契丹是中國(guó)古代游牧民族，遼朝就是中國(guó)歷史上由契丹族建立的朝代。契丹保持了東胡族“凡事只從婦謀”的傳統(tǒng)，婦女有權(quán)參與一切社會(huì)事務(wù)，活動(dòng)范圍絕不局限于家庭，因而在政治、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出一批女能人，并對(duì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
遼太祖淳欽皇后述律平
《遼史·后妃傳》中記載的遼代后妃共20人，除了遼建國(guó)前的4位皇后外，建國(guó)后的每位皇后都或多或少地影響了遼代的政治。遼代后妃能頻繁參與政治的原因很多，我們以遼太祖淳欽皇后的政治生涯為例，分析遼代后妃能頻繁參與政治的主要原因。
太祖淳欽皇后述律氏，諱平，小字月理朵，尊號(hào)“應(yīng)天大明地皇后”，遼穆宗應(yīng)歷三年（953年）崩，謚號(hào)“貞烈”，興宗重熙二十一年（1052年）更謚為“淳欽”。其祖先是回鶻人。述律后是遼代的開國(guó)皇后，從916年登上后位到953年駕崩，歷時(shí)37年，對(duì)遼代前期的政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，遼太祖即位后常征討在外，同時(shí)國(guó)內(nèi)也不穩(wěn)定，這給了留守的述律后充分展現(xiàn)她軍事才能的機(jī)會(huì)。據(jù)《遼史》記載：她每次都果敢地指揮平叛，臨危不亂，屢立戰(zhàn)功。有一次太祖遠(yuǎn)征黨項(xiàng)，黃頭、臭泊二室韋乘虛襲擊，述律后得知后，勒兵以待，大破來犯敵人。此戰(zhàn)使述律后名震諸夷。述律后的政治和軍事才能還體現(xiàn)在幫助遼太祖平定渤海族，“其平渤海，后與有謀”。
其次，述律后積極幫助太祖網(wǎng)羅人才。據(jù)《契丹國(guó)志》記載：
后梁劉守光的參軍韓延徽來遼國(guó)求援卻不跪拜，太祖大怒，留其牧馬。述律后向遼太祖勸諫道：“韓延徽如此不屈守節(jié)之人才是當(dāng)今賢者，怎么能讓他去屈才牧馬呢？實(shí)在是應(yīng)該得到重用之人。”
于是太祖把韓延徽用為謀臣，而韓延徽也不負(fù)眾望。據(jù)《遼史》記載：
韓延徽“攻黨項(xiàng)、室韋，服諸部落，延徽之籌居多。乃請(qǐng)樹城郭，分布里，以居漢人之降者。又為定配偶，教墾藝，以生養(yǎng)之。以故逃亡者少”。
韓延徽為遼代初期的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，而這些都得益于述律后的舉薦之功。除韓延徽外，還有康默記、韓知古等，他們共同輔佐遼太祖，為遼代社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，述律后是很有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。
契丹人
再次，述律后對(duì)遼代最大的影響是她的政治觀，其主要表現(xiàn)為反對(duì)用兵中原，有學(xué)者總結(jié)說，這是契丹族的草原本位政策。作為遼代的開國(guó)皇后，她是有遼一代草原本位政策的開創(chuàng)者。據(jù)《契丹國(guó)志》記載：述律后在太祖朝即反對(duì)與后唐晉王爭(zhēng)鎮(zhèn)州，道：
“吾有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也，何必勞師遠(yuǎn)出，以乘危徼利乎？吾聞晉王用兵，天下莫敵，設(shè)有危敗，悔之何及！”
她在太宗朝更是反對(duì)用兵后唐和后晉。在太祖、太宗兩朝她代表了契丹族內(nèi)的保守派別，與主張南下中原的派別形成尖銳的對(duì)立，這也是遼代“蕃漢分治”政策形成的根本原因。至遼中期的圣宗時(shí)期，這種保守政策再次發(fā)揮作用，終至促成與北宋王朝的“澶淵之盟”。
其四，太祖駕崩后，述律后完全發(fā)揮她的后權(quán)稱制，《遼史》記載：“太祖崩，后稱制，攝軍國(guó)事”。從天顯元年（926年）七月到二年（927年）十一月耶律德光即位，這一年多的時(shí)間，甚至在整個(gè)太宗朝，她依舊保持著巨大的勢(shì)力和影響。
據(jù)《遼史》記載，述律后有三子，分別是耶律倍、耶律德光和耶律李胡，太祖原已立長(zhǎng)子耶律倍為太子，但述律后稱制后卻有廢長(zhǎng)立次之意，為避免遭到反對(duì)，她以為太祖殉葬的名義果斷地殺掉一批從軍將士。《契丹國(guó)志》載：
“太祖于夫余城崩。述律后召諸酋長(zhǎng)，泣問曰：‘汝思先帝乎？’對(duì)曰：‘受先帝恩，豈得不思？’后曰：‘果思之，宜往見之。’遂殺之?！?/p>
述律后以這個(gè)借口殺掉了百余名大將。其中，最明顯的例子是殺南院夷離堇耶律迭里。耶律迭里被殺，《遼史》所載甚詳，是因?yàn)樗蚴雎珊蠼ㄗh立耶律倍為帝，
“太祖崩，述律皇后稱制，欲以大元帥（耶律德光）嗣位。迭里建言，帝位宜先嫡長(zhǎng)；今東丹王赴朝，當(dāng)立。由是忤旨。以黨附東丹王，詔下獄，訊鞫，加以炮烙。不伏，殺之，籍其家”。
可見，殉葬背后的真正目的是除掉反對(duì)她的人。掃清障礙后，她利用契丹族世選制的遺風(fēng)，據(jù)《契丹國(guó)志》記載：
“命帝（耶律德光）與突欲（耶律倍）俱乘馬立帳前，謂諸酋長(zhǎng)曰：‘二子吾皆愛之，莫知所立。汝曹擇可立者執(zhí)其轡。’”。
契丹各部酋長(zhǎng)們當(dāng)然了解述律后的意思，所以爭(zhēng)先恐后地去牽耶律德光的馬轡，達(dá)到了她廢長(zhǎng)立次的目的。
遼太宗耶律德光，遼太祖耶律阿保機(jī)次子，母為淳欽皇后述律平
據(jù)《契丹國(guó)志》記載：太宗即位后，述律后并沒有退出遼朝的政治舞臺(tái)，而是繼續(xù)發(fā)揮她太后的權(quán)力參與國(guó)政。在太宗南伐期間，朝政亦是由述律后主持，“太宗南入大梁，述律后專秉國(guó)事”。
她的這種做法還直接影響了世宗的即位。太宗駕崩于南伐歸來的路上，隨征諸將害怕述律后再次上演當(dāng)年夫余城的悲劇，所以先發(fā)制人，擁立隨軍的永康王（世宗）即位于靈柩前，據(jù)《契丹國(guó)志》記載：
“初，太祖崩于夫余城，述律殺酋長(zhǎng)及諸將數(shù)百人。太宗復(fù)崩于境外，酋長(zhǎng)諸將懼死，乃謀奉帝，欲勒兵北歸”。
述律后聽到消息后發(fā)兵抵抗，但最后失敗被囚禁于太祖墓側(cè)。自此，述律后才退出了遼代政壇。
一、王族惟與后族通婚：
據(jù)《契丹國(guó)志》記載：契丹族建立的遼朝，“賤他姓，貴耶律、蕭氏二姓”，并且“王族惟與后族通婚”。太祖娶述律氏為妻，太宗又立述律后的侄女為后，通婚使得皇族和后族形成唇齒相依的關(guān)系，后族自然盡力輔佐皇帝，同時(shí)也壯大了自己。所以幾乎每位皇后的背后都有一個(gè)強(qiáng)大的后族。而強(qiáng)大的后族又為皇后參政提供了強(qiáng)有力的支持。
而且據(jù)史料記載：
除世宗皇后甄氏是后唐宮人、圣宗第一位皇后出身不詳外，其他皇后都是蕭氏，出身顯赫，也表明了皇族與后族通婚的唯一性。
蕭綽，遼景宗耶律賢的皇后。在民間被稱為蕭太后。
二、遼代的政治體制：
據(jù)《遼史》記載：
“契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專，官制樸實(shí)，不以名亂之，其興也勃焉。太祖神冊(cè)六年，詔正班爵。至于太宗，兼制中國(guó)，官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。國(guó)制簡(jiǎn)樸，漢制由沿名之風(fēng)固存也。遼國(guó)官制，分北、南院。北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”。
雖然遼代官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人，但是實(shí)權(quán)基本上由北面官所掌控，
“凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，于越坐而論議以象公師。朝廷之上，事簡(jiǎn)職專，此遼所以興也”。
以上部門雖分管吏、戶、禮、兵、刑、工等事務(wù)，但遼代重要的政治部門主要是北宰相府和南宰相府，北大王院和南大王院，契丹北樞密院和契丹南樞密院。除北大王院和南大王院全是由契丹耶律氏把持外，其他部門均是由耶律氏和蕭氏共掌。
據(jù)史料記載：南府宰相中耶律姓約26名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于蕭姓；北府宰相蕭氏則有38名，占絕對(duì)多數(shù)。北院大王和南院大王基本由皇族擔(dān)任。北樞密使耶律氏和蕭氏基本相同；南樞密使蕭姓契丹人多于耶律氏契丹人。所以在遼代的政權(quán)機(jī)構(gòu)中形成了皇族和后族共同控制的局面。
遼代這種特殊的政治體制，決定了后族與皇族擁有同等的政治地位。而皇后是后族的代言人，為了自己家族的利益，她們也要盡心輔佐皇帝，所以遼代后妃參政干政就成為一種自然現(xiàn)象。
述律后畫像
三、后妃自身的能力：
除了家族的勢(shì)力影響，后妃要想有效地參政，本人也要具備一定的能力。對(duì)于遼代后妃自身的能力，《遼史》中有這樣的評(píng)價(jià)：
“遼以鞍馬為家，后妃往往長(zhǎng)于射御，軍旅田獵，未嘗不從。如應(yīng)天之奮擊室韋，承天之御戎澶淵，仁懿之親破重元，古所未有，亦其俗也?！?/p>
這里我們可以看出，遼代的后妃尤其是契丹族的后妃都是擅長(zhǎng)跨馬射箭的，而這一習(xí)俗造就了后妃們豪放果斷的性格，使得她們敢于參與政治，并能取得一定政績(jī)。
以述律后為例，《遼史·后妃傳》記載她“簡(jiǎn)重果斷，有雄略”，此七字可以說是述律后性格的真實(shí)寫照。在太祖朝，述律后不僅為太祖出謀劃策，還親自領(lǐng)兵御敵，“行兵御眾，后嘗與謀”。據(jù)《遼史》記載：太祖即位后，常征討在外，但是國(guó)內(nèi)也不穩(wěn)定，留守的述律后每次都果敢地指揮平叛，臨危不亂，屢立戰(zhàn)功。有一次太祖遠(yuǎn)征黨項(xiàng)，黃頭、臭泊二室韋乘虛襲擊，“后知，勒兵以待，奮擊，大破之，名震諸夷”，并且“其平渤海，后與有謀”。太祖駕崩時(shí)，當(dāng)要把大將趙思溫送到墓所殺掉時(shí)，他提出質(zhì)疑：“親近莫如后，后行，臣則繼之?！?/strong>述律后為了堵住眾人之口，果敢地自斷一腕，置于墓中，以示她殺殉的合理性，于是得名“斷腕太后”。述律后用她的魄力征服了群臣，使她得以順利推行自己的政治主張。
后妃們的才能和性格為她們參政提供了可能，但主要原因還是遼代皇族與后族共掌政壇的特殊政治體制和東胡族系“凡事只從婦謀”的社會(huì)習(xí)俗，決定了后妃可能也必須參與政治。
一、公主與頭下軍州：
遼代的公主有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，那就是她們有自己的頭下軍州。據(jù)《遼史》記載：
“頭下軍州，皆諸王、外戚、大臣及諸部從征俘掠，或置生口，各團(tuán)集，建州縣以居之。橫帳諸王、國(guó)舅、公主許創(chuàng)立州城，自余不得建城郭。朝廷賜州縣額”。
頭下軍州是遼特別設(shè)置的一種行政機(jī)構(gòu)，又稱投下。契丹貴族在初期的征服戰(zhàn)爭(zhēng)中，劫掠了大量的人口，他們將這些人口聚集起來，建立州縣城堡等組織，稱為頭下。皇上在自己的愛女出嫁的時(shí)候會(huì)把奴隸部曲賜給她們，從《遼史》中的記載，我們可以看出，遼代十六個(gè)投下州城。其中有三座是公主以皇上所賜媵臣戶建立的，還有一座是駙馬所建，但也是以所娶公主的媵臣戶建立的。
遼代的頭下軍州不僅是個(gè)政治組織，而且還是個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。《遼史·地理志》云：
“官位九品之下及井邑商賈之家，征稅各歸頭下，唯酒稅課納上京鹽鐵司?！?/p>
可見，作為投下軍州的領(lǐng)主，可以自行收取所管轄州城的賦稅，成為領(lǐng)主的私產(chǎn)。遼代的頭下軍州還可以世襲，有的領(lǐng)主去世后，其妻可以繼承領(lǐng)主之位，繼續(xù)統(tǒng)管這個(gè)州城。道宗咸雍八年（1072年）的《創(chuàng)建靜安寺碑銘》云：
“天邑之北，僅余百里，則公（耶律昌允）之故地焉。嵐凝翠疊曰佛山，山之足，民屋聚居，若郡邑之大，曰義州。今蘭陵郡夫人蕭氏主之，即太師公之妻也?！?/p>
頭下軍州原則上由子孫繼承，但在其夫先卒的情況下，應(yīng)以其妻為第一繼承人。義州是太祖玄孫耶律昌允的頭下州，昌允死后，其妻蕭氏遂成為頭下軍州領(lǐng)主。
契丹婦女
二、農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)：
廣大的平民婦女雖然是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，但在中國(guó)古代社會(huì)，對(duì)婦女的歷史記載本來就少，對(duì)普通婦女的史籍記載，更可謂是少之又少，遼代亦是如此。
遼是以游牧民族契丹族為主體建立的王朝，其“逐水草而居”的生活特點(diǎn)始終存在于整個(gè)遼代。所以在婦女的經(jīng)濟(jì)生活里，很多契丹族的婦女依然承擔(dān)著漁獵、放牧、擠奶、剪羊毛等具有游牧民族特色的勞動(dòng)。
據(jù)《遼史》記載：耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部之前，雅里、均德實(shí)、述瀾等迭刺部首領(lǐng)都為在契丹社會(huì)中推行農(nóng)耕業(yè)做過積極努力。雅里也寫作泥禮、涅里、涅禮，為阿保機(jī)的七世祖，唐開元、天寶時(shí)期，即公元8世紀(jì)中葉，雅里任契丹遙輦式迭刺部首領(lǐng)。在此任上，“涅里教耕織”，在契丹人族中首開農(nóng)耕和紡織之風(fēng)氣。均德實(shí)為阿保機(jī)的祖父，也積極推行農(nóng)耕業(yè)。《遼史·食貨志》云：
“皇祖均德實(shí)為迭刺府夷離堇，喜稼穡，善畜牧，相地利以教民耕。”
繼均德實(shí)之后，阿保機(jī)的伯父述瀾以遙輦氏于越之官，又繼續(xù)“教民種桑麻，習(xí)織組”，進(jìn)一步增大了農(nóng)耕業(yè)和紡織業(yè)在契丹社會(huì)中的地位。
雖然在遼建國(guó)前就已經(jīng)開始種?？椔?，有了紡織業(yè)，但是契丹族的紡織業(yè)并沒有漢族地區(qū)發(fā)達(dá)，所以當(dāng)契丹強(qiáng)大起來開始發(fā)兵中原后，不僅掠奪占領(lǐng)地的物資，還將占領(lǐng)地的居民當(dāng)做俘虜帶回契丹國(guó)內(nèi)。其中的婦女就為契丹帶來了先進(jìn)的紡織技術(shù)。據(jù)《舊五代史》記載：
“文進(jìn)引契丹寇新州。自是戎師歲至，驅(qū)擄數(shù)州士女，教其織纴工作，中國(guó)所為者悉備，契丹所以強(qiáng)盛者，得文進(jìn)之故也”。
《契丹國(guó)志·盧文進(jìn)傳》亦記載他
“教契丹以中國(guó)織纴工作無不備，契丹由此益強(qiáng)”。
契丹貴族婦女
中國(guó)古代社會(huì)的總體狀況是“男耕女織”，但是在戰(zhàn)亂年代，男丁較少的家庭承擔(dān)政府的徭役和兵役后，婦女往往成為家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力，承擔(dān)著國(guó)家分下來的苛捐雜稅，維持一家人的生計(jì)，遼代亦是如此。據(jù)《遼史》記載：
統(tǒng)和中，耶律昭言：“夫西北諸部，每當(dāng)農(nóng)時(shí)，一夫?yàn)閭珊颍环蛑喂?，二夫給糺官之役，大率四丁無一室處，芻牧之事，仰給妻孥?！?/p>
遼圣宗在出訪的途中就發(fā)現(xiàn)路邊有割麥的婦人。但是由于苛政的繁重，即使婦女也參加戶外勞動(dòng)，依然不能維持一家人的生計(jì)。路振《乘軺錄》記載：
“虜政苛刻，幽薊苦之。圍桑稅畝，數(shù)倍于中國(guó)，水旱蟲蝗之災(zāi)，無蠲減焉。以是服田之家，十夫并耨，而老者之食，不得精鑿；力蠶之婦，十手并織，而老者之衣，不得繒絮。征斂調(diào)發(fā)，急于剽掠。”
遼代甚至有女工匠。
雖然遼代的公主或者繼承丈夫財(cái)產(chǎn)成為頭下軍州的貴族婦女的經(jīng)濟(jì)生活可以窺見一二，但是作為社會(huì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者的廣大勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)濟(jì)生活，由于史料匱乏，僅能略述于此。
綜上所述，我們可以看出，遼朝后妃之所以能頻繁參與政治，是由遼朝的政治體制、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、以及后妃的本領(lǐng)等等綜合作用的。但是婦女能頂半邊天真的不是瞎說的，就如本文的遼朝開國(guó)皇后淳欽皇后來說，據(jù)史料記載，能夠淡定的“自斷手腕”被人尊稱為“斷腕皇后”，最后贏得尊重，折服眾臣。以小見大，由此可見遼朝后妃頻繁參政，并不是沒有道理的。
參考資料：
《契丹國(guó)志》《遼史》《中國(guó)通史》
《遼代政權(quán)機(jī)構(gòu)史稿》
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