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周慎靚王定元年 公元前320年
歷史紀(jì)事: 齊威王死
  齊威王三十七年(前三二0),齊威王因齊去世。齊威王是戰(zhàn)國時其一位有作為的君主,即位之初,就任用鄒忌為相,進(jìn)行政治改革,推行法家政策,先用賢才,修明法律,虛心納諫,使齊國在政治、經(jīng)濟(jì)方面都有新氣象,朝廷中聚集了一批賢臣良將。齊威王時,齊國在桂陵(今河南長垣西北)、馬陵(今山東范縣西南)兩次戰(zhàn)役中大敗魏軍,成為東方軍事強(qiáng)國,齊威王晚年,相國田嬰專權(quán),一度產(chǎn)生變亂,齊國發(fā)展受到影響。其子辟彊即位,是為齊宣王。
燕趙勺梁之戰(zhàn)
  燕王噲?jiān)?、趙武靈王六年(前三二0),燕國攻趙、包圍趙的濁鹿(今河北淶源北)。趙武靈王率領(lǐng)和代國之兵前往救援,在勺梁(今河北唐縣東南)與燕軍交戰(zhàn),打敗燕軍。
文化紀(jì)事:
  孟子約于本年或公元前322至魏(梁)見惠王。
雜譚逸事:
秦惠文王伐義渠
  秦惠文王更元五年(前三二0),秦國再次攻打義渠部族,攻占郁郅(今甘肅慶陽)。
秦惠文王北游
  秦惠文王更元五年(前五二0),秦惠文王北游,到達(dá)戎族地區(qū),觀覽了北河(今內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)西北、東南走向的段黃河)。
衛(wèi)侯貶號為君
  衛(wèi)國處于幾個爭戰(zhàn)不已的大國之間,國土逐漸被侵削,到衛(wèi)孝襄侯時,只剩下國都濮陽(今河南濮陽西南)附近地區(qū),因此衛(wèi)孝襄侯在即后第五年(前三二0),貶號為君,稱衛(wèi)嗣君。
齊貌辨請復(fù)田嬰相職
  齊威王晚年,相國田嬰專權(quán),一度釀成國人變亂,要驅(qū)逐田嬰。齊宣王即位后,與田嬰不合,因此不再任用田嬰為相,田嬰遂回到封邑薛(今山東滕縣東南)。田嬰平素與齊貌辨友善,齊貌辨為人多有過失,田嬰的門客士尉、兒子田文都曾勸田嬰疏遠(yuǎn)之,田嬰不為所支,仍然善相款待,讓他住上等客舍,還讓長子待奉他,早晚進(jìn)獻(xiàn)飯食。田嬰免相回薛,齊貌辨也隨同去薛,不久,他請求為田嬰游說齊宣王。田嬰知宣王很厭惡自己,齊貌辨去游說,會受牽連而被處死,因此不同意他去。齊貌辨表示,已置生死于度外,一定要為田嬰盡力,以報其善待之恩,便前往國都,齊宣王怒顏相見,指責(zé)他與田嬰的關(guān)系非同一般,不愿聽他為田嬰游說。齊貌辨承認(rèn)受到田嬰喜愛,但并非言聽計(jì)從,有兩事可證,一是齊宣王辟彊為太子時,齊貌辯認(rèn)為太子面相不仁,將來會不利于田嬰,勸他廢掉辟彊,改立效師為太子,田嬰?yún)s哭泣著說:我不忍心這樣做。二是這次田嬰回到薛邑后,楚將昭陽要用幾倍于薛邑之地與田嬰交換,齊貌辨勸說他同意,但田嬰說薛邑為先王賜之地,現(xiàn)在雖然受到冷遇,但不能對不起先王;而且先王宗廟猶在薛邑,決不能讓給楚國。齊宣王聽后很受感動,讓他請?zhí)飲牖貋?,繼續(xù)任其為相國。田嬰認(rèn)為齊宣王不過出于一時感恩之念,并非真的信任,故借口有病,推辭不就。
儲子相齊
  齊宣王即位后,罷免田嬰相職。其后,經(jīng)齊貌辨游說,又想再任田嬰為相國。田嬰便借口有病,推辭不受。不久,齊宣王任用儲子為相國。
魏惠王招賢
  魏惠王晚年,魏屢戰(zhàn)屢敗,馬陵之戰(zhàn)損失尤為慘重,太子申被俘,將軍龐涓戰(zhàn)死;后又被秦國侵奪大片領(lǐng)土,國力衰弱。魏惠王自覺愧對祖先,想扭轉(zhuǎn)頹勢,再度振興魏國,遂不令廣招賢者。各地賢能之士聞訊,紛紛來到魏國,著名學(xué)者鄒衍、淳于髡、孟軻等均在其內(nèi)。魏惠王改任公孫衍為相國,實(shí)行合縱抗秦的政策。魏惠王不久即去世,宏圖未展。
孟軻見魏惠王
  孟軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣東南)人,曾跟隨子思的門人求學(xué),是戰(zhàn)國中期著名的儒家。宋王偃在位時,他曾游歷宋國、滕國。魏惠王晚年,因?qū)覟榍貒鶖?,國勢衰弱,故下令廣招賢者,欲重振魏國。孟軻聞訊前往。魏惠王詢問孟軻如何使魏國有利?孟子說,如果國君只考慮如何對國家有利,大夫只考慮如何對家族有利,士人百姓只考慮如何對自己有利,從上到下交相爭利,那么國家就危險了。他建議魏惠王不要帶頭講“利”,只要追求仁義就行了;臣民有了仁,就不會把親長記到一邊,有了義,就不會不為國君盡心盡力。他還用古代賢君公憑百里之地,便取得天下為例,勸說魏惠王不要因國家受挫而喪失信心。他還建儀,推行“仁政”首先要“制民之產(chǎn)”,使每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅,宅邊種桑樹,家中養(yǎng)雞、犬、豕等家畜,過上飽食暖衣的生活,五十歲以上的人有絲織品穿,七十歲以上的人有肉吃;在此基礎(chǔ)上,加強(qiáng)學(xué)校教育,宣揚(yáng)孝悌之道,就可以逐步實(shí)現(xiàn)“王天下”和“仁政”來完成統(tǒng)一事業(yè),但他的學(xué)說未被采用。
公孫衍相魏
  張儀任魏國相國,主張與秦聯(lián)合,由秦國攻打韓國三川郡(轄有今黃河以南,河南靈寶以東,中牟以西及北汝河上游地區(qū)),魏國攻打韓國南陽(今河南濟(jì)源至獲嘉一帶),然后滅掉韓國,瓜分其土地,魏惠王對他極為信任。魏將公孫衍認(rèn)為,張儀之策對自己不利,所以派人去韓國游說公叔,將張儀聯(lián)合秦、魏攻韓的計(jì)劃告訴公叔,說魏惠王信任張儀,無非是想得到韓國土地,與其使韓國在秦魏夾下喪土亡國,不如主動向魏表示歸順,并歸功于公孫衍,從而使魏惠王信任公孫衍而不用張儀,秦、魏聯(lián)合攻韓的陰謀就一定會破產(chǎn)。公叔認(rèn)為他的主意對韓國有利,便勸說韓宣惠王派人向魏表示歸順,并歸功于公孫衍。魏惠王果然因此更加信任公孫衍,疏遠(yuǎn)張儀。由于張儀在魏國實(shí)行與秦連橫的策略,對其它各國構(gòu)成威脅,齊、楚、燕、趙、韓五國遂支持公孫衍的合縱策略。在五國的支持下,魏惠王改任公孫衍為相國,將張儀逐回秦?;菔┞動崳不氐轿簢?。

燕王噲?jiān)?、田齊宣王元年 --
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