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「曾仕強(qiáng)每日箴言」
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天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
人們對于錢財(cái)利益的不知足似乎是一種本能。而現(xiàn)代社會的人們，對于物質(zhì)的欲望更是強(qiáng)烈。
家庭生活中的各項(xiàng)開銷如流水，稍不留神就沒了；月月掙錢月月光，一丁點(diǎn)錢都存不下來；很多人還喜歡超前消費(fèi)，銀行信用卡和花唄怎么也還不完......
誰沒想過一夜暴富呢？很多人在追求財(cái)富，真正如愿的，永遠(yuǎn)只有少數(shù)。
有的人說談錢俗氣，但其實(shí)，合理的錢財(cái)并不是洪水猛獸，我們要對其有個正確的認(rèn)識。一起來看看曾教授是怎么說的。
財(cái)富可以求嗎
我常常問很多人，說錢是怎么來的，大家都說錢是賺來的，我就知道，這個人一輩子不可能有錢。
我們已經(jīng)講過，你這輩子有什么成就，是你累世積德所造成的，要不要一次用光，那是你自己的事。
我問過很多賺了大錢的人：“你真有辦法，怎么賺這么多錢呢？”他們講：“哪里是我的辦法？！還是祖宗有德??！”我從心里覺得說：“這是真的了解的人！”
一個人相信自己的能力，那是很悲慘的，因?yàn)槟芰Χ际呛苡邢薜?，一下子就不見了?/span>
才能是不可靠的，唯一可靠的就是品德。
我品德修養(yǎng)很好，我這輩子很凄慘，我的子孫會得到福報(bào)，這還是很公正的。
有人抱怨：“這不公平啊，為什么我要辛苦，為什么他們享受？”
那沒有辦法，因?yàn)闀r也命也，那個時一不同，整個的方法、方向，整個的現(xiàn)象就不一樣了。
你看有時候武將很吃香，有時候文人很吃香，這是事實(shí)。
當(dāng)皇帝不需要打仗的時候，武將沒有用，當(dāng)國家要打仗的時候，那當(dāng)然將軍最大了，文人算什么？你會吟詩，回你家去吟吧！
那是時在決定，哪里是人在決定？
由此可見，財(cái)富是不可求的，僅能盡力而為，試試看自己有多少財(cái)富的命。
既然如此，我們?yōu)槭裁床涣⒍ㄖ驹?，做自己?yīng)該做的事情？命中有財(cái)富，自然隨著來，豈不是更為愉快！
命有自己創(chuàng)造的部分，也有十分無奈的部分。
我們天天面對自己的命運(yùn)，好壞都必須承擔(dān)，當(dāng)然逃避不了。既然如此，好好認(rèn)識和規(guī)劃，當(dāng)然有助益。
有利就要想到義
孔子說，富貴是人人所喜愛的，但不應(yīng)該得到卻得到了，君子將不享有它。貧賤是人人所厭惡的，雖然不應(yīng)該得而得到了，君子也不拒絕它。
君子如果離開仁德，又如何稱其為君子呢？
利益是一種欲望，人人都可以有，也應(yīng)該有。義是正當(dāng)性、合理性。
用合義與否來衡量自己對利益的欲望，區(qū)分出當(dāng)?shù)门c不當(dāng)?shù)?，自然十分明確。
天下事大多是相對的。有利必有害，有好就有壞，而有善也就有惡。
獲得利益的時候，往往忽略了隨之而來的害處。以為自己只得其利而沒有蒙受其害；等到害處出現(xiàn)，這才后悔莫及，豈不是后知后覺？
儒家思想講求的是義利相濟(jì)。只要利從義來，我們從不反對，合理的利潤就應(yīng)該拿，不拿反而不對，因?yàn)槟菢泳蜎]法長久地合作下去了。
當(dāng)我們得到好處的時候，應(yīng)該想一想別人是不是因此而蒙受害處？會不會因此而招惹別人的妒忌？只要別人受害，或者引起妒忌，我們就遲早受害。
做人不應(yīng)該唯利是圖。凡事只計(jì)較利害關(guān)系，一心一意想獲得利益，結(jié)果必然招惹許多怨恨，想逃也逃不掉。
這里所說的利，顯然是那些不合于義的利。
不合于義的財(cái)富，稱為不義之財(cái)，當(dāng)然不應(yīng)該去求取。做合理的事情，賺取合理的財(cái)富，才是正當(dāng)?shù)耐緩健?/span>
合理權(quán)益受到法律的保護(hù)，不正當(dāng)所得則為法律所禁止。
合乎義的利，應(yīng)該不致招惹怨恨；合于義的利，當(dāng)然可求！不合于義的利，最好不要求。
做事的時候，必須合理約束自己對于利的追求，使自己的利，合乎義的要求，以免招惹怨恨，對自己十分不利。
合理取巧，切勿投機(jī)
《易經(jīng)》里面所講的利，沒有一樣是為私利的，它從來不講對私人有利，都是對公家有利。
中國人講究陰陽思想，任何事物都有陰有陽，商人也是如此。
一種商人是把利益擺在中間，把道義擺在兩旁，誠實(shí)守信只是嘴巴講講，一旦與自己的利益有了沖突，道義就統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后了。這就叫唯利是圖，沒有人看得起。
可惜大部分的商人都是這個樣子，所以我們才會有一句流通很廣的話叫做無商不奸。
“絕巧棄利，盜賊無有?！睍?dāng)小偷會當(dāng)強(qiáng)盜的人，難道不聰明嗎？難道他沒有知識嗎？
我們家里的鎖打不開了，他一來兩下就給弄開了；我們的汽車開不走了，他不到兩分鐘就能開走了；他要是搞偷盜，我們怎么都擋不住。這時還跟他講巧妙，利益，根本就沒有必要。
巧妙跟利益，并沒有什么不好。只是把巧妙放在利益上面，就不對了。
人用巧妙來做好事，這很自然，本來就應(yīng)該這樣；而把巧妙、秘訣拿來做壞事，來謀求私人的利益，那還有良心嗎？
其實(shí)，只要心存仁義，就用不著害怕求利的欲望。用仁義的理智來輔導(dǎo)求取利益的欲望，便不致唯利是圖，因利害義了。
仁可以說是大家共同開發(fā)的和諧發(fā)展大道，不但人人參與，人人重視，而且非如此不可，否則天下必亂。
多贊許命和仁，加深了解，提升自己在這兩方面的素養(yǎng)，十分必要。
從現(xiàn)在起，想到利益的時候，趕緊想一想，這樣合理不合理？合理的利，可以要；不合理的利，不當(dāng)要，鐵定不要。
立定志愿，不賺取不義之財(cái)，以免內(nèi)心不安。
不義之財(cái)，傷害了自己的人格，減損了我們的精神價值。即使有所得，也將引起良心的不安，來得快去得也快。
富足易求，心安難覓
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