善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
一個人總是在善與惡之間徘徊，選擇善還是選擇惡，自己可以決定。今生造作的，或善或惡，都是自己的選擇。人因選擇不同，生命的軌跡也不同。
當你選擇善時，善就進入你的生活。當你選擇惡時，你就生活在罪惡中。為善或為惡，得救或沉淪，你都要為自己的生活負責任。
中國京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的父親梅竹芬，少時學拉胡琴，學成后隨名伶戲子拉胡琴，經(jīng)常在皇宮演技，積攢銀子五千多兩，家中催他返鄉(xiāng)完婚。梅竹芬乘馬車返鄉(xiāng)，行至京南，見有很多茅棚，一座一座，不知其數(shù)，所住的都是難民。
梅竹芬一見，大起惻隱之心，心想，我有五千多兩，如果舍去三千兩，余二千兩，也足夠完婚。隨即拿出三千兩，布施災民，因災民太多，不夠分配，三千銀子布施完了，仍有很多災民苦苦哀求。梅竹芬心中實覺不忍，又將兩千銀全部取出，布施災民。
多年血汗積蓄，一日全部散盡，心中卻十分欣慰。但是，所難者，此次如何返家完婚呢？最后還是拿定主意，改后幾年再完婚，于是返回北京。梅竹芬又工作了三年，方返家完婚。若干年后，天賜佳兒，梅蘭芳名震全球，富甲伶界。
佛教的《三世因果經(jīng)》講到行善積德與行兇作惡都會得到因果報應。一切行為皆有報應，因此欲得善報，必須努力行善。行善事積善因，才是求得善報的根本有效之道。
佛陀告訴眾生，何者是善？何者是惡？修行在自己，善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。善惡與名利有關(guān)聯(lián)，求名要有德，求利要有道。如果不走正道，即使謀求到了一定的位置，那也是不正當?shù)奈恢?，早晚會遇到危險。
歷史上的李斯和趙高，大家都是知道的，這兩位都是臭名昭著的名利之徒。李斯早年投到當時大儒家荀卿名下，學習帝王之術(shù)，與韓非子師出同門。李斯學成之后，西行入秦，投到呂不韋門下，逐漸取得了呂不韋的賞識，后來又受到秦王的重用。
后來，李斯的同學韓非很受秦王嬴政的賞識，嬴政留下他準備重用，當時任秦國丞相的李斯深知韓非的才能高過于他，出于嫉妒，于是向秦始皇進讒言誣陷韓非。秦始皇聽信讒言，將韓非投入監(jiān)獄，李斯趁機毒死了他。
秦始皇死后，趙高與李斯合謀篡改了秦始皇的遺詔，逼死太子扶蘇和大將蒙恬，立胡亥為帝王。從此，奸臣趙高當?shù)?，利用職?quán)殺害了許多人，最后他向李斯下了毒手。趙高唆使二世皇帝把握有最高權(quán)力的李斯下獄，予以嚴刑拷打，采取陰招逼迫李斯服罪受死。趙高讒害李斯與李斯讒害韓非如出一轍，李斯也算是受到了"以其人之道還治其身"的報應。
李斯死后，二世皇帝拜趙高為中丞相，大小事務皆由趙高裁決。后來趙高殺二世，想立二世哥哥的兒子子嬰為秦王。子嬰設計在齊宮中殺了趙高，并滅了趙高三族。
李斯、趙高為了權(quán)力地位，施展陰謀詭計，最終走上惡道，都不得善終。李斯陰謀害死了韓非，趙高陰謀害死了李斯，子嬰又設計除掉了趙高。這就是善有善果、惡有惡報。害人之心不可有。心術(shù)不正，老天也不會站在你這一邊。
佛家講"三世業(yè)報"，現(xiàn)報、生報、后報。善惡報應有些是今生行善做惡今生得到報應，有些來生得到報應，還有些是次二三生報。如果力行善事，在今生沒有得到好的果報，來生必得。且不論佛家的因果報應，我們只需記住，不可因為作惡沒有得到惡報而怙惡不改；也不可因為行善遭遇困境而放棄行善。
