1．關(guān)于漢字構(gòu)造《說(shuō)文解字》作者是誰(shuí)？許慎。
2．古人有四種造字法：
①象形法：是根據(jù)自然物象的形體特征進(jìn)行摹畫而創(chuàng)造文字的方法；
②指事法：是象形法的一種補(bǔ)充。從字的表現(xiàn)形態(tài)上審視出它的抽象含義；
③會(huì)意法：是象形法的一種拓展，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字組合在一起，來(lái)表示一個(gè)新的意思；
④形聲法：是對(duì)象形法的進(jìn)一步拓展，將本質(zhì)相同的一類事物并列在一起，賦予它們一個(gè)共同的義符（表義的符號(hào)）作為“形旁”，然后再根據(jù)各個(gè)事物稱呼的不同，標(biāo)以不同的“聲旁”，從而組成許許多多的字。
3．公元1899年，我國(guó)清代小說(shuō)家王懿榮、劉鶚在購(gòu)買中藥材“龍骨”時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)上面刻有一些“符號(hào)”和“圖形”，后經(jīng)研究考證，確認(rèn)為中國(guó)古代的一種文字，即“甲骨卜辭”，現(xiàn)在稱為甲骨文。甲骨文線條瘦勁，時(shí)有鋒芒，并具有多種形態(tài)，字與字之間的排列錯(cuò)落有致。
金文：大都發(fā)現(xiàn)于考古出土的商代鐘、鼎等青銅器上，故又稱為“鐘鼎文”，金文線條豐滿、柔韌、凝重，字體比較端莊、穩(wěn)重。到西周晚期，金文已趨成熟，流傳下來(lái)的這一時(shí)期的銘文主要有《毛公鼎》、《散氏盤》。
小篆：秦朝統(tǒng)一以后為了統(tǒng)一文字，由李斯等創(chuàng)造了一種比較規(guī)范、結(jié)構(gòu)整齊、線條較細(xì)的篆書叫小篆。如《泰山刻石》等。
大篆：金文，以及按照金文的書寫方法的其它刻石且具有金文等藝術(shù)特點(diǎn)的文字叫大篆。
4．漢字起源于畫圖，它自身的“以形示義”的本質(zhì)行征，為書法藝術(shù)提供了最初的表現(xiàn)對(duì)象，所以歷來(lái)有“書畫同源”之說(shuō)。
5．漢字在使用過(guò)程中為滿足統(tǒng)一化、便捷化的實(shí)用性需要，其書體、字形也在不斷地演變。書體自大篆之后出現(xiàn)了小篆、隸、楷、行、草（章草）等多種書體，字形（包括筆畫形態(tài)）也循著從繁到簡(jiǎn)，從象形到逐步概括、抽象的大軌跡不斷變化。這不僅豐富了漢字的視覺(jué)形象，而且也增加了漢字的抽象意味，使得書法藝術(shù)逐步發(fā)展成為一種直觀的視覺(jué)形象與非直觀的抽象性、象征性意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的藝術(shù)。
6．隨著毛筆、墨、紙等書寫工具，書寫材料的發(fā)明，也使得書法藝術(shù)獲得了更為適宜的表現(xiàn)媒介。
7．為什么漢字作為一種書面語(yǔ)言，其本身就具備表情達(dá)意的功能？
通?？谡Z(yǔ)的表達(dá)常以聲調(diào)、語(yǔ)言、節(jié)奏、表情的變化，反映表達(dá)者的思想、情感、性格、素養(yǎng)等；書法作為一種書面語(yǔ)言的表達(dá)，也同樣可以憑借筆形、字勢(shì)、行氣、布白、意蘊(yùn)等的變化去反映書寫者的思想、情感、個(gè)性、素養(yǎng)、心境等，所以人們才有“書為心畫”之說(shuō)。幾千年來(lái)許多杰出的書法家通過(guò)書法作品來(lái)抒發(fā)自己的襟懷、志向，表現(xiàn)自己的個(gè)性和審美情趣；同時(shí)也通過(guò)書法作品來(lái)美化環(huán)境、裝點(diǎn)河山、激勵(lì)后人。
8．學(xué)習(xí)書法有什么意義？
主要有：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，提高民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信，陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)毅力，提高審美能力，增長(zhǎng)知識(shí)才干，有利學(xué)習(xí)、工作和書面交往。
9．一支好的毛筆應(yīng)具有四個(gè)基本條件（又稱四德），即尖、齊、圓、健。
10．按寫字的大小分，毛筆通?？煞譃榇蟆⒅?、小楷。按筆鋒的長(zhǎng)短不同，通常分為長(zhǎng)鋒、中鋒和短鋒筆。按毛筆軟硬不同分為羊毫、雞毫、狼毫及兼毫。
11．毛筆的使用與保管：
一支新筆在使用時(shí)應(yīng)先用溫水將筆毫浸泡開，舊筆在使用前，也應(yīng)在清水里浸泡一下。
毛筆在每次用過(guò)之后，一定要洗干凈，然后將其懸掛起來(lái)，自然晾干。
12．墨的種類：
①固體墨（含油煙墨、松煙墨、油松墨、藥墨）；
②液體墨，又稱墨汁，是清朝光緒年間，由謝松岱、謝松梁兄弟創(chuàng)造的。目前有“曹素功”、“一得閣”、“中華”墨汁為代表。
13．紙的種類：
宣紙，分生宣和熟宣、半熟宣。
生宣吸水性強(qiáng)，潤(rùn)墨性好，適宜于書法和寫意畫。生宣經(jīng)礬水處理后便是熟宣，宜畫工筆或?qū)懶】?。半熟宣是生宣紙?jīng)淡礬水處理過(guò)，既有生宣特點(diǎn)，又減少了吸水性，宜于書畫。
元元紙、毛邊紙，色黃質(zhì)粗，宜作初學(xué)者使用或練習(xí)用，也有用來(lái)創(chuàng)作的。
14．硯
按材質(zhì)不同可分為石硯、陶硯、泥硯、玉硯等；按產(chǎn)地分有廣東肇慶的端硯，安徽歙縣的歙硯，山東濰坊的魯硯和甘肅卓尼縣的洮硯。俗稱“四大名硯”。
15．氈墊
書畫時(shí)在紙下墊上的羊毛氈，具有一定吸水性，這樣可以保護(hù)書寫的作品不致被玷污。
16．鎮(zhèn)紙、筆筒與筆架
鎮(zhèn)紙即用于壓紙的石、銅、木等材料。
筆筒是平時(shí)用于插筆的，一般用竹、木、陶瓷等制成。
筆架是用來(lái)擱筆的，一般有木制、石料或陶瓷等材質(zhì)。
17．坐書姿勢(shì)
①頭正；②身直；③臂開；④足安。
18．立書姿勢(shì)
兩腳稍分開，或者分前后，上身向前傾，腰可略微躬，左手按住紙，右手懸腕書。
19．執(zhí)筆方法
①指實(shí)，掌虛，筆正，腕平。
②常用“五字法”為：
扌厭：以大拇指肚緊帖在筆桿內(nèi)側(cè)，指尖稍向上斜。
押：以食指第一關(guān)節(jié)處向下俯扣住筆桿外部，形成與拇指相對(duì)扣緊筆桿之勢(shì)。
鉤：用中指靠在食指下方，第一關(guān)節(jié)彎曲為鉤，鉤住筆管外部。
格：用無(wú)名指指甲緊帖筆桿，把中指鉤向內(nèi)的筆桿擋住，防止筆桿歪斜。
抵：用小指墊托在無(wú)名指的下面，以增加無(wú)名指的力量。
20．筆法
①中鋒：筆鋒在筆畫的中心線上運(yùn)行，稱為中鋒運(yùn)筆。
②偏鋒：筆鋒在運(yùn)行過(guò)程中，處在筆畫的邊沿上，寫出來(lái)的線一側(cè)光潤(rùn)平齊，而另一側(cè)常參差不齊，俗稱“病筆”。
③側(cè)鋒：在運(yùn)筆過(guò)程中，筆鋒在一定程度上偏離筆畫中心線，整個(gè)筆毫方向與運(yùn)筆方向呈45°夾角，叫側(cè)鋒用筆。側(cè)鋒用筆比中鋒用筆較自由，筆畫常顯得峻峭多姿，精神外拓。
21．藏鋒與露峰
藏鋒：運(yùn)筆過(guò)程中，起筆與收筆時(shí)將筆鋒的鋒穎藏進(jìn)筆畫之中，不讓其外露的一種筆法。
露鋒：在起、收筆時(shí)筆鋒的鋒穎外露，不加掩飾。
22．提、按、頓、挫
在毛筆運(yùn)行過(guò)程中，根據(jù)字的筆畫變化和書寫者的情感需要，進(jìn)行提筆、按筆、頓筆與挫筆，使寫出來(lái)的筆畫發(fā)生輕重、粗細(xì)、起伏、跌宕的變化，顯示出筆畫的力度、節(jié)奏和氣韻。
提筆：是將筆鋒上提，使筆鋒斂合。
按筆：將筆鋒下按，筆毫鋪開。運(yùn)筆的整個(gè)過(guò)程可以分為起筆、行筆、收筆三個(gè)階段，在這三個(gè)階段中，一般交錯(cuò)使用提筆與按筆。
頓筆：是提與按在筆畫特定處的具體運(yùn)用。頓筆是將筆鋒下按并稍作停筆，這樣筆鋒接觸紙重、注墨多，頓處的筆畫則顯得粗壯。
挫筆：是指頓筆后，將筆鋒稍稍提起，并轉(zhuǎn)動(dòng)筆鋒，以改變行筆方向的筆法。
23．方筆與圓筆
主要是指筆畫的外部形態(tài)而言的。方筆，是指筆畫的棱角突出、明顯。而圓筆，則是指筆畫的外部輪廓多呈圓弧狀。
24．書體一般指楷書、行書、隸書、草書、篆書，楷書、隸書、篆書又稱真書或正書。你能區(qū)別嗎？
25．唐朝是楷書的全盛時(shí)代，以歐陽(yáng)詢、禇遂良、顏真卿、柳公權(quán)為代表的書風(fēng)給楷書體帶來(lái)了嶄新的面貌，形成了主導(dǎo)整個(gè)楷書領(lǐng)域里的主要體系。
26．顏真卿的主要代表作是：
楷書有《多寶塔字帖》、《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《告身帖》等。
27．天下第二行書是指顏真卿書寫的《祭侄文稿》。顏真卿的其它帖如《爭(zhēng)座位帖》藝術(shù)價(jià)值也非常高。
28．自古字仰鐘王，指的是誰(shuí)？
是指漢魏時(shí)的鐘繇和東晉的王羲之。
29．“二王”指的是誰(shuí)與誰(shuí)？書圣是對(duì)誰(shuí)的尊稱？
“二王”指的是東晉的王羲之與王獻(xiàn)之父子。書圣是后人對(duì)王羲之的尊稱。
30．王羲之的代表作是指哪件作品？
“蘭亭序”是王羲之的代表作，稱為天下第一行書。
31．王羲之的老師指的是誰(shuí)？
衛(wèi)夫人。
32．現(xiàn)在存世的蘭亭序并非王羲之真跡而是臨摹本，即唐?馮承素摹本、虞世南摹本、禇遂良摹本、歐陽(yáng)詢摹本，另有定武蘭亭石刻本。
33．行書有什么特點(diǎn)？
行書點(diǎn)畫呼應(yīng)多變，結(jié)構(gòu)生動(dòng)靈巧，如一個(gè)行走中的人，四肢擺動(dòng)，富于神采。①起筆與收筆多為露鋒；②筆畫勾連，折處多為圓筆；③行筆速度快，起伏大，節(jié)奏感強(qiáng)。
34．唐朝草書亦出現(xiàn)兩個(gè)非常著名人物，即張旭與懷素，被稱為狂旭顛素。張旭的代表作為《古詩(shī)四帖》，懷素的代表作為《懷素自敘帖》。
35．與東晉秀麗書風(fēng)相比，北方當(dāng)時(shí)盛行雄強(qiáng)樸茂的書風(fēng)，即北魏書風(fēng)，后稱北碑，代表作有《龍門十二品》、《張黑女墓志》、《張猛龍碑》、《石門銘》等。劉宋時(shí)期《爨龍顏碑》、《爨寶子碑》也極富雄強(qiáng)稚拙之趣。
36．漢朝是隸書發(fā)展的高峰，主要代表作有《曹全碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》等。漢魏時(shí)期的章草亦有很高成就，張芝、陸機(jī)成就最高。陸機(jī)的《平復(fù)帖》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
37．秦漢時(shí)帛書及漢朝的《武威漢簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》是寫在帛或竹簡(jiǎn)上的書體，這些帛簡(jiǎn)的出土發(fā)現(xiàn)，對(duì)后世書法有很大的意義。
38．柳公權(quán)的代表作：《神策軍碑》、《玄秘塔碑》。
39．禇遂良的代表作：《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。
40．歐陽(yáng)詢的代表作：《九成宮碑》等。
41．五代時(shí)期的楊凝式稱為楊瘋子，他的作品《韭花帖》，承前啟后，對(duì)后世影響很大。
42．“宋四家”是指哪四家？代表作各有哪些？
蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
蘇東坡的前后《赤壁賦》，行書《黃州寒食帖》；
黃庭堅(jiān)的行書《松風(fēng)閣》，草書《李白憶舊游詩(shī)》、《廉頗藺相如列傳》、《諸上座帖》等；
米芾的行書《多景樓帖》、《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》、《研山銘》等。
蔡襄的《再拜遠(yuǎn)蒙》、《啟近曾明仲》等。
43．天下第三行書是指誰(shuí)的什么作品？
相對(duì)天下第一行書的王羲之《蘭亭序》和第二行書的顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《黃州寒食帖》被后世稱為天下第三行書。
44．元朝的趙孟頫、明朝的董其昌都是學(xué)習(xí)“二王”的典范。董其昌自謂趙得其形，自己則得其神。
45．明朝的幾個(gè)敢于創(chuàng)新的大書家有王鐸，黃道周、倪元璐、張瑞圖、祝允明、文征明等。
46．明清時(shí)期曾盛行一種“黑、光、方、亮”的沒(méi)有個(gè)性的書體，叫“館閣體”。
47．明清的草書大家主要指王鐸、傅山。
48．清朝的書家有：傅山、何紹基、劉墉、鄭板橋、金農(nóng)、鄧石如、趙之謙、翁同和、錢南園、翁方綱、康有為等。
49．清末民初的尊碑抑帖的著名人物是康有為。
50．唐朝的孫過(guò)庭的《書譜》，既是草書的典范，也是書法理論專著?！稄V藝舟雙楫》是康有為的書法理論專著。
51．當(dāng)代書法的主要人物有毛澤東、于右任、林散之、沈尹默、沙孟海等，其中林散之有“當(dāng)代草圣”之稱。
52．如何欣賞書法：
一是欣賞書法作品視覺(jué)形象美，包括①筆畫線條的美，主要看筆法嫻熟，有力度的筆畫，講究配合，富于變化的筆畫；②字的結(jié)體美，主要應(yīng)具有和諧之美，并具有變化之美；③書法作品的整體形象美，筆的墨跡在白紙上的“黑白之趣”氣韻之美。
二是注意書法作品的力度美。①筆畫的力度主要在于書法家的筆法是否精熟，書寫時(shí)意念是否集中，心氣充沛，以集中的意念和充沛的心氣貫力于筆端。②就結(jié)體而言，楷書結(jié)體中的力，主要表現(xiàn)為一種靜態(tài)的建筑式的結(jié)構(gòu)應(yīng)力。行書的結(jié)體主要體現(xiàn)為一種平衡之力，表現(xiàn)書法家巧妙地運(yùn)用重心平衡的法則，而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的字。而草書主要表現(xiàn)為一種運(yùn)動(dòng)之力，流動(dòng)的筆畫線條賦予草書結(jié)體以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)之勢(shì)。③就整體形象而言，字與字之間、行與行之間，以至全局的“形”與“勢(shì)”上，具有引力或張力。
三是注意書法作品的神采美，神采之美除了傳統(tǒng)意蘊(yùn)之外，還表現(xiàn)書法家在作品中流露的情感和個(gè)性、時(shí)代氣息等。
53．書法作品大致有多少種款式？
主要有：中堂、條幅、通屏、對(duì)聯(lián)（龍門聯(lián)）、橫披、匾額、手卷、折頁(yè)、扇面。
54．構(gòu)成書法作品的結(jié)構(gòu)一般有正文、上款、下款、鈐印等。
55．書法中有晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意的說(shuō)法。
56．蘇東坡說(shuō)：“筆成冢，墨成池，不成羲之即獻(xiàn)之”中的“冢”，傳說(shuō)是唐懷素苦練書法，用禿的筆很多，把筆埋起來(lái)成了筆的墳?zāi)埂?/p>
57.【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱“大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。明張紳《書法通釋》云：“古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：‘一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主\’”。明董其昌《畫禪室隨筆?評(píng)書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢(shì)而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生“字里金生，行間玉潤(rùn)”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無(wú)列（或橫有行縱無(wú)列），三是縱無(wú)行，橫無(wú)列，它們或有“鏤金錯(cuò)采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。
58.【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國(guó)書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點(diǎn)畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正。曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經(jīng)?用筆祛》云：大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于“永”字。故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云：“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。”
59.【墨法】亦稱“血法”。一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。故臨地作書時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。必須做到“濃欲其活，談?dòng)淙A。”宋姜夔《續(xù)書譜?用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行、草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”清包世臣《藝舟雙輯?述書下》云：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。…… ”用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專尚淡墨。另一方面，又常因書體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之法。宋蘇易簡(jiǎn)《文房四譜?墨譜》云：“研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也。”研墨要涼，涼則生光。墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。又李陽(yáng)冰曰：“用者旋研，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。如此泥鈍不任下筆矣。”元陳繹曾《翰林要訣?肉法》云：“磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折。”“凡磨墨不得用硯池水，令墨滯筆沍，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”，“凡書不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也。”
60.【結(jié)體】亦稱“結(jié)字”、“間架”“結(jié)構(gòu)”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢(shì)的布置。漢字尚形，書法又是“形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。元趙盂頫《蘭亭跋》：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。”漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。正如清馮班在《純吟書要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。”又云：“書法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳。”可見，結(jié)字在書法中占有重要地位。
61.【款識(shí)】古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《漢書?郊祀志下》：“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，不宜薦見于宗廟。”顏師古注云：“款，刻也；識(shí)，記也。”此外，還有三說(shuō)：一款是陰文凹入者，識(shí)是陽(yáng)文凸出者；二，款在外，識(shí)在內(nèi)；三，花紋為款，篆刻為識(shí)。（均見方以智《通雅》卷三十三所引。）后世在書、畫上標(biāo)題姓名，也稱“款識(shí)”、“題款”或“款題”。畫上款識(shí)唐人只小字藏樹根石罅，書不工者多落紙背。至宋代，始記年月，也僅細(xì)楷，書不兩行。唯蘇拭有大行楷，或跋語(yǔ)三、五行。元人從款識(shí)姓名年月發(fā)展到詩(shī)文題跋，有百余字者。至明清題跋之風(fēng)大盛，至今不衰。可見，款識(shí)，有二義：一、指書畫作上的署名后款，二是古代神鼎彝器上鑄刻之文字。
62.【筆鋒】筆毫的尖鐵。姜夔《續(xù)書譜?用墨》云：“筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓，長(zhǎng)則含墨，可以運(yùn)動(dòng)，勁則有力，圓則妍美。”字的鋒芒，也叫“筆鋒”。能將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)劃之中者，叫“中鋒”；能藏在點(diǎn)劃中間的不出角者，叫“藏鋒”；將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)劃一面者，叫“偏鋒”。一般以“偏鋒”為書法之病。清周星蓮《臨池管見》云：“能將此筆正用、側(cè)用、順用、逆用、重用、輕用、虛用、實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖毫末鋒芒指使，乃為合拍。”
63.【飛白】亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。筆畫是枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝時(shí)修飾鴻都門，工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡各得到啟發(fā)而作飛白書。唐代張懷瓘《書斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔共云：‘飛白變楷制也\’。本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。”北宋黃伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛。”明代趙宦光稱“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸。”今人將書畫的干枯筆觸部分泛稱為“飛白”。傳世的唐宋御制碑多以飛白題額，如《晉祠銘》、《昇仙太子碑》等。清張燕昌、陸紀(jì)曾有《飛白錄》二卷。
64.【法帖】亦稱“帖”。指古代名人的墨跡，摹刻在石版或木板上的法書及其拓本；稱為“法帖”，即可供效法者。宋太宗淳化三年（992），命侍書學(xué)士王著摹刻祕(mì)閣所藏法書，編為十卷，每卷首刻“法帖第x”，湯《淳化閣法帖》，其“法帖”之名相傳由此始行?！斗ㄌV系》稱：“熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府歷代所藏真跡，命王著摹刻禁中，厘為十卷，此歷代法帖之祖。”
65.【院體】書法術(shù)語(yǔ)。宋太祖時(shí)曾置御書院，書院成員都是學(xué)習(xí)王義之的字，以用于書寫當(dāng)時(shí)朝廷的各種文告敕令。這種字，體輕勢(shì)弱，多呆板無(wú)神，了無(wú)高韻，人稱“院體”。后來(lái)，人們不管其書者為誰(shuí)，書為何體，凡無(wú)骨力、無(wú)神韻的書法皆被人稱為“院體”。故這一書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。
66.【鉤填】書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法。以較透明的紙蒙在法書上，先以細(xì)筆雙勾，后用墨廓填故稱。亦稱“雙勾廊填”。南宋姜夔《續(xù)書譜》謂：“雙勾之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)、或朱其背，正得肥瘦之本體。”
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