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太極拳的內(nèi)外相合
 太極拳的的拳論中不但有內(nèi)三合與外三合,而且要體現(xiàn)出內(nèi)外相合。

   內(nèi)三合為心與意合,意與氣合,氣與力合。神、意、氣的諧和,能使機(jī)體的內(nèi)在功能系統(tǒng)逐漸同化,產(chǎn)生中和之氣,周身各部都得到鍛煉,精力充沛,動(dòng)作靈敏。拳論講:“精神能提得起,則無遲重之虞?!薄吧駷橹鲙?,身為軀使?!币馐切?、神發(fā)出的指令,是大腦產(chǎn)生的本能,意可調(diào)動(dòng)周峰的運(yùn)動(dòng)。拳論講“意動(dòng)身隨”,神與意是密切相連的,有心神之令,才有意動(dòng),只精神無意念,則無有方向,必致散漫,只意念無精神,神不能內(nèi)固,氣必散亂。所以神與意要和。在神的統(tǒng)帥下,具體行動(dòng)中,太極拳要求處處意念在先,每一動(dòng)都要有意念來支配。意是無形的想像力,不可能產(chǎn)生功能,需要用氣來引導(dǎo)。氣是生命之源,而太極拳是以神意引導(dǎo)修煉產(chǎn)生的中和之氣,每一動(dòng)作意到氣到,以氣運(yùn)身,可使周身舒通靈活。氣與力和產(chǎn)生內(nèi)力,此力與身體固有拙力和全國僵勁不同。在練拳時(shí),要身心放松和大腦安靜,一舉一動(dòng)均要用意不用力,先意動(dòng)后形動(dòng),這樣才能做到意到氣到,氣到勁到,動(dòng)作才能沉著,久持之后氣才能收斂入骨,達(dá)到“行氣”最深入的功夫。

  外三合分為手與足合,肘與膝合,肩與胯合。首先心與意合,就是打拳時(shí)心意不要外馳,一邊打拳一邊還心里想著別的事,這樣就是神散,而意與氣合,則是心意與呼吸的配合,氣與力合產(chǎn)生內(nèi)力,這種內(nèi)力與平常的拙力不同。手與足合,即手的勞宮穴與腳的涌泉穴左右交叉相合,肘與膝合,就是肘的曲池穴與膝的陽陵泉左右交叉相合,肩與胯合即是在身體轉(zhuǎn)換時(shí)肩井穴與環(huán)跳穴左右交叉相合。只有這樣,才能構(gòu)成手足圈、肘膝圈、肩胯圈的三道防線,使對方難以進(jìn)攻。正如拳論所講“上下相隨人難進(jìn)”。內(nèi)三合是產(chǎn)生內(nèi)在中和之氣的基礎(chǔ),外三合是產(chǎn)生整勁的外在結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),當(dāng)內(nèi)在的中和之氣與外在的形體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)運(yùn)作,即可達(dá)到身隨意動(dòng),一舉一動(dòng)自然而渾然一體的太極狀態(tài)。

 

                           翟維傳

 

  關(guān)于內(nèi)外相合,下面是解守德的論述。

 

   很多人理解其根在腳,是腳使勁蹬,腿使勁蹬,腰使勁頂,全理解錯(cuò)了。所以這里面的內(nèi)外相合,是你的內(nèi)氣沿著你的經(jīng)絡(luò)走向形成相合。

  太極拳講“松、散、通、空”,到了全身空透的階段,就是全無身體邊緣的感覺,內(nèi)氣在身體的任何部位都能暢通無阻。所以,真正的內(nèi)外相融,是內(nèi)與外完全沒有界限,才叫相融,內(nèi)與外合而為一.這時(shí)你的體會(huì)和感受就不一樣了.現(xiàn)在你們雖然經(jīng)常有沒有身的感覺,但是還是假象,自己感覺得很好,可是別人一模你,你的手還在那里,身體還在那里,這就是沒有融。真正到了內(nèi)外相融的階段,是別人無論怎樣摸你,攻擊你賭,都讓別人感覺到是一個(gè)虛空的存在,要摸摸不到,要攻擊攻擊不上。但內(nèi)外之間的種種變化,卻又是完全為你所控制。

  太極拳講內(nèi)外相融,還有一個(gè)自己和對手融為一體的問題。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)要有與對手“我中有你,你中有我,我就是你,你就是我”的變化和感覺。自己身體的身體內(nèi)在氣勢所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)變化可以控制身體周圍的變化,這樣人家一接觸你就好象掉到深淵里。為什么會(huì)有這種感覺,這就是將外面的東西拿進(jìn)來,里面的東西同時(shí)松出去,這就是內(nèi)外相融。這就是道家所說的,精氣聚集到了“內(nèi)得”的程度,就能“博氣如神,萬物備存”,從而“遍知天下,窮于四極”。

  此外,練太極拳體會(huì)內(nèi)外相融,有一個(gè)講法大家要認(rèn)真體會(huì),這就是“觸覺要柔,流水穿堤”。意即在接觸外面的人物和事物時(shí),要能夠和內(nèi)里的臟腑經(jīng)絡(luò)交會(huì)流注相聯(lián)系。換言之,也就是要將外面的拳腳運(yùn)動(dòng)、姿勢架子的操作和內(nèi)里的吐納呼吸,分經(jīng)的運(yùn)氣循環(huán)統(tǒng)一起來,內(nèi)個(gè)一致,則不論觸覺到外來人物襲擊或者風(fēng)寒病魔的侵犯,或者觸覺到內(nèi)里臟腑的氣脈阻礙,都可用內(nèi)勁進(jìn)行流水般的沖擊。

  太極拳的呼吸是溝通太極拳內(nèi)外的一個(gè)關(guān)鍵,呼吸又是一個(gè)功夫不到不能體會(huì)的問題,因此開始學(xué)拳應(yīng)該自然呼吸。太極拳的呼吸,在內(nèi)勁的培養(yǎng)中扮演的是橐龠的作用,也就是內(nèi)與外之間的風(fēng)箱的作用,太極拳講內(nèi)氣鼓蕩,就是要靠呼吸去鼓蕩。但是,如果我們內(nèi)勁未能練到相當(dāng)火候,一講呼吸,就容易將注意力放在肺功能的呼吸之上。而且,沒有一定程度的內(nèi)勁,我們所講的橐龠又去鼓蕩什么呢?那只是燒干鍋罷了。太極拳講“呼吸通靈,周身無間”,是需要內(nèi)勁達(dá)到相當(dāng)程度才能體會(huì)的境界。道家內(nèi)丹修煉所稱之“橐龠”,是指人的肺與丹田之間猶似存在虛空一管,上系于肺,下通丹田,為道家秘傳之關(guān)竅。道家內(nèi)丹修煉的觀點(diǎn)是,人在胎兒時(shí)期,此橐龠相通上下,連接臍帶,從生母呼吸受氣,那時(shí)胎兒之氣通生母之氣,生母之氣通太空之氣,太空之氣通太和之氣,并未形成口鼻呼吸,周身氣脈息息相通,謂之胎息。到了十月胎圓,嬰兒裂胞而出,剪斷臍帶,其呼吸即上連于口鼻,變?yōu)榉魏粑耍屹吖苁プ饔?,逐漸迷塞了。道家的內(nèi)丹修煉,遵循老子所言“天地之間豈猶橐龠乎,虛而不屈”,就是要通過修煉,重新接通橐龠,接通后天之氣與先天之氣。太極拳呼吸,走的是內(nèi)呼吸之路。在道家丹書中,稱神為火,而呼吸之氣則為風(fēng)。所謂“起巽風(fēng),運(yùn)坤火”,就是指以火煉藥時(shí)要借后天呼吸之氣的鼓蕩作用,故稱呼吸為橐龠。

   此外,在人類的呼吸之中,毛細(xì)血管同樣扮演著重要作用。而太極拳的運(yùn)動(dòng),就是能夠達(dá)到毛細(xì)血管更加擴(kuò)大,增強(qiáng)其舒縮功能,毛細(xì)血管血液循環(huán)加強(qiáng),使心臟得到很好的營養(yǎng)。在肌肉1平方毫米的橫切面上有2000條毛細(xì)血管,在安靜狀態(tài)下約有5條毛細(xì)血管有血液通過,而當(dāng)練太極拳時(shí),則有約200條毛細(xì)血管打開來使用。這就是為什么我們練拳到了一定階段,會(huì)感覺到皮膚會(huì)有扎痛感,摸上去又不是真疼的感覺。當(dāng)我們達(dá)到內(nèi)外相融的階段時(shí),全身毛竅開合,舒暢無比,全無身體邊緣的感覺,內(nèi)勁在人體任何部位都能往來自由,人體的每個(gè)毛孔都能扮演小心臟的角色,滲入、溢出神意氣,內(nèi)勁在體內(nèi)廣泛高速地交融,使人與大自然、與天地萬物相通無礙,天地之氣歸于我身,氣勢松散而發(fā),磅礴雄武,卻又如沐春風(fēng),一身舒適。

                                         解守德

 

  陳正雷把練太極拳分為十個(gè)階段,在第五階段是周身相隨,內(nèi)外一致。周身相隨就是一動(dòng)百骸皆動(dòng),一靜百骸皆靜,某一局部的開合不到位,必然會(huì)影響周身的開合。內(nèi)外一致,就是意氣與形體的結(jié)合。在這一階段,老師說:不要光想著動(dòng)作的準(zhǔn)確,而要使動(dòng)作靈活、大方而不拘緊。這可使太極拳的學(xué)習(xí)真正走上回歸自然之路。這一階段很重要,要細(xì)細(xì)體會(huì)。

 

  在周身內(nèi)外相隨一致這一階段,內(nèi)氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時(shí),稍不注意或運(yùn)動(dòng)不當(dāng)(如疲勞過度或精神欠佳),都會(huì)影響內(nèi)氣的貫通和運(yùn)行。在前一階段,如身、手、內(nèi)、外產(chǎn)生了矛盾,,可以用調(diào)整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內(nèi)氣貫通。而在這一階段,就不許可用調(diào)整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內(nèi)氣催外形。氣不到,外形寂然不動(dòng);氣一到,外形隨氣而動(dòng)。以心行氣,以氣運(yùn)身。每招每勢,氣由丹田發(fā)起,內(nèi)走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運(yùn)行周身而復(fù)歸丹田,纏繞往來,圓轉(zhuǎn)自如。動(dòng)作以纏絲勁為核心,以內(nèi)氣為統(tǒng)馭,形成一一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系?!袄p絲勁”發(fā)源于腎,起于丹田,遍布全身,處處有之,無時(shí)不然,衍溢于四體之內(nèi),浸潤于百骸之間,達(dá)四梢通九竅,增長內(nèi)勁無窮,使內(nèi)勁收斂入骨。伸筋壯骨,氣血流通,消化飲食,祛病延年,皆纏絲勁內(nèi)勁之功效?!袄p絲勁”為陳氏太極拳之精華。

 

                       陳正雷

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