為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。人們都想得福報(bào)，兒女都好，都有前途，父母長(zhǎng)壽，怕兇事橫禍降臨自己的身上和家中。但是要想得到福報(bào)，無災(zāi)無難，就要做行善積德之事，不做損人利己的壞事。做些什么事可以積累善德，得到福報(bào)，福及子孫。
一、孝
百善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道家認(rèn)為孝道應(yīng)該是出于自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為所欲為的動(dòng)物，所以道家強(qiáng)調(diào)人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長(zhǎng)，這是本應(yīng)該做的事。
二、救人性命
古語云「積善之家，必有余慶」。這話一點(diǎn)不假。還說「救人一命，勝造七級(jí)浮屠」。這話更道出了救人性命會(huì)積下大陰德，從而得到上天眷護(hù)善人得福報(bào)的真機(jī)。
孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟(jì)人病痛，功德過於千金。（以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾於此。）所以他將編纂的藥書稱為「千金要方」。正由于這樣，道門中人，往往精研醫(yī)道，擅長(zhǎng)藥物學(xué)（本草學(xué)），經(jīng)常義務(wù)為人治病，或只受極低廉的酬金?，F(xiàn)代社會(huì)，不少道觀尚保留著設(shè)立診所、醫(yī)院，或者道長(zhǎng)研究醫(yī)技為人治病的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、興建大利
不管是官方還是民間，都會(huì)說修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風(fēng)雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯(lián)：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。
四、戒殺放生
放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機(jī)，還其自由，讓它們?cè)谙鄬?duì)良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過程。所以放生應(yīng)當(dāng)遵守一些基本的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行。放生前應(yīng)當(dāng)施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時(shí)要設(shè)身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點(diǎn)，確保救生的義舉能夠成功有效。
五、供養(yǎng)
狹義的供養(yǎng)是指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在。
六、行善勸善
老子說：「道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保?！沟澜讨摹段牟劬庲s文》與《太上感應(yīng)篇》《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》等都是道教勸人向善的書籍。
老子勸導(dǎo)世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道無親，常與善人。」勸人為善，特別勸導(dǎo)有能力、有機(jī)會(huì)的人，在他們心中種下行善行的種子，就會(huì)得到更多的善行，可謂功德一件。
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