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大道至簡,平常心是道
龍虎山道教 今天

在常年的勞累和奔波之后,會(huì)有那么一些時(shí)刻,我們會(huì)忍不住問自己:到底什么是幸福?我那么些年忙忙碌碌追求的到底是什么?或許洗凈鉛華之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),收入、外貌、身體、健康等因素對(duì)幸福感都不能產(chǎn)生長期的影響;相對(duì)的,適應(yīng)良好、積極的世界觀、明確的人生目標(biāo)才是影響幸福感最重要的因素。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心充滿喜樂、安詳、溫暖,會(huì)愛自己,能愛別人,這也是漫漫人生路中很難得的幸福。
我們的人生需要終極關(guān)懷,有了信仰我們才能在有限和忙碌的生活中,找到生命的意義感與獲得感。通過道教的信仰我們能知道自己“從哪里來的,最終要到哪里去”,使我們的靈魂在生死當(dāng)中獲得安放,心安之后我們會(huì)獲得新的生命感悟,會(huì)重新審視自己的生活,會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真諦和意義。雖然生活很辛苦、很疲憊,但神仙的賜福和祖師的護(hù)佑,讓我們可以每天都沐浴在希望之中,在對(duì)未來的追求中實(shí)現(xiàn)自己的潛能,變現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得真正的幸福。此外,道教教義還要求我們要齊同慈愛,要幫助那些需要幫助的人,善信們?cè)谥鲃?dòng)助人和別人的真誠幫助當(dāng)中,也會(huì)體驗(yàn)到自身的價(jià)值與意義,和感受到生活當(dāng)中暖心的幸福。
大道至簡、平常心是道。我們也應(yīng)該以這樣的心態(tài)來生活。
一個(gè)善信問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯。”善信問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!鄙菩庞謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長:“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯?!崩系篱L和善信的對(duì)話讓我們明白,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡明的思想中的。
大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到能凝練在一兩句話中。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”?!叭f物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的狀態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,身心自然調(diào)整,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹唵魏图兇獠棚@得崇高。
大道至簡,人生亦簡。從看山不是山,到看山還是山,境界不一樣,從簡單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會(huì)淡泊一些事,會(huì)簡單,你可以更理解別人。
精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界?!按蟮乐梁啞笔亲鋈说闹腔?,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財(cái),不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡。
大道至簡,人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學(xué)會(huì)簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,超出自我欲望的牢籠。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。
大道至簡,人生易簡。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨。生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去,用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在,用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
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