摹印，秦書八體之一，是用于璽印的文字。字體就是小篆稍加變化。漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“自爾 秦 書有八體……四曰蟲書，五曰摹印?！?nbsp;
摹印有六長：粗鹵中求秀麗為一長；小品中求力量為二長；填白中求行款為三長；柔弱中求氣魄為四長；古怪中求道理為五長；蒼勁中求潤澤為六長。
明清時期迎來了中國篆刻藝術(shù)的又一個高峰，清吳先聲在《敦好堂論印》中提到：“印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。學漢印者須得其精意所在，取其神，不必肖其貌，如周防之寫真，子昂之臨帖，斯為善學古人者矣?！闭f明從事篆刻必需學習漢印，遺其貌取其神，也是元趙孟頫倡導印宗秦漢思想的延續(xù)。這種思想對這一時期的摹印篆的發(fā)展影響頗深，白文印所用篆文多仿秦漢摹印篆風貌，體現(xiàn)出蒼茫渾穆，大氣樸茂的特色。
明官印摹印篆沿用九疊篆，線條粗細均等，筆畫多橫平豎直，而將軍印所用摹印篆為柳葉篆，因其線條像柳葉，故得此名，仍屬小篆范疇。清官印摹印篆最大的特點就是用滿、漢文對照，漢文用小篆，書體形式多樣，有九疊篆、玉著篆、垂露篆、柳葉篆、懸針篆等，滿文有楷書和篆書兩種，在乾隆以前，用滿文楷書入印，乾隆十三年，滿文開始用篆書，同治初年國內(nèi)戰(zhàn)爭頻繁，官印多遺失，所以又在滿漢文篆書中間加一行滿文楷書。至清末年間的官印中，有用中、英文，而不用滿文摹刻的印章，還有些官印雖為滿語，卻用漢文楷書作摹印文字。在太平天國的官印中，宋體楷書被當作摹印文字用來摹刻印章。民國時期官印所用的摹印篆多為方篆朱文，私印多用古璽印文字。至新中國時期，官印(即公章)開始用簡化漢字楷書或宋體字，代替以往使用的摹印篆來摹刻印章。
明清時期隨著篆刻藝術(shù)的繁榮和篆刻藝術(shù)流派的大興，明篆刻家兼印論家的甘腸曾說:“唐之印章，因六朝作朱文，日流于訛謬，多屈曲盤旋，皆悖六義，毫無古法，印章至此，邪謬甚矣。宋承唐制，文愈支離，不宗古法，多尚纖巧，更其制度，或方或圓……胡元之變，冠履倒懸，六文八體盡失，印亦因之，絕無知者?！眳情T派的篆刻大家何震也常曰:“六書不能精義入神，而能驅(qū)刀如筆，吾不信也”程名世在《印商》序中也講到:“夫圖章之難，不難于刻，而難于篆，點畫之中，盡態(tài)極妍，曲臻其妙?！庇谑且恍┯幸娮R的印人注意到篆書在篆刻藝術(shù)中的本源位置，深入探究六書，將小篆作為印學的重要內(nèi)容來倡導并研究。潘茂弘在《印章法》一文中就曾提到:“學篆字必須博古，始知古文象形、指事、會意等敦樸神氣，皆有妙于《說文.》，若看摹文，終是不及?！庇W家開始注重從多方面汲取古文字的營養(yǎng)，來豐富摹印篆，追求新印風，在一些明清篆刻流派印作中可見到三代文字與漢器銘文篆書的影子。明代甘腸在《印章集說》云:“印之所貴者文，文之不正，雖刻龍鐫鳳，無為貴奇。時之作者，不究心于篆，而工意于惑也。如各朝之印，當宗各朝之體，不可淚雜其文?！碧岢鲎ㄔ谧趟囆g(shù)中占有核心地位，制印必須在篆書上作深入研究。這時期的印學理論從根本上推動了摹印篆的復興與發(fā)展。
摹印篆不僅用于篆刻藝術(shù)創(chuàng)作，在印章藝術(shù)中有著極高的藝術(shù)價值，還能用于書法藝術(shù)創(chuàng)作，在書法藝術(shù)創(chuàng)作中也具有一定的書學價值，近現(xiàn)代的一些藝術(shù)家已經(jīng)開始關(guān)注這一問題，通過自己的實踐逐步把摹印篆運用到書法藝術(shù)創(chuàng)作當中。早在清代中期身為浙派西冷八家之一的陳鴻壽在篆書藝術(shù)創(chuàng)作中就參以繆篆，表現(xiàn)出一種渾厚樸茂，嚴正方整的藝術(shù)風貌，體現(xiàn)出篆書藝術(shù)的大氣磅礴。繼陳鴻壽之后，錢站、黃士陵等人也曾用摹印篆進行書法藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)出一種令人耳目一新的篆書風貌
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