我們都有迷路的體驗，這時如果可以看看地圖，就能找到方向和目標?？吹貓D是從空中俯瞰，這就相當(dāng)于我們把自己所處的維度提高了，從原來的二維平面升維到三維立體空間了?！吧S”可以讓我們看到以前看不到、看不清或者不了解的東西，當(dāng)我們可以升維思考的時候，很多問題迎刃而解。
當(dāng)我們對當(dāng)下的想法，感覺和環(huán)境產(chǎn)生覺知之后，可以用比較客觀且不帶有評判性的主觀判斷，以接納的態(tài)度，開放的心態(tài)，觀察我們的思想和情感，并且全盤接受。
我們便可以不再沉迷于因想法而引發(fā)的各種情緒之中，也可以不再對負面想法做出本能的反應(yīng)或者陷入各種負面情緒中，而是可以冷靜地觀察思想的扭曲和謬誤，以及思想對情緒和身體產(chǎn)生的影響。
觀察我們的思維，需要對自己當(dāng)下的每一個思維有覺察，需要我們活在當(dāng)下，可以在做任何事情的時候?qū)λ季S進行覺察，不管是運動還是冥想，或是日常中的工作，我們都可以帶著覺察的心投入到每一個當(dāng)下。
不要在意別人對你的看法
其實你在意的別人是自己心里設(shè)想的別人，你為自己想象了很多審視你的人，包圍著你，然后在這些假想的別人那里玩命的表現(xiàn)，不讓自己有絲毫松懈。
其實真正的別人根本沒有時間和精力關(guān)注你怎么樣，就如同我們每天其實都在關(guān)心自己的事情和生活，我們不會特別多地關(guān)注別人一樣。如同我們評價一棵樹，我們說這棵樹長得很不錯，或者這棵樹長得不好，其實我們無法改變這棵樹的本來面目。同樣，別人給了我們負面的評價，也絲毫不影響我們的本質(zhì)，你給了別人負面的評價，也不會影響別人正常過日子。
停止擔(dān)心別人對自己的看法，把你的思維、決定和目標都集中到你真正渴望的、真正對你重要的事情上。如果不能從在意別人的想法中解脫出來，我們就會一直生活在“別人的目標”的牢籠之中。
當(dāng)我們長時間連續(xù)地長跑、游泳、越野、滑雪、騎車或者打球，深呼氣會把肌肉內(nèi)的糖原用盡，只剩下氧氣。這時我們的身體就會分泌內(nèi)啡肽和其他各種神經(jīng)遞質(zhì)，讓我們保持快感和年輕。而瑜伽可以通過各種動作，矯正長期伏案工作造成的各種腰肩及背部疾病，提高身體韌帶的柔韌性，促進血液和淋巴的流暢，是一種可以幫助我們達到身體、心靈、精神和諧統(tǒng)一的運動方式。
我們可以尋找專業(yè)的心理醫(yī)生或者教練，幫助我們。通過積極心理學(xué)、正念療法、NLP課程、完形和薩提亞等方法，拓寬和突破固有的思維模式。幫助大家獲得身心的成長，解決工作、生活、家庭等各方面的問題。
關(guān)注當(dāng)下的呼吸
緩慢的、平靜的呼吸是滋養(yǎng)內(nèi)心的一種簡單方法，保持在當(dāng)下的呼吸可以平息應(yīng)激反應(yīng)、增強注意力，促進大腦的整合，改善睡眠，強化自我意識，呼吸是任何形式和冥想的基礎(chǔ)，它可以讓我們達到最佳的關(guān)注狀態(tài)。
從感受腹部的“呼吸”開始練習(xí)，一直練習(xí)到覺知到自己的每一次“呼吸”，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關(guān)的事物，并在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇跡。放松腹部，深沉緩慢地吸一口氣，讓腹部升起，胸部相對平靜，把氣深深地吸進肺部，然后緩緩地呼出氣體，吐盡你身體的所有氣。讓腹部下沉。讓空氣充盈整個肺部，激發(fā)身體的活力。關(guān)注呼吸的時候，可以睜開眼睛，也可以閉上眼睛。閉上眼睛不易受到干擾，容易進入寂靜的狀態(tài)。
當(dāng)呼吸進入一種有規(guī)律的節(jié)奏中時，觀察盡可能多的細節(jié)，空氣吸入鼻孔，順著喉嚨往下流，最后進入到肺中，感受到它的清涼，我們可以關(guān)注到每一次吸氣下沉?xí)r是什么樣的感覺。呼氣時，氣息帶著身體的一部分熱量，感覺它的溫度升高了，關(guān)注每一個呼吸中的每一個細節(jié)。如果你走神了也很正常，重新回到呼吸上來就可以了。
每天練習(xí)兩次關(guān)注呼吸，每次5分鐘，直到你能經(jīng)常在做事的時候也可以關(guān)注自己的呼吸，直到它變成非常自然的行為。只需要兩個月的時間，就能強化前額葉皮質(zhì)區(qū)域中產(chǎn)生積極情緒的部分，同時削弱產(chǎn)生消極情緒的部分。關(guān)注呼吸還可以讓身體釋放多巴胺和血清素，可以不斷地持續(xù)地積累，這些效果能夠引發(fā)大腦持久地改變，這樣當(dāng)我們停止關(guān)注，思維恢復(fù)平靜的時候，便可以培養(yǎng)健康的思維和感知習(xí)慣。與自我意識，情緒控制和注意力有關(guān)的大腦回路則會變得更加強大。
很多人都通過冥想和內(nèi)觀達到心靜的狀態(tài)，內(nèi)心穩(wěn)定而平靜，不是拒絕產(chǎn)生念頭或者情緒，而是讓念頭和情感順其自然。冥想可以幫助我們隨時隨地重建和諧的內(nèi)心世界。
我們來做一個“觀煙”的練習(xí)，點燃一炷香，看著白煙裊裊升起，無形無際，升騰到一定高度便會無影無蹤，不管剛剛升起時多么強烈，總歸都會化為虛無。
當(dāng)你開始冥想的時候，大腦中會不斷地產(chǎn)生一個個想法或者念頭，就像一縷縷升起的白煙。如果你能保持專注地、好奇地、慈悲地、清醒地觀察你的每一個想法，直到他們離開，不試圖去分析每一個想法，也不和這些想法辯駁，或者糾結(jié)，不再相信它、否定它或者判斷它。
你只要承認這個想法生起過，是你思想中的一個，一個小瞬間即可。一個思想只是一個想法而已，不代表我們自己，我們每天都有成千上萬的想法，他們都會消失，而我們依然存在。允許頭腦中的想法存在，不要和它們爭吵和辯駁，所有的掙扎都會造成心力的損耗。讓它們穿過你的頭腦，讓它們像煙一樣隨風(fēng)去。
定期冥想可以改變大腦皮質(zhì)的結(jié)構(gòu)，增強前額皮質(zhì)的活躍度，增加注意力和感覺加工有關(guān)腦區(qū)域的皮質(zhì)厚度。前額皮質(zhì)被很多科學(xué)家看作自我意識產(chǎn)生的地方。冥想練習(xí)會影響大腦如何處理情感，特別是對于大腦前額皮質(zhì)，冥想練習(xí)增加了前額區(qū)域的活動，使得大腦加工積極情緒而控制消極情緒，這一效果甚至在沒有冥想時也會持續(xù)。冥想也能幫助形成新的大腦回路，哪怕每天進行少量的冥想也能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生寧靜的作用。
不管是關(guān)注當(dāng)下的呼吸還是冥想，你都會感受到一些不同的東西，如果你還沒有感受到過，或者不知道是什么，那么跟隨我，此時放下你手里的書，閉上眼睛，吸氣然后屏息幾秒鐘
在那一瞬間，你靜靜地聆聽外面的聲音，你可能會聽到很多種聲音，以前不曾注意過的聲音。與外界的喧囂相對應(yīng)的是內(nèi)心思想的嘈雜，而外界的寂靜則對應(yīng)內(nèi)心的寧靜，當(dāng)你能夠略過聲音，感受到外在的寂靜時，請側(cè)耳聆聽，留意它，關(guān)注它。聆聽寂靜能夠喚醒你內(nèi)心寧靜的樂土，真正的智慧在寂靜之中運行，只有保證寧靜才能發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。寧靜是這個世界上唯一不具有形象的東西。事實上，它并不是一件東西，也不屬于這個世界。
我們可以專注地傾聽別人的話，可以激發(fā)你和別人共情，除了有助于理解和記憶之外，還能聽出對方語調(diào)的變化，可以意識到對方潛藏的情緒，可以滿足對方內(nèi)心真正在乎和關(guān)心的東西，可以化解難以處理的局面。傾聽是對周遭的真相保持相當(dāng)程度的敏感，一個好的傾聽者是活在每一個當(dāng)下的，他會留意眼前所發(fā)生的事，傾聽就是去留意爾多聽到或者聽不到的聲音，一種超越語言的傾聽。
我們可以訓(xùn)練思維，創(chuàng)造一些新記憶，來修復(fù)在過去的經(jīng)歷中我們認為所遭受的創(chuàng)傷，來修復(fù)由于我們的自動思維模式導(dǎo)致的、每當(dāng)想起某件事情時我們的痛苦就會被激發(fā)的記憶。
比如當(dāng)你和別人探討未來的業(yè)務(wù)規(guī)劃時，大家一起提出了很多設(shè)想和計劃，你以前總是會自動地開始評估風(fēng)險，自動的思維就會說“我們做不到”吧，然后開始出現(xiàn)畏難情緒。那么現(xiàn)在，你可以嘗試訓(xùn)練你的思維，創(chuàng)造一種嶄新的記憶：“你想象它在未來的某一天一定會發(fā)生，你欣喜地迎接它的到來，沒有質(zhì)疑和否定，沒有意外和偶然，你堅信它一定會發(fā)生，并且意志堅定到底解決掉一切困難。”每當(dāng)你的頭腦想說“我們做不到”的時候，你的頭腦自動調(diào)用這個新的記憶，反復(fù)調(diào)用，讓它也形成新的記憶。
我們可以用這樣的方法，以高瞻遠囑的眼光，形象生動地設(shè)計我們要為之奮斗的、有價值的目標，設(shè)計好每一步應(yīng)該采取的每一步措施，以及未來我們要達到的目標。
有的人在做呼吸、冥想、內(nèi)觀的過程中會經(jīng)歷自己的神秘體驗。我曾在一個清晨在床上做起來的時候，經(jīng)歷過這樣的瞬間，我突然意識到頭腦中所有的欲望、掙扎、痛苦都是頭腦的體驗，都是暫時的，都是來自于我的意識。神秘體驗來臨的時候，會在一個很短的瞬間中，讓你感受時間仿佛是靜止的，仿佛進入無時空的狀態(tài)，感受到自己和世界融為一體，世界仿佛是自己的延展；你會感受到你的意識就是宇宙的意識，念頭遍布，萬物顯靈，念頭不在，萬物寂滅。
你會在瞬間看清楚、意識到你所有的思想、感情、情緒，都緣起于你的一念之間。你曾經(jīng)癡迷的、執(zhí)拗的、認真的、放不下的所有掙扎、糾結(jié)，都源于你的一念之間，都是你未曾完成的功課。你開始真真切切的知道，你的世界只和你自己有關(guān)，和他人毫無關(guān)系，你便不再會用以前的眼光看待你所存在的這個世界。
你將意識到任何經(jīng)歷和外在的目標都是轉(zhuǎn)瞬即逝，認識到這個世界無法賦予你任何價值永恒的東西時，你會輕而易舉地學(xué)會臣服，臣服之后，你會認可事物的短暫和不完美的本質(zhì)。我們開始能夠不再在欲望的掙扎之中，不再在此處設(shè)想彼處是什么樣子，并開始臣服和接納于當(dāng)下的每一個瞬間，開始和周圍所有不能調(diào)和的事情妥協(xié)，可以自然地、專注地投入到愛恨情仇喜怒哀樂之中，并開始順應(yīng)自然、順勢而為。
我們可以清晰地分辨出我們所處的內(nèi)在狀態(tài)，是清明狀態(tài)還是有分裂的蒙蔽狀態(tài)，我們可以分辨出情緒來自于哪里是來自于我們的內(nèi)在狀態(tài)不夠清明，還是來自于客觀世界發(fā)生的事件，我們還是會有很多情緒，比如發(fā)脾氣，我清晰地知道為什么而發(fā)，我們可以控制好情緒，而不被情緒所控制。
很多人都在學(xué)佛、禪修和內(nèi)觀，可能還會遇到很多高僧。真正的高僧和普通人的區(qū)別在于，他們具有普通人不可企及的理性智慧，同時他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并活出自己的佛性，能夠在想法升起的瞬間覺察到這些念頭，且不沉迷于由念頭引發(fā)的情緒當(dāng)中，從而可以自由自在地，自然地安住在各種情感之中，不摻雜任何個人的執(zhí)著。
這一生，你只能自己走這個旅程，
你無法向他人尋求愛和溫暖；
你唯有向自己的內(nèi)心尋找愛和溫暖，
然后用滿溢的溫暖和愛分享給別人；
你不要找另外的那一半以求圓滿，
你唯有向自己的內(nèi)心尋求圓滿；
你不要遷怒于任何外人和外物，
它們都只是你可以轉(zhuǎn)變的心念；
你只能覺醒于你的頭腦之間，
并讓自己時刻活在當(dāng)下；
你不要抱怨別人不能給你幸福，
你只能一個人擔(dān)當(dāng)起你獨一無二的幸福。
當(dāng)我們的意識狀態(tài)開始改變的時候，我們的行為可能會出現(xiàn)三種狀態(tài)：
首先學(xué)會接納，在接納的狀態(tài)下行動，意味著平和之中行動，接納是一種非常積極而又有創(chuàng)造力的態(tài)度。如果我們對自己所做的事沒有熱誠，也沒有辦法接納，那么這件事就可以不做。
如果我們能夠開始享受所做的事情，就不用等待有意義的事進入我們的生命，我們所享受的并不是所做的事情本身，而是內(nèi)心深層次的感受，它會賦予我們能量。
熱誠意味著我們對所做的事情有很深的享受，同時還有努力邁向的目標和愿景；熱誠的行為本身可以改變我們的能量，所有偉大的成就都有熱誠的傾注在里面。有了熱誠，我們不必完全靠自己來做事，經(jīng)久不衰的熱誠會帶來創(chuàng)造性能量的出現(xiàn)，而我們要做的就是順其自然和順勢而為。
我們的人生有兩個目標，一個是外在的目標，一個是內(nèi)在的目標。
我們一直都在路上奔波忙碌，或忙著養(yǎng)家糊口，或忙著成就一番事業(yè)，想要成為成功的創(chuàng)業(yè)者，成為名人，獲得人生的榮譽地位，獲得財富自由，這些都是我們的外在目標，我們每天都在做的事，是外在的行為。
在這個外在的目標之外，我們的人生還有一個內(nèi)在的目標。內(nèi)在的目標是我們內(nèi)心和心靈的成長，能體驗幸福和快樂，是讓我們開心，快樂或者寧靜的精神狀態(tài)，讓我們有勇氣、熱情、智慧來應(yīng)對每天所面臨的狀況。
當(dāng)我們的達成外在目標，比如公司成功上市，或者月營業(yè)額流水過幾千萬時，我們會感覺良好，但是這樣的愉悅感并不會持續(xù)太久。因為外在目標的達成所獲得的內(nèi)心幸福的感受都有適應(yīng)期，小成績的幸福適應(yīng)期可能是幾天，大成就的幸福適應(yīng)期可能是半個月或者半年。
當(dāng)我們的外在目標越來越多，我們想得到更大的成績，更高的目標時，難度系數(shù)會越來越大，我們?yōu)榇烁冻龅呐?，投入的精力，時間也就越多。這時，通過達成外在目標獲得的內(nèi)心的愉悅和幸福感，就會變得越來越難。有時候，追求外在目標的實現(xiàn)甚至?xí)恋K我們內(nèi)在目標的實現(xiàn)，阻礙我們體驗幸福。
而內(nèi)在目標的實現(xiàn)卻只有一步，那就是讓我們回到當(dāng)下，深入投入到周圍的環(huán)境中。全情投入是可以調(diào)動起我們身體內(nèi)部的激素分泌的最佳途徑，是我們能體驗的最愉悅、最滿足和最有意義的情緒狀態(tài)。
縱觀我們每個人所處的生存環(huán)境，實際上我們每個人都同時置身于兩個互相纏繞互相融合的兩個世界中：一個是現(xiàn)實世界，一個是虛擬世界。
現(xiàn)實世界是由原子構(gòu)成的，有體積有質(zhì)量，虛擬世界是由比特（信息）構(gòu)成的，無體積無質(zhì)量。
兩者的價值和財富創(chuàng)造規(guī)律是完全不同的，現(xiàn)實世界靠聚合來實現(xiàn)價值和財富，而虛擬世界靠分享和連接來實現(xiàn)價值和財富。
自從誕生了互聯(lián)網(wǎng)，我們所生存的環(huán)境，權(quán)重逐漸由現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)移到虛擬世界中，我們?nèi)A在虛擬世界中的時間越來越多，每天沉浸站在群組、朋友圈、微信、游戲、各種應(yīng)用之中，，一覺醒來，躺在床頭打開智能手機，查看最新的好友信息、新聞八卦，上班途中，打開手機發(fā)信息、玩游戲，在工作中，不停地查看隨時涌來的各種微信、QQ信息等，直到躺在床上，還要看一會兒手機玩一會兒游戲，這些就是虛擬世界成為我們生活工作主流的鮮活場景。
大量虛擬世界的信息和現(xiàn)實世界的稀缺同時向我們襲來，給我們造成的喜怒哀樂的程度比以往任何時代都來得深重，給我們帶來了比以往更加嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。在這樣的生存和成長環(huán)境中，我們無法逃避，只能選擇置身其中，沉著應(yīng)對。學(xué)會不以物喜、不以己悲，學(xué)會超然、灑脫。
在中國的哲學(xué)中，存在兩種基本形態(tài)，一種是以儒家為代表的強調(diào)社會關(guān)懷與道德義務(wù)的境界，用傳統(tǒng)語言來區(qū)分，儒家主于“有”的境界，主張有所作為，體現(xiàn)了“與物同體”的有我。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。
一種是佛家和道家為代表的注重內(nèi)心寧靜平和與超越自我的境界，主于“無”的境界，莊子、慧能提現(xiàn)了超然灑脫、無滯無阻的無我。禪宗認為最高的境界是“無我”的境界，在這種境界里，一切差別對立全部消失，人才能真正從煩惱中得到解脫。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
儒家崇尚“拿得起”，拿得起意味著自己對自己所做的事情能夠接納，享受或者熱誠地投入，全力以赴地完成，擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?/span>
佛家崇尚“放得下”，萬事皆無常，放下貪嗔癡的執(zhí)念和妄念，從欲望的掙扎中解脫。
道家崇尚“想得開”，一切都順其自然，不是按照計劃行事，而是讓事情自然地進行，最終歸于無我的狀態(tài)。
我們需要回到當(dāng)下，重新回到享有愉悅、溫暖、感受到愛，平衡好情緒的旅程中。我們將享受到最大限度的生命的深度和廣度，內(nèi)心的平靜將主宰我們的生活，外界的環(huán)境將不能左右我們的快樂，我們將可以超越欲求，實現(xiàn)真正的自由，實現(xiàn)從有我到無我的新境界，獲得心靈的自由和解脫。
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