坐在下面聽到這句話，看到師父一臉慈悲的笑意，那一瞬間，只覺得心中震動(dòng)。
我想起師父在課堂上講的一些知識(shí)點(diǎn)：《靈樞》一書中經(jīng)絡(luò)不是教科書中的概念，不要總在教科書的概念里面繞。《靈樞·九針十二原》已經(jīng)說得很清楚了，針具和腧穴更重要；古人扎針用的是九針，今天許多大夫只用纖細(xì)的毫針，那刺激量能一樣嗎；“刺之而氣至”這句當(dāng)中的“氣至”，不是很多人理解的針感，而是針刺前后脈象的改善；現(xiàn)在針灸、按摩、湯藥面臨的問題，是量的問題；“正指直刺，無針左右”的含義今人多有誤解，認(rèn)為是避開血脈而刺，但是其真實(shí)含義恰恰是直刺血脈……這些觀點(diǎn)，我不知道有多少專業(yè)針灸大夫會(huì)真正在意，我只知道，師父花了大量的時(shí)間和精力，去考據(jù)，走到歷史深處，解開諸多疑惑。
師父常常對(duì)門下弟子強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)針刺，要有求道的心。師父當(dāng)下做的事，無論出診、講課，也都是傳道、授業(yè)、解惑。可究竟什么是“道”，怎么樣才能擁有求道的心？我想，在師父的身上，最顯著的就是宏觀的思維，這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的整體觀是一致的。比如從以下一則醫(yī)案可以看出來，我們是多么容易陷入西方二元對(duì)立思維的窠臼。
一位復(fù)診患者，進(jìn)到診室，就先把在醫(yī)院做的檢查片子拿出來，說上次初診，忘記帶了，并指著片子里的一個(gè)白點(diǎn)說，這是一處鈣化組織，我胳膊疼痛是不是就是它引起的？師父說，二者沒有必然聯(lián)系。患者仍沿著自己的思路追問，扎針能讓這白點(diǎn)消失嗎？
師父提高音量：跟你說了，這不是導(dǎo)致你手臂不能上舉原因，還在里面繞，出不來，西醫(yī)就是這種思維方式，不斷細(xì)分，做各種細(xì)微的檢查，非得找出個(gè)單一的因素來，然后就把這當(dāng)原因。上次你扎針之后，疼痛立刻減輕了，但我怎么可能把這鈣化組織扎沒了？
患者聽了，默默把片子收起來。師父又跟病人補(bǔ)充道，說這么多，不是在說你，是借著此事，說給這些弟子們聽的。
這種整體的思維方式，師父將之貫穿在治病之中，還落實(shí)在生活的時(shí)時(shí)處處，真正是圓融無礙。我看到了師父的境界，但一到事情上，又像這位患者一樣，陷入到誤區(qū)里面。最近發(fā)生的一件事，可以看出師父超越常規(guī)的思維方式。
那天，我從懷柔趕到望京來聽課，路上為了看風(fēng)景，把車窗全打開了，過了一會(huì)，就感覺受寒了。當(dāng)時(shí)就想，天天聽?zhēng)煾钢v“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，都白聽了，千萬不能讓師父瞧見了我這副昏昏沉沉的樣子。還差兩分鐘就要上課了，準(zhǔn)備去教室，到了當(dāng)歸中醫(yī)學(xué)堂的廳里，師父正坐在那里，我悄悄站立在一旁。毫無準(zhǔn)備的，師父站起來，當(dāng)著其他人的面就開始數(shù)落我：你就天天這種憂愁的樣子，真是“小人常戚戚”，今天這不舒服，明天那不舒服，今天為這個(gè)事發(fā)愁，明天為那個(gè)事?lián)鷳n，你這是只關(guān)心自己，自私，還懶，如果你把心思和精力放在做有價(jià)值的事情上，有目標(biāo)了，就不會(huì)這樣每天都愁云慘霧了。
在師父說這些話的時(shí)候，我還想解釋，但后來就放棄了，也明白，師父為什么苦口婆心地讓我們好好站樁，因?yàn)橹挥心愕纳眢w、你的心、你的精神都變得強(qiáng)大，你不會(huì)輕易受自然環(huán)境當(dāng)中的邪氣，不會(huì)因?yàn)樯罾锩嬉稽c(diǎn)挫折就承受不了。一席話，讓我從各種紛亂的思緒跳出來，像師父說的，站在高處看社會(huì)、看人生和生命，與天地相參，與日月相應(yīng)，就能超越眼前的蠅營狗茍。
本期編輯：改珍
審核 ：延君
文字來源：當(dāng)歸中醫(yī)學(xué)堂
聞師之言，得養(yǎng)生焉。
練養(yǎng)身體，涵養(yǎng)心志。
養(yǎng)子養(yǎng)親，養(yǎng)德養(yǎng)性。
行醫(yī)習(xí)武，皆是圓融。
胥師說常養(yǎng)，是立身做人之本。
我們所養(yǎng)的，是中國人應(yīng)有的精氣神。
創(chuàng)養(yǎng)東書院，傳承中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與武術(shù)。
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