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網(wǎng)上流傳著一個(gè)一家公司招收新職員時(shí)用的測(cè)試問題，說在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上，你開著一輛車，經(jīng)過一個(gè)車站。在那里有三個(gè)人正在焦急地等車，他們一個(gè)是生了急病，必須趕快送到醫(yī)院的老人；一個(gè)是你曾經(jīng)的主治醫(yī)生，他是你的救命恩人，但要救助老人必須有醫(yī)療設(shè)備；還有一個(gè)是你暗戀許久的那個(gè)Ta，這樣一個(gè)夜晚，你不想讓Ta一個(gè)人孤單等車回家。
時(shí)間很晚了，公交車不知道什么時(shí)候才會(huì)來，而天氣很糟糕，這條路也可能不再有其他人開車經(jīng)過了。但是，你的車只能坐一個(gè)人。
這時(shí)，你該怎么做？
200個(gè)應(yīng)征者，給出的答案五花八門，大家都在這三個(gè)人、三種利弊中權(quán)衡、思量。最終，只有一個(gè)人被雇傭了，他的答案是：給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著老人去醫(yī)院，而我則留下來陪我的夢(mèng)中情人一起等公車！
答案一出，大家沉默之后，對(duì)最終錄用再無異議。
救一命，報(bào)一命，運(yùn)一命。
解決困境的方式很簡(jiǎn)單，只要把自己的車鑰匙讓出來就行了。
難的，不是題，不是題里的假設(shè)情景，而是答題者，或者說“我”的心態(tài)。
跳出“利弊”圈，多“舍”一點(diǎn)點(diǎn)，放下了車鑰匙，解放了自己，然后，一舉數(shù)“得”。
可這么簡(jiǎn)單的方式，這么多人，為什么就沒想到呢？
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許多年前，有一位黑人父親，每天往來于大西洋的各個(gè)港口，做水手辛辛苦苦賺錢養(yǎng)育他的兒子。
有一天，這位父親帶著兒子去參觀了梵高故居，在看過那張破舊的小木床，還有裂了口的鞋子之后，兒子疑惑地問：“梵高那么有名氣，難道不是位百萬富翁嗎？”父親摸著孩子的頭，慈愛地說：“不，梵高是位連妻子都沒有娶上的窮人。”
第二年，這位父親憑著自己的辛苦勞動(dòng)，終于帶兒子去了丹麥的安徒生故居，面對(duì)眼前灰暗的閣樓，兒子抬頭問父親：“爸爸，安徒生難道不是生活在皇宮里面嗎？”父親答：“不，孩子，安徒生是一位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里?！?/span>
后來，這個(gè)兒子長(zhǎng)大了，成了美國(guó)歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。
他就是伊爾.布拉格，20年后他回憶童年，說：“那時(shí)，我們家很窮，父親靠出苦力為生。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我一直認(rèn)為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵高和安徒生，這兩個(gè)人告訴我：老天沒有這個(gè)意思?！?/span>
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每每提到“命”，常有人就會(huì)講起“宿命論”來。有人用“都是命”來抱怨生活的煩惱；有人用“命定”來形容偉人、圣人，并拒絕改變；還有甚者，指責(zé)勸人自省、勉勵(lì)人向善自修的人，說講凡人能用過效仿先賢最終為賢為圣，或修德而改命的，這樣說就是對(duì)“天”不敬。
可，古來圣賢多起于微末，許多美好的故事也都從昏暗中孕育而生；一如200人中被雇傭的那一人，一如從貧窮卑微中走出的伊爾.布拉格，一如我們所知道的所有幸或不幸的故事。命運(yùn)所展現(xiàn)給你的，或許遠(yuǎn)不止你所認(rèn)為的所有。
若說，這一切都是“天”安排，那你不去努力，怎么知道你不是那個(gè)“天選之人”？若說這一切都是“命”定的，但你不去探尋，又怎么知道“命”為何如此？怎知背后深意幾何？
不知而妄測(cè)，此是敬是不敬？
大抵所說“命”者，原也無固定實(shí)意，弱者以為托辭，強(qiáng)者以為謙詞，覺者救度作方便說，愚者自縛號(hào)捆仙繩。
誠(chéng)，人各有命。然，雖言“有命”，亦需知“命”由“我”立。若言有天，終不外乎“因果”二字。世出世間所有問題的根源，無不是與“我”有關(guān)；一切的努力都是圍繞“我”展開。
不肯反觀自照，改過自新，卻處處假“天意”以為掩飾，此是敬是不敬？
可嘆：絕非天意難違，實(shí)是我執(zhí)遮天蔽日！
若再問：天意如何？
答：日升日落，春華秋實(shí)。
到此，與其強(qiáng)行綁架“天意”背黑鍋，倒不如借著前言，參一句：
“我”是什么？
天真師有偈頌曰：
因緣聚散世間事，世間無我我相生。
應(yīng)處當(dāng)下一明事，了明一個(gè)大有成。
大自有我我無相，無相心法妙應(yīng)行。
放下所有無執(zhí)求，任隨風(fēng)雨任隨晴。
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