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佛教，是我國(guó)古代的宗教之一，和傳統(tǒng)的道家、儒家思想不同，佛教思想是從印度傳輸過來的，但是佛教的發(fā)展也算還不錯(cuò)。
佛門的女性弟子被稱作尼姑。最早的尼姑是西晉時(shí)期的一個(gè)女人，她的法號(hào)叫凈檢法師。她當(dāng)時(shí)聯(lián)合了幾十位志同道合的女性，把她們集合在一起，建立了一座寺廟，這座寺廟名叫竹林寺，可以說是中國(guó)最早的只有女弟子的寺廟。
雖然尼姑是女人，但對(duì)她們的要求是跟和尚們一樣的，出家人需要四大皆空。
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在民國(guó)時(shí)期，廣州卻有這樣一所尼姑庵，她們表面香煙繚繞，但是背地里卻不嚴(yán)守清規(guī)戒律，是一個(gè)風(fēng)月場(chǎng)所，這簡(jiǎn)直是令人大跌眼鏡。這座尼姑庵就是藥師庵。而讓這座尼姑庵變成這樣的人，是一個(gè)叫作全賴的半路出家的尼姑。
全賴在出家之前是一個(gè)妓女，看到這職業(yè)，屏幕前的你大概就能知道為什么后來她會(huì)做出那樣的事情。全賴做妓女的時(shí)候，曾經(jīng)和一個(gè)商人在一起了，她做了這個(gè)商人的小妾。
事兒天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。這個(gè)商人很快因經(jīng)營(yíng)不善破產(chǎn)，全賴當(dāng)然不甘心就陪著這個(gè)商人過苦日子。于是乎，她帶著一些金銀細(xì)軟跑掉了。最后，全賴來到了藥師庵，開始了她的尼姑生涯。
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后來，全賴居然成為了庵主，她覺得尼姑庵的生活太過辛苦，于是她決定對(duì)這里的尼姑進(jìn)行新的培訓(xùn)。所謂的培訓(xùn)不再是背誦清規(guī)戒律，而是讓她們學(xué)習(xí)琴棋書畫，這些行為很快就讓尼姑庵的尼姑們成為多才多藝的人。
這些培訓(xùn)其實(shí)是全賴準(zhǔn)備讓她們接客的，本來這些尼姑們并不愿意在佛門清修之地做這種事情，但是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂仍頻，尼姑庵沒有錢財(cái)，生活實(shí)在是很辛苦。這些人最后都答應(yīng)了全賴的要求，畢竟在亂世當(dāng)中，高風(fēng)亮節(jié)實(shí)在是一件罕見的事情。很快，藥師庵就成了一個(gè)名為尼姑庵，實(shí)際上卻是風(fēng)月場(chǎng)所的地方。
那些權(quán)貴們對(duì)于尼姑庵這些行為也很是買賬，因?yàn)樗麄兤匠４蟛糠侄际菬艏t酒綠。尼姑庵的清新與淡雅，讓他們非常的開心。
久而久之，藥師庵生意越來越好，他們還搞起熟人介紹制度，如果是熟人介紹的人可以在這里便宜一點(diǎn)，而且廣州其他的尼姑庵也望風(fēng)而動(dòng)，開始暗地里進(jìn)行一些不好的勾當(dāng)。一時(shí)之間，整個(gè)廣州的尼姑庵都成為了風(fēng)月場(chǎng)所的代名詞。
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這種行為一直到廣州大革命的時(shí)候才有所收斂，因?yàn)閺V州大革命后對(duì)尼姑庵進(jìn)行了一次專項(xiàng)整治，佛門重新回到了原來的樣子。
其實(shí)藥師庵的這種掛羊頭賣狗肉的行為之所以能夠有市場(chǎng)，一方面是因?yàn)閺V州的一些尼姑實(shí)在是無恥之尤，她們本身并不是因?yàn)樾叛龇鸱ú懦黾?，她們可能僅僅只是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而已，這樣的人對(duì)于佛法本身就沒有足夠的敬畏，所以她們會(huì)在佛門清凈之地行茍且之事也是一件正常的事情。
另外一方面，當(dāng)時(shí)的社會(huì)兵荒馬亂，民不聊生。從某種程度上來說，這種行為的發(fā)生也從另一個(gè)側(cè)面表示，當(dāng)一個(gè)人無法獲得相對(duì)較好物質(zhì)條件的時(shí)候，她們可能這個(gè)為了獲得比較好的物質(zhì)條件，而放棄精神上的追求，甚至放棄禮義廉恥。民國(guó)時(shí)期的這段歷史給人警醒。
出家就是個(gè)人的選擇，每個(gè)人都有不同的信仰，我們還是需要尊重別人信仰，同時(shí)要提高自己的道德水準(zhǔn)。只有這樣，我們才能夠獲得如自己所愿的人生。
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