我心目中的薛寶釵
可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋
她 詩詞歌賦 樣樣精通
她 美麗善良 待人和善
她 品質(zhì)端莊 恪守禮節(jié)
她的情流露于細(xì)節(jié) 她的愛不輕易展露出
她與寶 、黛 之間的感情糾葛 是貫穿小說的主線
她
是薛寶釵
曹雪芹筆下 一位集智慧、禮儀、思想等于一身的完美女性
薛寶釵
大方賢惠，飽讀詩書，更可貴的是能隨機(jī)應(yīng)變，可以比為百合。
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于它是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。
對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時(shí)也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。雖然作者對(duì)薛寶釵的塑造更大程度上時(shí)對(duì)這一形象的批判與諷刺。然而，四季歡歌變幻，歲月更迭而去，現(xiàn)在人的眼光和觀點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了變化，在廣大讀者眼中，也許她才是最優(yōu)秀的。
薛寶釵一出場(chǎng)，書中就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。而這些不正是我們所倡導(dǎo)的禮貌待人，不以有色眼鏡看人，尊重窮人么？
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí)，對(duì)寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn)，以及對(duì)湘云問“棔”樹的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚恚拍苓_(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方，作者對(duì)她是贊賞的。
另外，薛寶釵對(duì)她母親和哥哥都很孝順，是她母親的得力助手和心靈的安慰者，，在薛家所遭遇的幾個(gè)災(zāi)難中薛寶釵又充當(dāng)了家庭支柱的角色，而這一點(diǎn)，更是符合現(xiàn)代人的眼光。
但在時(shí)代的烙印下 薛寶釵最終依舊成為了封建的犧牲品 值得惋惜
現(xiàn)在我們近觀薛寶釵 與其他紅樓女子做一次比較
了解她究竟完美在哪里
一比： 薛寶釵與林黛玉相比，顯得乖巧懂事，惹人憐愛。
（林黛玉）林如海與賈敏的獨(dú)女。她清高孤傲，追求個(gè)性，如同寒冬傲梅。
因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒。但她生性孤僻多疑，和寶玉交往中更能突顯這一特點(diǎn)當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)圣上所贈(zèng)的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西?！边@在我們現(xiàn)代人眼中也未免太過分，太敏感。寶玉好心將如此貴重的禮物送給她，而她卻如此無理地扔掉。
二比：薛寶釵與妙玉相比，少了一些清高自傲，多了一份開朗大方。
（妙玉）潔白無暇，不與世俗同流合污，可比為荷花。
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣又極好，十七歲時(shí)隨師父道長(zhǎng)安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入；櫳翠庵帶發(fā)修行，但她“欲潔何曾潔，云空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌臟，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的字帖。后賈府?dāng)÷?，他被?qiáng)人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去。
三比：薛寶釵與元春相比，薛寶釵始終有一種在元春身上無法找到的大氣、內(nèi)涵。
（賈元春）高貴多才，直如牡丹。無奈一入宮門勝似海，富貴榮華轉(zhuǎn)眼即逝，身赴黃泉；
賈政與
四比： 薛寶釵與探春相比，多了一份諧和，對(duì)弱勢(shì)群體的憐憫。
（賈探春）身為庶女，卻果敢干練，自信十足，連王熙鳳也不得不稱贊她，可譽(yù)之為藥花，比之牡丹也毫不遜色。
賈政與妾趙姨娘所生，排行為
五比：薛寶釵與懦弱怕事的迎春相比，寶釵顯得聰慧，富有靈氣。
（賈迎春）內(nèi)向少言，猶如牽?；ò隳`放。
賈赦與妾所生的，排行
六比：薛寶釵與孤僻冷漠，冷嘴冷眼的賈惜春相比，她的善良與幽默使賈惜春黯然失色。
（賈惜春）孤僻冷漠，凄慘悲涼可喻為月季。
賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好煉丹 ，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無過錯(cuò)的丫環(huán)入畫，對(duì)別人的流淚哀傷無動(dòng)于衷。四大家族的沒落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生棄世的念頭，最后落發(fā)為尼，遁入空門。
七比：薛寶釵與王熙鳳相比，她的為人處世與世不爭(zhēng)，讓王熙鳳自愧不如。
（王熙鳳）精明強(qiáng)干，內(nèi)心深處令人可望不可及，猶如帶刺的玫瑰。
賈璉之妻，
八比：薛寶釵與秦可卿相比，她的確有薛寶釵的美麗溫柔，卻沒有薛寶釵恪守節(jié)操的品質(zhì)。
（秦可卿）溫柔可人，平易近人，美而不嬌，貴而不驕。卻早早凋零，是為櫻花。
賈蓉之妻。她是管繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得梟娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔平和，深得賈母等人的歡心，但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致其年輕早夭。
九比：薛寶釵與李紈相比，她比李紈更富一種奇女子的才氣和詩氣。
（李紈）溫順開朗、重孝重義、近之如沐春風(fēng)是為康乃馨
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出生金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子監(jiān)酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就死了。李紈一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪待小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
十比：薛寶釵與史湘云相比，她的文靜顯得格外耀眼。
(史湘云)活潑開朗，豪爽率直，是當(dāng)之無愧的杜鵑。
賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，他一點(diǎn)兒也做不得主，且不時(shí)要做針線活到三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉后在院子里的大青石上睡覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但她心胸坦蕩，從未把兒女私情放在心上。后嫁衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫既得暴病，后稱疲癥而亡，史湘云立志終身守寡。
可以看出 薛寶釵幾乎是《紅樓夢(mèng)》中完美的女性
我們對(duì)她和黛玉的結(jié)局深感遺憾
我想曹雪芹創(chuàng)作薛寶釵的目的不是把她寫成一名讓人厭惡的人物
作者是寄托了自己深刻的感情思想于她
她有著其他紅樓女子無法匹敵的特點(diǎn)
她有著對(duì)賈寶玉深深的愛
她更有著善良的天性
但最終 她還是沒能逃過孤獨(dú)一生的悲劇
我們可以說
薛寶釵
是因?yàn)橥昝?所以失美
美得悲情 美得無奈
本文參考文獻(xiàn)
《紅樓夢(mèng)》《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》《周汝昌夢(mèng)解紅樓》《脂硯齋重評(píng)紅樓夢(mèng)》《圖解紅樓夢(mèng)》
本文寫作過程
《紅樓夢(mèng)》作為高中生必讀名著之一，自然成為同學(xué)們課余談?wù)摰脑掝}。每當(dāng)下課后，同學(xué)們便三五個(gè)一群討論誰是《紅樓夢(mèng)》里最優(yōu)秀的女性，誰更符合現(xiàn)代人特別是青少年的眼光。眾說紛紜，有人說是薛寶釵，有人說是林黛玉，也有人說是史湘云。為了說服對(duì)方，我們幾個(gè)擁薛派決定寫一篇論文證明薛寶釵才是完美的。于是，我們到圖書館找資料，，后又上網(wǎng)查閱資料，找出各位“紅學(xué)家”們對(duì)紅樓女子的評(píng)價(jià)后，刪去一些我們高中生無法從書中領(lǐng)悟的評(píng)語，再加上自己的觀點(diǎn)，寫出了這篇論文。通過寫這篇論文，我們?cè)谡麄€(gè)過程中體驗(yàn)到一種快樂，這種快樂不在于我們最終取得了怎樣的成績(jī)，而在于我們有著明確的目標(biāo)后，為此付出時(shí)間，汗水與艱辛，更重要的是，我們懂了應(yīng)該從多方面看待一個(gè)人，一件事，而不是片面的，感情用事地區(qū)看待事物。
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