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近期，藝人易烊千璽與音樂(lè)人張近東、方文山合作演繹了一曲《丹青千里》的作品，刷爆了朋友圈。

該曲是騰訊2018 Next Idea大賽作品，是將一千年前的《千里江山圖》做了重新演繹。一幅傳世的稀世國(guó)畫，通過(guò)音樂(lè)的形式生靈活現(xiàn)地“唱”出來(lái)。

創(chuàng)新大賽海報(bào)（資料圖）

遠(yuǎn)水近山皆有情

千里江山圖，是宋代畫家王希孟十八歲的畫作。畫卷橫1191.5厘米，縱51.5厘米，視野開(kāi)闊。

千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展（資料圖）

古人寄情山水，將所思所感傾注于筆端，并期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。

山水畫，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園，同時(shí)也深深影響著中國(guó)人的性格，凝結(jié)出豐富的語(yǔ)言，表達(dá)出道家所提倡的人與自然之間的“和諧”。

千里江山圖局部一（資料圖）

《千里江山圖》“游乎天地之一氣”，江河壯闊，亭臺(tái)、樓宇布局于山河之中，人物在其中游玩、捕魚(yú)、閑談，一派和諧之景。無(wú)論是遠(yuǎn)處的山，還是近處的水，都表達(dá)著人們“山水之間有情有景”的精神寄托。

千里江山圖局部二（資料圖）

北宋的歐陽(yáng)修曾詩(shī)云：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)水近山皆有情”。

除了生活建筑之外，談晟廣先生還指出畫卷中出現(xiàn)的建筑形式，也多有道教的元素：“千里江山圖里的最高峰下邊懸浮在空中存在一個(gè)宮殿群，便是道教的‘紫府’?！弊细堑澜滔扇说木幼〉?。

千里江山圖中的紫府（資料圖）

王希孟十八歲之作，展現(xiàn)出一幅世人向往的神仙世界，一幅大好河山，難道是他本人也慕道已久嗎？答案與此卷的創(chuàng)作背景以及所涉及到的道君皇帝宋徽宗有關(guān)。

其性可教

蔡京題跋（資料圖）

王希孟十八歲入翰林書(shū)畫院，宋徽宗覺(jué)得“其性可教”，便親自教授。翰林書(shū)畫院，即徽宗時(shí)期的皇家書(shū)畫院，宋徽宗親任院長(zhǎng)。畫院招生是通過(guò)命題作畫考試，方可入學(xué)。

《宋史·選舉志》說(shuō)：“畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥(niǎo)獸，曰花竹，曰屋木?！?/span>

我們從宋徽宗的兩幅作品中，可以推斷出王希孟在學(xué)畫時(shí)，不僅得到宋徽宗教授的技法，更多的是這位道君皇帝眼里的道教世界以及道家的審美情趣。

同時(shí)代，米芾任書(shū)畫院的書(shū)畫學(xué)博士，其子米友仁的《楚山清曉圖》獻(xiàn)給了宋徽宗之后，也得到了皇帝的賞識(shí)。米氏父子開(kāi)創(chuàng)的“米氏云山”也融入了“道法自然”的思想。

聽(tīng)琴圖（資料圖）

以道為宗

中國(guó)的山水畫，自古以來(lái)分為青綠山水和水墨山水兩大體系。

中央美術(shù)學(xué)院的邵彥教授指出：“現(xiàn)存可靠的早期青綠山水畫皆為宋畫，更可能意味著在皇帝迷信道教的北宋才形成了以青綠山水表現(xiàn)道教仙境的圖像手段，并對(duì)與道觀壁畫關(guān)系較為密切的“二李”畫風(fēng)進(jìn)行了色彩改造?！?/span>

瑞鶴圖（資料圖）

王希孟畫《千里江山圖》是政和三年，這一年全真道王重陽(yáng)滿一歲。此時(shí)宋徽宗，用自己的方式影響著一位是十八歲頗具才華的少年。

少年用這樣的筆墨和藝術(shù)方式，獻(xiàn)給了自己的君王，獻(xiàn)給了自己的老師一幅完美的道教世界。

丹青千里（資料圖）

此后的畫家筆下，不乏用青綠山水來(lái)刻畫的道教世界。如趙伯駒的《江山秋色圖》和仇英的《玉洞仙源圖》等，都無(wú)不體現(xiàn)出道家的“道法自然”“天人合一”的思想。

陳丹青曾評(píng)價(jià)《千里江山圖》說(shuō)：“這也必是出自這十八翩翩少年郎之手，畫面中的每一個(gè)較真，每一份偏執(zhí)都是這個(gè)年紀(jì)的真實(shí)寫照，多幾歲世俗，少幾歲稚嫩，而十八正好，不大不小。秀筆一動(dòng)，便是整個(gè)北宋。”

玉洞仙緣圖（資料圖）

在千年之后，另一個(gè)十八歲的少年，用歌聲帶給世人不一樣的演繹，卻道出了一個(gè)承襲千年的精神世界。青山綠水皆有情，情在筆端，在歌里。

（編輯：靈瑾）

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