我們明知自己最終都要死去，為什么還要這么認(rèn)真地活著？我們明知道最終一定會(huì)是一無所有，赤條條來去，為什么還要這么辛苦地工作？我們明知道生命的苦難在最后都將變成虛無，為什么還要默默承受那么多額外的苦痛與艱辛？
叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間。”人們之所以會(huì)陷入這兩極的精神困境，與“存在之虛無”息息相關(guān)。
弗蘭克爾在《活出生命的意義》寫道：“存在之虛無”的主要表現(xiàn)是厭倦。事實(shí)上，厭倦所帶來的問題比焦慮帶來的問題要多得多，社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，導(dǎo)致了人們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候壓力山大；而在閑暇的時(shí)候，又不知道如何打發(fā)無聊。
人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。
《活出生命的意義》這本書作者是著名的心理學(xué)家維克多?弗蘭克爾，他的人生堪稱傳奇，納粹時(shí)期，作為猶太人，全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法。
人們時(shí)刻尋求意義，如果不能找到意義，就會(huì)有“存在虛無感”。弗蘭克爾意義療法的核心理念是：通過引導(dǎo)靈魂來找到生命活著的意義而療愈心靈創(chuàng)傷。人活著的動(dòng)力，主要是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求。
法國(guó)人曾做過一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示，89%的被訪者承認(rèn)人需要“某種東西”才能活下去，另有61%的人承認(rèn)自己的生活中確有某種東西或者某個(gè)人是自己愿意為之獻(xiàn)出生命的。尼采說：“知道為什么而活的人，便能生存?！?/b>
給生命一個(gè)活著的意義
弗蘭克爾認(rèn)為：“人對(duì)意義的追尋會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效地幫助人活下去?！?/p>
然而生命意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都有所不同，所以生命的意義不在于大眾普遍性，而在于某個(gè)特定時(shí)刻某個(gè)人特定的生命意義。我們沒必要去追問抽象的生命意義，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)特的人生使命。
這個(gè)使命是別人無法替代的，而且無論是誰的生命，都不可能重新再來一遍。因此，每個(gè)人的人生使命都是獨(dú)特的，完成這些使命的機(jī)緣也是唯一的。
由此，就會(huì)充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟的事業(yè)的責(zé)任，也就不會(huì)輕易拋棄自己的生命。因?yàn)椋覀円呀?jīng)知道了自己為什么而存在，如何繼續(xù)活下去。
如果，我們發(fā)現(xiàn)我們正在經(jīng)受痛苦和磨難，那就把經(jīng)受痛苦和磨難作為自己的人生使命吧。你必須承認(rèn)……沒有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)緣就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。
囚徒對(duì)集中營(yíng)生活的精神反應(yīng)可以被劃分為三個(gè)階段：收容階段、適應(yīng)階段、釋放和解放階段。
第一階段顯露的癥狀是驚恐，同時(shí)開始否定自己的前半生（意義消散）。
第二階段的主要癥狀是冷漠，在這期間情感進(jìn)入死亡狀態(tài)。
第三個(gè)階段是釋放和解放階段。
意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義。
找尋到生命意義有三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛（體驗(yàn)?zāi)撤N事物，如真善美，通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說去愛某個(gè)人）、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
追尋生命意義的途徑
通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，比如愛一個(gè)人。在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
戰(zhàn)勝悲慘因素
既然生活充滿了悲慘因素，那要如何才能保持潛在的意義呢？應(yīng)對(duì)悲慘因素，弗蘭克爾認(rèn)為，人類總是有能力的。
將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就。把悲觀轉(zhuǎn)化為積極向上。
通常，對(duì)苦難的焦慮讓人們只想到短暫性本身，而忽略了之前曾經(jīng)歷的快樂和痛苦，曾經(jīng)做過的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。
在弗蘭克爾看來：悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變?cè)奖〉娜耍欢e極地應(yīng)對(duì)生活問題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷，你所經(jīng)歷的，世人奪不去。
作為親歷集中營(yíng)的幸存者，作為卓有建樹的心理學(xué)家，弗蘭克爾以極其有力的方式，陳述了關(guān)于生命意義的追尋恰是人之尊嚴(yán)所在。他所說的，值得我們每個(gè)人去思考和實(shí)踐，愿我們最終都能活出生命的意義。
最后分享一句在深深觸動(dòng)著我的一句話:
它對(duì)我說，我在這里，我在這里，我就是生命，永恒的生命！
遼寧 鞍山 李斌
2019年3月17日
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