1960~1970年間，
中國(guó)考古界有兩次驚人的發(fā)現(xiàn)：
一是甘肅武威出土了“馬踏飛燕”，
二是云南李家山出土了“?；~案”。
從此這一北一南，一馬一牛的精美雕塑
譽(yù)滿神州，轟動(dòng)世界，
并有“北有馬踏飛燕，
南有牛虎銅案”之稱(chēng)。
同時(shí)也翻開(kāi)古滇王國(guó)神秘面紗的一角。
馬踏飛燕大家聽(tīng)說(shuō)的比較多，但“?；~案”知道的人就少之又少了。這究竟是怎樣的一件器物呢？
仔細(xì)端詳這件銅器，不少人腦海中一定會(huì)冒出類(lèi)似這樣的感人故事：一只要餓昏了的老虎碰上了落單的大牛和小牛，饑腸轆轆的老虎一直虎視眈眈小牛，并發(fā)起了攻擊，大牛為了保護(hù)自己的孩子將小牛藏在身下，而自己卻被老虎抓住動(dòng)彈不得......這是一個(gè)血腥的瞬間，母牛雖有一對(duì)可以刺穿老虎的牛角，但還是隱忍著護(hù)住肚下的小牛。
事實(shí)上，這件?；~案是是滇國(guó)的一件祭器，無(wú)論從力學(xué)或美學(xué)角度看，均幾近完美。古代祭祀的禮器，又可以稱(chēng)作“俎”，在祭祀活動(dòng)中用來(lái)放置肉、酒、水果等祭祀品，但是這些俎大多長(zhǎng)成這樣：
這件?；~案不走尋常路，造型十分別致，自然吸粉無(wú)數(shù)。
其造型由二牛一虎巧妙組合而成。以一頭體壯的大牛為主體，牛四腳為案足，呈反弓的牛背作橢圓形的案盤(pán)面，一只猛虎撲于牛尾，四爪緊蹬于牛身上咬住牛尾，虎視眈眈于案盤(pán)面。大牛腹下立一條悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意著大牛犧牲自己對(duì)小牛犢的保護(hù)。
?；~案中的大牛頸肌豐碩，兩巨角前伸，給人以重心前移和搖搖欲墜之感，但其尾端的老虎后仰，其后墜力使案身恢復(fù)了平衡。大牛腹下橫置的小牛，增強(qiáng)了案身的穩(wěn)定感。
此銅案是滇國(guó)青銅器中較大的一件，其特殊的組合造型使整個(gè)銅案重心平穩(wěn)，大小和諧，動(dòng)靜均衡統(tǒng)一。也因其器奇特造型，新穎構(gòu)思，既有中原地區(qū)四足案的特征，又具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，極具藝術(shù)觀賞價(jià)值，是中國(guó)青銅藝術(shù)品的杰作，更為我國(guó)古代文化之稀世珍品。
而它傳遞的信息更是發(fā)人深?。?/span>
中國(guó)自古就講究繁衍生息，而父母對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)懷正反映了繁衍生息的需要，為子女盡心盡力，讓他們幸福成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們成材，處于危險(xiǎn)境地時(shí)犧牲自己也要讓孩子好好活著。像那頭被老虎咬著的母牛，即使后背已被老虎狠狠咬著，即將成為虎口下的美餐，也要讓小牛安然無(wú)恙地活著，即使自身慘痛萬(wàn)狀，也不愿讓小牛受一分一毫的苦楚。
牛虎銅案似乎也反映著“弱肉強(qiáng)食，適者生存”的理念。弱小動(dòng)物被強(qiáng)大動(dòng)物吃掉，不適應(yīng)生存環(huán)境的動(dòng)物被自然界淘汰?？雌饋?lái)似乎很殘酷，但它卻反映了生態(tài)平衡的理念。
那么這件青銅器是如何發(fā)現(xiàn)的呢？
20世紀(jì)60年代，云南省江川縣的一些農(nóng)民在李家山挖出一批古代文物，后來(lái)被證實(shí)這些文物來(lái)自2000多年前的古滇國(guó)。古滇國(guó)是西南邊疆古代民族建立起的王國(guó)，疆域主要在今天滇池一帶。
一直以來(lái)，古滇國(guó)都非常神秘，歷史上，除了司馬遷在《史記》中對(duì)古滇國(guó)有少量的記載外，再也找不到其他文字資料了。為了尋找這個(gè)消失了千年的古國(guó)。文物工作者開(kāi)始對(duì)李家山滇池墓葬進(jìn)行考古發(fā)掘，不久就發(fā)現(xiàn)，在李家山附近分布著近百個(gè)古滇國(guó)墓葬。
1972年春，考古工作者在對(duì)李家山24號(hào)墓進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了包括牛虎銅案在內(nèi)一批豐富的隨葬品。除了青銅殘片之外，這些器物都造型精美，而且可以和50年代挖掘出土的滇王墓相媲美。但在墓葬中并沒(méi)有找到墓主人的蛛絲馬跡。一年后，?；~案得到復(fù)原，?；~案重達(dá)十多公斤。
《左傳》中提到“國(guó)之大事在祀與戒”，在中國(guó)古代，一個(gè)國(guó)家最重要的事情就是戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀。祭祀禮器往往是統(tǒng)治者權(quán)威的象征。像?；~案這樣的禮器，絕不是一般貴族可以擁有的。因此有專(zhuān)家推測(cè)，這座墓葬的主人應(yīng)該是一位王室成員，也有可能就是滇王本人。而且在2000多年前的滇國(guó)，牛是財(cái)富的重要標(biāo)志，吃牛肉是地位和權(quán)力的象征。古滇族人認(rèn)為公牛是傳承生命的種子，是他們民族繁衍不息的象征，十分珍貴。
透過(guò)?；~案，
我們不難看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古滇國(guó)人民
對(duì)生活對(duì)社會(huì)的理解，
也看到了當(dāng)時(shí)青銅技藝的精湛。
因此，不論從設(shè)計(jì)還是制作上，
?；~案無(wú)不閃耀著古人的智慧，
不愧為天下無(wú)雙的國(guó)之瑰寶。
責(zé)任編輯：子曰
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