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八字學習筆記 —— 什么是用神?
學習八字的時候我們知道一個名詞叫“用神”,但是不同的門派都用不同的用法,有格局用神、平衡用神、調(diào)侯用神、通關用神、原局用神、大運用神、扶抑用神等等。
今天我們講一下兩個特別重要的用神:格局用神平衡用神

格局用神為月令定格之物,在格局法中用到是指即月令透出之財、官、印、食、殺、傷、梟、才這八神,為八格法。當月令為比劫而無用神時,則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。
平衡用神為平衡八字五行之間的力量之物,能夠在命局起到扶抑、調(diào)候、通關等作用的十神,此用神旺衰法用的最多。

用神區(qū)別

格局用神是通過月令來確定格局,根據(jù)格局的組合成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。 
平衡用神是為了扶抑日主,通過扶弱,抑強,調(diào)侯,通關等,從而達到中和平衡,并根據(jù)用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。 
格局用神的首先以月令為主,以官殺為先。次看月令是何者透干,以透干者為用定格,不透干則以月令本氣藏干為用定格。 
平衡用神須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度,然后根據(jù)旺者抑制,弱這生扶的取用法則,選取能夠讓日支達到“中和”平衡的用神,此用神不一定只能一個,可以是很多個。取此用神,不拘月令,也不以官殺為先。這種方法經(jīng)常會出現(xiàn)命局沒有用神的情況,這個時候就只能在歲運中選取這種用神了。 
格局用神以財、官、印、食為四善神,以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用,如官要印護,印要官生等,這叫順用;而對四惡神則要予以制約性使用,如殺要食制,傷要印制等,這叫逆用。 
平衡用神沒有善惡之分,因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。只要能夠讓日主達到中和平衡的都是用神。日主旺則用克、泄、耗,取食傷星、財星、官殺星等十神為用神,日主弱則用生、扶,取梟印星、比劫星等十神為用神。

用神純雜

格局用神的數(shù)量有多少之分,并以少為純,以多或偏正相處為雜。有一句話叫一權當貴”就是說用神要純要清要有力。故有“官多為殺,食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之,故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺,用殺忌混官,官殺混雜以破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等,均以格低論。用神多或雜都不是高層次。 
平衡用神之數(shù)量不會出現(xiàn)多余的情況,因此既沒有純雜之論,也沒有高低之分。只要用神越有力層次就越高,用神越無力層次就越低。

用神變化

格局用神,專求月令,有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發(fā)生變化,當命格一旦確立,隨著大運的介入,有時也會因透干會支而使格局再度發(fā)生變化。格局用神的變化一般會導致命主較大的人生的變化,例如由商而轉(zhuǎn)政,或由政而轉(zhuǎn)商,或由仕途轉(zhuǎn)牢獄等等。格局或由高變低,由成變破;或由低變高,由破變成。這是學習中最需要注意的核心問題。 
平衡用神則不拘月令,多與格局無關,在原命局不存在用神變化的問題,更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入,則常常會打破原命局的平衡狀態(tài),從而需要重新評估八字五行的強弱程度,另選新的平衡用神平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據(jù)跟著變化,甚至發(fā)生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的,變?yōu)榉暧≌搩戳?,等等?/span>

用神成敗

格局用神要有相神搭配才能成格,無相神則不能成格。所謂相神,就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱,就是由用神與相神組合而成的。有了相神,還要有輔佐相神和日元的喜神,否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以,只有相喜兼?zhèn)涞陌俗植拍軜嫵缮系雀窬?/strong>。 
平衡用神旨在扶抑日元,成不成格不是重要問題,故而沒有格局的成敗高低之分,也沒有相神一說。但是有喜神,喜神就是生用神的十神,與成格破格沒有關系。

用神喜忌

格局用神論以破格者為忌神,如官格逢傷,則傷為忌;財格逢劫,則劫為忌;印格逢財,則財為忌;食神制殺格逢梟印,則梟印為忌;殺邀食制格逢財星,則財星為忌,等等。忌神不一定就是克用神之字,但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字,但一定是扶抑相神或日元之字。 
平衡用神論以克用神者為忌神,如身弱以印比為用,則以財官為忌神;身強以財官為用,則以印比為忌神。所謂喜神,就是生用神之字。如用神是印,喜神即是官殺;用神是財,喜神即是食傷。
看完這些你弄懂什么是用神了嗎?如果不學會這些用神的作用和區(qū)別的話,你學習、看書的時候經(jīng)常會被弄混淆的,因為它們是不同的命理預測方法中分別代表著不同作用的十神。

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