韓愈在中國(guó)詩歌史上的地位頗為重要，開創(chuàng)了雄奇怪異的新詩風(fēng)，填補(bǔ)了中國(guó)古代詩歌題材與風(fēng)格上的空白，貢獻(xiàn)頗大，影響深遠(yuǎn)。這么有成就的大詩人，不少人會(huì)追問，韓愈是如何刻苦鉆研詩歌寫作才取得這樣輝煌成就的。而實(shí)際上他根本就不拿寫詩當(dāng)回事。
韓愈
韓愈在中國(guó)詩歌史上的地位頗為重要，開創(chuàng)了雄奇怪異的新詩風(fēng)，填補(bǔ)了中國(guó)古代詩歌題材與風(fēng)格上的空白，貢獻(xiàn)頗大，影響深遠(yuǎn)。因此，他也成為國(guó)內(nèi)高校古代文學(xué)專業(yè)研究生入學(xué)考試的熱點(diǎn)問題。這么有成就的大詩人，不少人會(huì)追問，韓愈是如何刻苦鉆研詩歌寫作才取得這樣輝煌成就的。其實(shí)他根本就不拿寫詩當(dāng)回事。有詩為證，韓愈說：“多情伴酒杯，余事作詩人?！睔W陽修在他的《六一詩》話中說：“退之筆力，無施不可，而嘗以詩為文章末事。”，“余事”也好，“末事”也罷，就是沒當(dāng)回事的意思，像我們今天說，閑著沒事打打麻將，一個(gè)道理。韓愈寫詩就像咱們打麻將！別人都把詩寫作當(dāng)成畢生努力的方向，可韓愈為啥就不重視呢？答：韓愈還有更高的人生追求。
不少人提到韓愈立刻會(huì)想到他“古文八大家之首”的身份，這不奇怪。在古文創(chuàng)作領(lǐng)域，韓愈功績(jī)要遠(yuǎn)超他的詩歌創(chuàng)作。所謂“古文”是類似秦漢之前諸子散文之類的文章，是相對(duì)于六朝以來直至中唐普遍流行的“駢文”而言。駢文重修辭、用典、聲韻，不僅看著漂亮，而且聽著也悅耳。老實(shí)說，這種文體才是真正的文學(xué)，是真正能夠體現(xiàn)文人文學(xué)技巧水平的文體。但事物發(fā)展的規(guī)律都一樣，發(fā)展來發(fā)展去就會(huì)出現(xiàn)流弊，駢文發(fā)展到最后出現(xiàn)的問題是：文人極盡雕琢之能事，以至于流于輕浮，沒有實(shí)際內(nèi)容。這是韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓反對(duì)駢文的一個(gè)原因。還有更重要的原因，那就是重振儒家興邦濟(jì)世的思想。
孔子之后，漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家成為了主導(dǎo)思想。而漢末以來，佛老思想漸漸與儒家思想并駕齊驅(qū)，人們的消極性漸漸加強(qiáng)，以天下為己任的精神逐漸消缺，韓愈認(rèn)為這不是正道。加之中唐社會(huì)弊病叢生，韓愈有志于“適于時(shí)，救其弊”。有鑒于此，他大力鼓吹儒家思想，其有力的載體就是古文，這就是所謂的“文以載道”。說來韓愈也是真猛，他這么一倡導(dǎo)，被人遺忘六七百年的古文，一下子就火起來了，以至于蘇東坡激動(dòng)地說：韓文公啊，衰頹八代之久的古文終于在你手里重新光復(fù)了！所謂“文起八代之衰”。
韓愈認(rèn)為寫古文可以像魯迅寫小說一樣喚醒民眾，寫詩只是消遣。二者比起來當(dāng)然寫古文是正事。這就是韓愈不拿寫詩當(dāng)回事的主要原因，當(dāng)然也是他詩歌成就突出的原因。無心插柳柳成蔭！
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