隆冬時(shí)節(jié)，沒(méi)有暖氣的日子有些難熬，人們手握“暖寶寶”，不禁替古人擔(dān)憂：他們不怕凍手嗎？其實(shí)，古人也有自己的暖手神器——手爐，這種高雅精致的器物近年來(lái)在拍場(chǎng)上炙手可熱。
圖1 明末局部鎏金人物紋手爐
手爐的歷史演進(jìn)
手爐，是冬天暖手用的小爐。它是舊時(shí)宮廷乃至民間普遍使用的掌中取暖工具。手爐由爐身、爐底、爐蓋（爐罩）、提梁（提柄）組成，因其小巧玲瓏，盈盈可握，可置放于袖中或懷中隨身攜帶。故又名“捧爐”或“袖爐”；又因其爐內(nèi)裝有炭火，故也稱(chēng)“火籠”。
手爐作為取暖工具在我國(guó)歷史悠久，其起源說(shuō)法不一。一說(shuō)源于春秋時(shí)的楚國(guó)。楚地潮濕，楚人將香草放入帶孔的熏爐中焚燒散氣，繼而發(fā)明手爐；另一說(shuō)是源于隋代，隋煬帝南巡到江蘇，天氣寒冷，當(dāng)?shù)乜h官讓銅匠做了一只小銅爐，內(nèi)置火炭，獻(xiàn)給煬帝取暖，煬帝稱(chēng)之為“手爐”。唐宋兩代手爐已經(jīng)十分普及，白居易曾在《歲除夜對(duì)酒》中寫(xiě)道：“醉依香枕坐，慵傍暖爐眠。”陸游也有詩(shī)云：“業(yè)力驅(qū)人舉世忙，西林袖手一爐香?！?/p>
圖2 明晚期“張鳴岐銘”帶環(huán)銅手爐
手爐在明清最為盛行，手爐的制作，在明清時(shí)期達(dá)到爐火純青的境界。早期的銀、鐵、瓷材質(zhì)被大大減少，而廣泛用銅。一來(lái)因銅的傳熱性較好，捧在手上更為暖和；二來(lái)銅材細(xì)致光滑，色澤晶瑩，且柔中帶剛，富有延展性，于制造工藝上有著更大的發(fā)揮余地，制成的手爐也不易銹蝕和裂壞。
尤其是明代的制爐工藝日臻成熟，涌現(xiàn)出大批名家巧匠，其制作的手爐，格調(diào)高雅，精美絕倫，形、藝、韻、意俱佳，堪稱(chēng)工藝品中的珍品。如明末的嘉興名匠張鳴岐，他的作品人稱(chēng)“張爐”，其作品花紋精細(xì)、銅質(zhì)勻凈，堪稱(chēng)工藝品中的瑰寶。尤其是縱然爐中炭火燒得再旺，卻毫不燙手，其熱量恰到好處，讓使用者備感舒適。另一位明末銅器名匠是胡文明，他以純正的皮色取勝，擅長(zhǎng)鑄造銅爐，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之類(lèi)銅器，所做手爐器物式樣高古，人稱(chēng)“胡爐”或“胡銅”，時(shí)譽(yù)極高，為世人所珍重。手爐選材除水磨紅銅、紫銅、銀白銅、白銅、黃銅等，還有景泰藍(lán)、玉質(zhì)等。目前收藏的手爐大部分由紫銅、黃銅、白銅制成，也有少量瓷器制品。在手爐制作工藝中，最吸引人的當(dāng)數(shù)花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)，鏤空雕刻的爐蓋有五蝶捧壽、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等寓意吉祥圖案，跟爐身的福祿壽喜、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物山水等花紋相得益彰。而六角形、八角形、圓形、方形、長(zhǎng)方形、橢圓形、腰形、花籃形、瓜棱形、梅花形、海棠形等各種手爐外形，更展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝造型的絢麗多彩。
圖3 “潘祥豐制”銅錢(qián)紋手爐
到了清代，手爐一躍成為皇室御用品，匯集了全國(guó)優(yōu)秀匠人的智慧，其制作工藝更加多姿多彩，以銅質(zhì)鎦金或掐絲琺瑯為主，裝飾內(nèi)容多為具有吉祥意義的鶴鹿、雙蝠、花卉、壽字等。清宮琺瑯手爐美在裝飾，特點(diǎn)均是在腹部進(jìn)行若干開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)彩繪不同的寫(xiě)實(shí)花卉和動(dòng)物圖案，并富有吉祥之意，如鶴鹿同春、三羊開(kāi)泰、吉慶有余等；開(kāi)光外飾以色彩艷麗的纏枝花卉紋。民國(guó)時(shí)期的手爐，制爐多用鑄爐體，輔以焊接工藝，偏重實(shí)用。這一時(shí)期的手爐制作趨于簡(jiǎn)單，形狀和紋飾也開(kāi)始單一化。而后，隨著時(shí)代的發(fā)展，新式取暖工具不斷涌現(xiàn)，手爐逐步退出人們的日常生活。
收藏升溫價(jià)值凸顯
隨著近年來(lái)收藏?zé)岢?，手爐的收藏價(jià)值正逐步凸顯，表現(xiàn)堪稱(chēng)驚艷。
手爐家族中，較上乘的當(dāng)數(shù)明代和清代早中期作品，尤其是名家制作的手爐，融雕、鏤、刻、鑲、磨等工藝于一身，匯詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一器，不僅是實(shí)用器物，更是齋房文玩，極富文人書(shū)卷氣，具有較高的歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值。
圖4 清初王旭款手爐
自上世紀(jì)90年代初開(kāi)始，銅手爐開(kāi)始在書(shū)刊雜志和拍賣(mài)場(chǎng)上頻頻亮相，它奇異的造型、精湛華美的工藝引起了人們的注意。在拍賣(mài)市場(chǎng)上，手爐身價(jià)也與日俱增。據(jù)了解，目前成交價(jià)最貴的手爐，是在2005年香港佳士得秋拍中成交的一只明末局部鎏金人物紋手爐（圖1），估價(jià)80萬(wàn)至100萬(wàn)港元，最后以303.2萬(wàn)港元成交。這只手爐爐蓋上的亭臺(tái)人物栩栩如生，更重要的是上面還有“云間胡文明制”刻款。
除了胡文明的款識(shí)之外，在目前拍賣(mài)市場(chǎng)上，較受追捧的還有“張鳴岐制”、“潘祥豐制”、“王旭”等款識(shí)。如在2006年北京翰海春拍上，一只落款“張鳴岐制”的小銅手爐，估價(jià)1.6萬(wàn)至2萬(wàn)元，最終以3.85萬(wàn)元成交；而到了2015年的中國(guó)嘉德秋季拍賣(mài)會(huì)上，一只明晚期“張鳴岐銘”帶環(huán)銅手爐（圖2）則拍出103.5萬(wàn)元高價(jià)。2014年西泠印社秋拍中，一件“潘祥豐制”銅錢(qián)紋手爐（圖3）以4.6萬(wàn)元成交。在2016年秋拍中，北京翰海呈現(xiàn)的一件清初王旭款手爐（圖4）以4.37萬(wàn)元成交，頗為引人注目。
圖5 清乾隆銅胎掐絲琺瑯荷塘蓮紋海棠式手爐
此外，清宮銅手爐也備受關(guān)注，在2009年北京翰海15周年慶典拍賣(mài)中，一只“大清雍正年制”楷書(shū)款銅鏨龍紋手爐拍得135.52萬(wàn)元。除銅手爐外，頗有清宮特色的琺瑯手爐也表現(xiàn)不俗，一件清乾隆銅胎掐絲琺瑯荷塘蓮紋海棠式手爐（圖5），在北京保利2013年秋拍中，拍出115萬(wàn)元高價(jià)。
投資入手需謹(jǐn)慎
隨著投資者對(duì)手爐的日趨關(guān)注，贗品手爐在藝術(shù)品投資市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)，特別是仿造名家制作的較為普遍，這需要藏者特別留意加以區(qū)分。
一、看名款
明清時(shí)期手爐的名款，主要是這幾個(gè)名匠：“張鳴岐制”“潘鳳祥制”“胡文明造”，其字款大多在爐底正中處，鏨刻而成，字體是陰刻小篆體，真品字體，遒勁自然，圓滑灑脫，刻工顯得游刃有余；而清末仿品字體刻板，粗糙、僵呆、淺浮、疲軟。
二、看材質(zhì)
明清時(shí)期，名家制作的手爐，大多用的是材質(zhì)純凈的水紅銅和紫紅銅；清末許多銅手爐雖仿造明清名爐，但由于材質(zhì)限制，用料大多是黃銅和白銅，加之匠人的工藝水平較低，所以清代中晚期以后仿造的銅手爐，工藝粗糙，器型不規(guī)整，爐蓋和爐身結(jié)合不緊湊，間隙較大。
三、看包漿
名家銅手爐由于材質(zhì)是紅銅和紫銅，所以幾百年的使用后，其包漿顏色錚亮油光，泛紫紅、紅黃或漆黑色；但清末銅手爐，材質(zhì)用的是黃銅和白銅，其包漿顯得干澀，沒(méi)有油亮感。
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