩(shī)集“從頭到尾邏輯混亂,語(yǔ)言拉雜,病句連篇”;他還說:“一個(gè)人既能‘喂馬、劈柴’,又能‘周游世界’,既‘田園’又‘洋派’,既‘古典’又‘現(xiàn)代’,當(dāng)然很瀟灑、很幸福。但是,這一切為什么要‘從明天起’呢?如果明天就能做到這一切,說明今天已經(jīng)是一個(gè)幸福無(wú)比的人了,不必等到明天,等到明天再去做幸福的人,說明主人翁并不會(huì)體驗(yàn)幸福、享受幸福?!庇浀米x到這里時(shí)就把我笑翻了。我的基本判斷是這位老兄確實(shí)不懂詩(shī),偏要把現(xiàn)代詩(shī)歌讀成形式邏輯,可不就擰巴了嘛。



  從此之后,海子又時(shí)不時(shí)地成了我課堂上的一個(gè)例子。只是我談到查海生時(shí),必定要提一下劉大生;或者是因?yàn)閯⒋笊也胖v到了查海生。也以自殺結(jié)束生命的美國(guó)女詩(shī)人西爾維婭·普拉斯 (SylviaPlath牞1932-1963)說過:“死是一門藝術(shù),詩(shī)人的死實(shí)際等于詩(shī)人的再生?!边@句話是很適合于海子的,但我卻由此也會(huì)想到劉大生的那篇評(píng)論。劉先生本來可能是想把海子的詩(shī)批倒斗臭的,但它卻不但沒有死掉,反而在我和一些讀者的心目中復(fù)活了。這實(shí)在是一件有趣的事情。(來源:太原日?qǐng)?bào))       
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