究竟是該找到真愛再結(jié)婚，還是為了結(jié)婚而結(jié)婚？婚后，你能接受女主外、男主內(nèi)的“家庭煮夫”生活狀態(tài)嗎……
■女性對(duì)于配偶做“家庭煮夫” ■男性對(duì)于自己做“家庭煮夫”
焦點(diǎn)關(guān)注 愛情與婚姻，人類永恒的課題?；?，到底是結(jié)還是不結(jié)?究竟是該找到真愛再結(jié)婚，還是為了結(jié)婚而結(jié)婚?“裸婚”，都是因?yàn)檎鎼蹎?婚姻中，哪個(gè)階段你最幸福?婚后，你能接受女主外、男主內(nèi)的“家庭煮夫”生活狀態(tài)嗎……
今年3月起，市婦聯(lián)與復(fù)旦大學(xué)社會(huì)性別與發(fā)展研究中心聯(lián)手，推出“社會(huì)轉(zhuǎn)型期的都市婚姻家庭觀”系列網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，引起了熱烈反響。近兩個(gè)月，調(diào)查分別聚焦于影響婚姻滿意度的因素、“家庭煮夫”現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)家庭分工模式的挑戰(zhàn)，調(diào)查結(jié)果不但反映了都市家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型特征，更讓無數(shù)在婚姻“圍城”中苦心經(jīng)營的夫妻們看到了自己的影子。
調(diào)查1:
單身強(qiáng)過“錯(cuò)婚”？
如果婚姻本身就是錯(cuò)，是將錯(cuò)就錯(cuò)還是干脆了斷？一旦不幸走入一段質(zhì)量不高，甚至充滿傷害和痛苦的婚姻，離婚還是“湊合著過”之間的選擇必將讓夫妻雙方陷入兩難。
在社會(huì)相對(duì)閉塞，人們觀念相對(duì)保守的上世紀(jì)末，離婚還被認(rèn)為是一件“不可想象”的事。因此，盡管對(duì)婚姻質(zhì)量有著種種不滿意，大多數(shù)夫妻往往用一句“婚姻就是柴米油鹽”、“婚姻總是要?dú)w于平淡”來自我安慰，在忍耐中將婚姻家庭關(guān)系維系下去。
然而，在近年來婚姻家庭觀的劇變中，人們對(duì)離婚的態(tài)度已有了很大不同。調(diào)查結(jié)果顯示，53.14%的被訪者表示不認(rèn)同“婚姻再不好，也比單身強(qiáng)”這一說法，而明確表示贊同的只有25.14%；與性別的交叉分析顯示女性更不傾向于盲目依賴婚姻。上海社科院家庭研究中心的助理研究員薛亞利稱：不再認(rèn)為婚姻不是一次性和不可逆轉(zhuǎn)的先賦性社會(huì)關(guān)系，而是個(gè)體可選擇也可擺脫的人為性和可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)關(guān)系，正是現(xiàn)代婚姻自由觀念的基礎(chǔ)。
伴隨著離婚的可接受度不斷提高，單身也越來越成為一種受認(rèn)可的生活方式，甚至由于害怕婚姻錯(cuò)誤而選擇不婚也成了一種時(shí)尚。這究竟是個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的覺醒還是對(duì)傳統(tǒng)家庭價(jià)值的背離？“寧可單身不要錯(cuò)婚”是否是一種值得倡導(dǎo)的婚姻觀，不同的人仍有著不同的看法，然而現(xiàn)代都市女性對(duì)此的認(rèn)同度，已明顯增強(qiáng)。
調(diào)查2:
“裸婚”與真愛無關(guān)
感情和物質(zhì)一向是年輕人走向婚姻殿堂的兩個(gè)不可偏廢的必要條件，不論是70年代的“老三件”（手表、自行車、縫紉機(jī)）還是如今的車子、房子、票子，大多數(shù)傳統(tǒng)、老派的觀點(diǎn)都將其看作是結(jié)婚的象征，組建家庭的基石。然而，在大城市難以負(fù)荷的生存壓力下逐漸興起的“裸婚”潮流卻大大顛覆了這一觀點(diǎn)。不買房、不買車、不買鉆戒，不辦婚禮，“裸婚一族”決絕地將物質(zhì)條件排除在了婚姻考量之外。
然而，打著“感情至上”旗號(hào)的“裸婚”是否是真愛的最佳證明？調(diào)查結(jié)果卻十分有趣，絕大多數(shù)未婚受訪者（76.71%）都表示同意“‘裸婚’是真愛的最佳證明”，而已婚已育，特別是已生育兩個(gè)及以上孩子的受訪者大都（71.43%）不太同意“裸婚”就是真愛，至于再婚、離婚或喪偶的受訪者，則絕大部分（89.47%）不同意這一觀點(diǎn)?？梢姡S著生活閱歷的豐富，人們對(duì)婚姻的看法逐漸趨于復(fù)雜、實(shí)際。一度熱播的電視劇《裸婚時(shí)代》講述的就是這樣一對(duì)相戀多年的情侶，由于家境不富裕，只能裸婚。短暫的甜蜜過后，卻因?yàn)閮蓚€(gè)家庭的沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等種種問題而離婚的故事。
“‘裸婚’與真愛并無必然聯(lián)系?！绷号窟@樣闡述她的觀點(diǎn)。她從小生長在一個(gè)不算富裕的中等家庭，卻與一個(gè)留學(xué)歸來的“富二代”相識(shí)、相戀，準(zhǔn)備談婚論嫁。男方的優(yōu)越家庭條件對(duì)于她不只是婚姻安全感的保障，還是理想中浪漫生活的先決條件，“因?yàn)槲覀儾恍枰獮樯?jì)發(fā)愁，才能更好地享受愛情”。
“裸婚”與“拜金”、“傍大款”一樣都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的另類婚姻觀，只不過偏向了另一極端，“裸婚”可是一種零基礎(chǔ)、需要雙方共同創(chuàng)造的婚姻方式，卻并不能保證婚姻的圓滿與幸福。
調(diào)查3:
女性不歡迎“家庭煮夫”
“我必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！弊詮?0多年前，女詩人舒婷將比肩而立的婚戀觀寫入新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，女性的社會(huì)地位、家庭地位已得到了空前的提升。如今這一勢(shì)不可擋的潮流卻逆襲了傳統(tǒng)的家庭分工模式與格局，“家庭煮夫”、“女強(qiáng)男弱”這樣新名詞被寫入了現(xiàn)代婚姻觀的重要部分。
《現(xiàn)代家庭》雜志社編輯李淑媛認(rèn)為，“男主內(nèi)、女主外”的新模式不僅是對(duì)傳統(tǒng)婚姻權(quán)力結(jié)構(gòu)的顛覆，而且塑造出了更為新型的家庭價(jià)值理念，那就是家務(wù)分工并不是根據(jù)性別角色來定，而是夫妻雙方掌握資源的多寡起到了決定性的作用。現(xiàn)代家庭劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》所反映的正是這一變化。隨著女人的事業(yè)蒸蒸日上，男人的事業(yè)橫遭阻遏，經(jīng)濟(jì)地位為女人帶來了在大小事務(wù)上的決策權(quán)，“夫唱婦隨”終于變成了“以妻為綱”。
然而，有趣的是，大多數(shù)女性卻并不享受自己“翻身做主人”后的新地位，調(diào)查結(jié)果顯示，有接近一半（49.63%）的男性被訪者表示在各方面條件允許的情況下，自己愿意做“家庭煮夫”，明確表示不愿意的占比略低，為40.14%。然而，在讓自己的丈夫做“家庭煮夫”方面，女性則表現(xiàn)出明確的否定態(tài)度。明確表示不希望的占比為55.19%，幾乎是持明確肯定態(tài)度（27.28%）的兩倍。女性在家庭格局觀念上的保守程度竟然遠(yuǎn)高于男性。
可見，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)分工方式在某種程度上是自然選擇的契合兩性心理的家庭圖景。就像在《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中，隨著劇情的發(fā)展，導(dǎo)演依然選擇讓女人的關(guān)注焦點(diǎn)回歸家庭，讓男人喪失決策權(quán)的不平衡感得到補(bǔ)償，夫妻通過微妙的權(quán)力轉(zhuǎn)移使家庭格局最終趨向平等與均衡。
調(diào)查4:
生育階段最沒有幸福感
熱戀、新婚、生育、孩子成長和老年相伴的婚姻歷程中哪個(gè)階段最為幸福？除了“生育階段”被提及的比例很低（只有4%），以及“新婚階段”略高（32%）之外，選擇其它三個(gè)階段的被訪者基本持平（都在20%左右）。
如果您對(duì)“生育階段”如何會(huì)成為婚姻中公認(rèn)最不幸福的階段十分困惑，那不妨聽聽馬女士的經(jīng)歷。生產(chǎn)以后，隨著公婆、月嫂、各路親戚的到來，不僅沒了私密空間，人多麻煩多，爭吵聲也從未停止?！靶律鼛淼倪h(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是幸福感，小孩晚上哭鬧，弄得大人都休息不好，心情煩躁至極。結(jié)果往往就是小孩一哭，全家吵架?！瘪R女士不無埋怨地說。
為了在家陪孩子，夫妻無法再像“熱戀”和“新婚”階段那樣一起去看電影、逛街，“二人世界”完全不存在了。
專家表示，女性產(chǎn)后一個(gè)月內(nèi)抑郁障礙的發(fā)病率是非分娩女性的3倍，大部分女性都會(huì)出現(xiàn)或多或少的抑郁表現(xiàn)。如果妻子情緒低落，丈夫自然也無法感受到快樂，這在生理層面解釋了“生育階段”為何會(huì)成為婚姻中最不幸福階段的原因?？磥?，要增加“生育階段”的幸福感，良好的心理調(diào)試和家庭支持顯得尤為重要。
文/實(shí)習(xí)生 李夏 記者 周修怡
