上一篇幫大家理解了冬至、夏至、春分、秋分，并知道了這四個(gè)節(jié)氣之間的中點(diǎn)就是立春、立夏、立秋、立冬。這完全是地球圍著太陽(yáng)軌道的位置標(biāo)記。
用小學(xué)生都懂的知識(shí)去理解24節(jié)氣（說(shuō)節(jié)氣上）
有心人會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)節(jié)氣總是落在固定那兩天，例如“雨水”總在公歷 2 月18-19 日，“清明” 總在公歷 4 月 4-5 日。
這是因?yàn)槲鞣焦珰v計(jì)算一年也是按照地球繞太陽(yáng)一周，跟節(jié)氣規(guī)律是一致的。所以看上去節(jié)氣日期在公歷上基本固定，最多前后波動(dòng)一兩日。
肯定又有人會(huì)想，都是節(jié)日，為啥清明節(jié)跟陽(yáng)歷日子對(duì)的這么準(zhǔn)，而中秋節(jié)就有時(shí)跟國(guó)慶重合，有時(shí)候卻會(huì)離的挺遠(yuǎn)？剛剛過(guò)去的春節(jié)也是這樣，大年初一有時(shí)候在 1 月里，有時(shí)候要到 2 月中旬，這是為啥？
因?yàn)橛行└拍钅闶冀K模糊，歸根結(jié)底，是沒(méi)弄懂陰歷、陽(yáng)歷、農(nóng)歷到底咋回事兒?！爸星锕?jié)”、“春節(jié)”并不是節(jié)氣，“中秋”是八月十五，“春節(jié)”是正月初一，都是根據(jù)月亮圓缺定的日子，雖然同是法定假日，卻跟 “清明” 這樣根據(jù)太陽(yáng)確定的日子有著本質(zhì)的不同。
陽(yáng)歷，是根據(jù)太陽(yáng)的變化制定的歷法。以地球繞太陽(yáng)一周時(shí)間為一年。
陰歷，依據(jù)月亮的變化來(lái)制訂的歷法，例如伊斯蘭歷法是純陰歷，是以12次月亮圓缺為一年，壓根兒沒(méi)考慮太陽(yáng)的事兒。這造成他們的新年在外人看來(lái)是落在公歷的哪個(gè)月過(guò)不一定，夏天冬天都會(huì)過(guò)年。
而中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，是個(gè)陰陽(yáng)合歷，就是大家說(shuō)的農(nóng)歷，幾千年來(lái)都是這樣用，一直到1912年，官方才開(kāi)始主用西方的公歷并跟農(nóng)歷并用到現(xiàn)在。
現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)的頁(yè)首，新聞聯(lián)播開(kāi)頭的日期播報(bào)，都還是公歷農(nóng)歷并用，這足以說(shuō)明農(nóng)歷在中國(guó)人生活中的位置仍然重要。
中秋節(jié)是八月十五，許多人會(huì)說(shuō)是陰歷節(jié)日，并不準(zhǔn)確，應(yīng)該叫農(nóng)歷節(jié)日，很多人覺(jué)得農(nóng)歷就是陰歷，搞混了。
中國(guó)用的農(nóng)歷，是個(gè)陰陽(yáng)歷法集合體，并不是單一的，也不是誕生后一成不變的，而是一直在修正和改良，我們有必要先簡(jiǎn)單了解一下來(lái)由：
《晉書(shū)·歷志》這樣的官方文獻(xiàn)中有一段文字，可以很好的概括農(nóng)歷的起源：
“炎帝分八節(jié)而始農(nóng)功，
軒轅紀(jì)三綱而闡書(shū)契，
乃使羲和占日，常儀占月，
臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)悇?chuàng)律呂，
大撓造甲子，隸首作算數(shù)。
容成綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，正閏余，述而著之，謂之《調(diào)歷》。是故歷法之作由來(lái)尚矣。”
現(xiàn)在的我們看孔子是2500年前，夠早了吧？而黃帝時(shí)代，越過(guò)孔子又往前走了2000多年，就是說(shuō)，在那么早的時(shí)代，一個(gè)在現(xiàn)在考古看來(lái)沒(méi)有紙、沒(méi)有筆、沒(méi)有布，連菜刀都沒(méi)有的時(shí)代，有一群學(xué)霸搞定了一切，中國(guó)的傳統(tǒng)文化好像是呼啦一下同時(shí)到位了。
確實(shí)很難去理解。你想想那時(shí)候，怎么會(huì)出來(lái)這么高深的學(xué)問(wèn)。是后人的附會(huì)意淫吧？但從孔子時(shí)代的其它典籍記載看，卻又很確鑿。許多傳說(shuō)、人名、地名，并不像是假的。
我的觀點(diǎn)：我們的傳統(tǒng)文化核心，要么來(lái)自上古時(shí)期存在的一個(gè)更高級(jí)的文明，要么干脆是外星人扔下來(lái)的。這個(gè)文明在誕生后，一直在遺失衰落，這是這個(gè)文明所有的繼承者的感觸。
扯遠(yuǎn)了，拉回來(lái)繼續(xù)說(shuō)陰陽(yáng)合一的這個(gè)農(nóng)歷。還是老習(xí)慣，我用一個(gè)簡(jiǎn)單的模型來(lái)說(shuō)明這個(gè)晦澀的概念，會(huì)有不準(zhǔn)確的地方，但主要框架沒(méi)錯(cuò)。
好比有個(gè)古人，用滴漏計(jì)時(shí)，觀測(cè)兩次正午的太陽(yáng)，這叫一晝夜，無(wú)論在一年里哪一天觀測(cè)，這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度肯定是固定不變的，因?yàn)闀円故莵?lái)自地球恒定的自轉(zhuǎn)。我們這里假設(shè)他看到這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)滴漏漏了 100 個(gè)刻度。
他又觀測(cè)月亮，發(fā)現(xiàn)兩次月圓之間的時(shí)間，是 2953 個(gè)刻度。他就知道，兩次月圓之間，有 29.53天，不是整數(shù)。
接著他又觀測(cè)太陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)隨著春夏秋冬，太陽(yáng)忽高忽低，太陽(yáng)在某一天最低，這天中午日影最長(zhǎng)，記下來(lái)。等下一次日影又是這么長(zhǎng)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)滴漏漏下去 36524 個(gè)刻度。這是兩個(gè)冬至之間，叫一年，長(zhǎng)度也是固定不變的。
棘手的問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)這人想把一年排成整齊的 12 個(gè)月時(shí)候，發(fā)現(xiàn)是排滿(mǎn) 12 個(gè)月圓的周期后是 354 天，這離反映在日影長(zhǎng)短的太陽(yáng)活動(dòng)周期的 365 天，還少 10 天多。
日子對(duì)不齊，這很不爽，并不是因?yàn)橹贫v法者是處女座，而是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)每年的固定日子跟天氣物候會(huì)對(duì)不上，用起來(lái)很不方便。
假設(shè)古人強(qiáng)行規(guī)定 12 個(gè)月圓是一年，一年就是 354.36 天，但氣候變化是不會(huì)因?yàn)槿说囊?guī)定改變，它還是 365.24 個(gè)太陽(yáng)升起為一個(gè)周期。那么就會(huì)出現(xiàn)下列這樣尷尬的情形：
背景：朝廷為解決單身男女過(guò)多問(wèn)題，規(guī)定每年三月三舉辦踏春活動(dòng)。
第一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天，姑娘小伙兒身穿春裝，都在樹(shù)林里對(duì)唱情歌。
第二年的三月三，放風(fēng)箏的感覺(jué)稍微有點(diǎn)冷，姑娘小伙兒也需要穿厚點(diǎn)。
第三年的三月三，沒(méi)人放風(fēng)箏，因?yàn)榕哪巷L(fēng)還沒(méi)來(lái)，姑娘小伙也沒(méi)人張口唱了。
第四年的三月三，別說(shuō)男女對(duì)唱了，就是抱在一起也沒(méi)感覺(jué)，因?yàn)榇蠹叶歼€穿著加厚款羽絨服。
……
你應(yīng)該懂了，這么好的活動(dòng)肯定是辦不下去的，因?yàn)槊磕赀@個(gè)日子都比頭年的氣候提前 10天多，朝廷也不知道該怎么策劃活動(dòng)場(chǎng)地，因?yàn)椴恢莱俏骱吥菈K草坪長(zhǎng)草了沒(méi)有，也不知道該準(zhǔn)備哪些儀式用的供果鮮花，以往保留的物料清單用不上，因?yàn)槔镱^東西找不來(lái)啊。參加的人同樣不知道該怎么準(zhǔn)備，為參加相親活動(dòng)去年新淘的那身靚衣熱褲，不能穿了??！
不考慮氣候（太陽(yáng)）的歷法就是這么不方便。
所以，為了盡可能讓整月和整年對(duì)齊，為了盡可能讓一個(gè)氣候周期（太陽(yáng)回歸年）內(nèi)有 12 個(gè)月，需要引入閏月。每過(guò)幾年，多出來(lái)的這每年 10 天，攢到一起湊足一個(gè)月。
農(nóng)歷里多出這一個(gè)月稱(chēng)為閏月，如閏七月，閏三月等，就跟在正常的七月、三月后，不算在正常月序之內(nèi)。12個(gè)月圓為 354．3672天（29．5306×12），與回歸年相差 10 天多，過(guò) 3年就相差30多天，所以過(guò)3年后就加一個(gè)閏月來(lái)消除這種誤差，這樣這一年就有 13 個(gè)月．春秋時(shí)期就有人發(fā)現(xiàn)，如果在 19 年中插入 7 個(gè)閏月，就和 19 個(gè)回歸年幾乎相等，這就是 19 年 7 閏。
置閏是為了對(duì)齊年月，而對(duì)齊年月，就是為了對(duì)齊氣候，讓二月二、三月三這樣的日子，總是迎合差不多的天氣和物候。因?yàn)闅夂蝾?lèi)似，才能有充分準(zhǔn)備的可能，才能把大會(huì)辦成團(tuán)結(jié)的大會(huì)勝利的大會(huì)，操持的人參考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)就行。你腦補(bǔ)一下中秋坐在院子里賞月吃月餅，有的年頭是就著西瓜，有的年頭要穿棉襖烤著篝火，家里大人該咋準(zhǔn)備？
這下你明白了小時(shí)候一直奇怪到長(zhǎng)大的一件事，中國(guó)人種種廟會(huì)、集市這樣的集體活動(dòng)為啥都是看農(nóng)歷了。
有人要質(zhì)疑了，古人那么聰明，歷法既然要跟氣候?qū)?zhǔn)，干脆只用太陽(yáng)得了，干嘛這么費(fèi)勁還要參考月亮數(shù)初一十五，月亮跟氣候關(guān)系不大不是嗎？好問(wèn)題！
我認(rèn)為，一是太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化的慢，普通群眾看太陽(yáng)數(shù)日子需要專(zhuān)業(yè)設(shè)備，那不現(xiàn)實(shí)。二是月亮圓缺很容易觀察，抬頭一看就知道大概日子，稍微細(xì)心的人都能看出來(lái)十三、十四、十五的月亮差別挺大。這不需要識(shí)字，便于普及。在古代，識(shí)字的都不多見(jiàn)的，給本日歷也看不懂。
所以，成熟的歷法，終究是為人的生活方便才行。一個(gè)古代人，哪怕是文盲，能看24節(jié)氣物候就知道處在哪個(gè)月，看月亮就清楚今天的日子，夠準(zhǔn)確而實(shí)用了吧？
農(nóng)歷來(lái)源于高深的天文觀測(cè)，卻能給草根階層用，這樣的接地氣的服務(wù)精神，中國(guó)的農(nóng)歷是做到了。
再提個(gè)略微燒腦的問(wèn)題，前面說(shuō)的閏月懂了，但具體怎么閏呢？為什么農(nóng)歷有的年頭要閏三月，有時(shí)候是閏八月呢？看似陰歷的問(wèn)題我們終究還是要回到陽(yáng)歷的節(jié)氣這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。
一句話(huà)，設(shè)置閏月的方法是：農(nóng)歷月份中無(wú) “中氣” 的月份則是閏月。
上古時(shí)代，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。秦漢時(shí)期閏月放在九月之后，叫做“后九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月安置在一年中不包含 “中氣” 的月份來(lái)作為前一個(gè)月的閏月，直到現(xiàn)在仍沿用這個(gè)規(guī)定。
“中氣” 是個(gè)啥東西？24 節(jié)氣具體是這樣的：
十二節(jié)令：
立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中氣：
雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
為什么有的月份會(huì)沒(méi)有中氣呢？節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣相隔時(shí)間平均是30.43685 日（即一回歸年 365.2422 日平分 12 等分），而一個(gè)農(nóng)歷月平均是29.530588 日，這樣就造成節(jié)氣或中氣在農(nóng)歷的月份中的日期會(huì)逐月推遲近 0.9天，到一定時(shí)候，中氣不在月中，而移到月末，下一個(gè)中氣移到另一個(gè)月的月初，這樣中間這個(gè)月就沒(méi)有中氣，而只剩一個(gè)節(jié)氣了。
每月后錯(cuò)0.9天，一般每過(guò)兩年多就有一個(gè)沒(méi)有中氣的月，那就給這個(gè)月再閏一次。農(nóng)歷的閏月就是這樣根據(jù) 24 節(jié)氣落在農(nóng)歷月份里的日子推算出來(lái)的。24 節(jié)氣，本質(zhì)上算陽(yáng)歷，是天體運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志點(diǎn)，卻又是農(nóng)歷的組成部分。
在農(nóng)歷里，月亮變化構(gòu)成了月，太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了年，一年有多少個(gè)月，由月亮和太陽(yáng)一起說(shuō)了算。農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷。
歷法本質(zhì)就是文明本身，農(nóng)歷跟我們這個(gè)文明一樣，沒(méi)有一個(gè)固定原則，是融合多變的，是高深精湛的，又是簡(jiǎn)單實(shí)用的。
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厚樸2017年臺(tái)歷——丁酉年干支歷
立春才是雞年的開(kāi)始
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中醫(yī)認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)天地自然的規(guī)律有覺(jué)知的生活
按慣例我們依然將2017年的五運(yùn)六氣，干支紀(jì)年融入到日歷
并配有九九消寒圖和清代手繪12經(jīng)絡(luò)臟象圖
年復(fù)一年，感謝大家的陪伴，祝新的一年稱(chēng)心如意。
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