一、在談?lì)I(lǐng)導(dǎo)之道與術(shù)之前先簡單談一下道與術(shù)的辯證關(guān)系
道為上，術(shù)為下——以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道
道為本，術(shù)為末——本末有序，不可倒置
道為柔，術(shù)為剛——至剛至柔，剛?cè)岵?jì)
道為虛，術(shù)為實(shí)——虛虛實(shí)實(shí)，亦虛亦實(shí)
道是一定要被參悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、規(guī)律性和相對穩(wěn)定性；
術(shù)是方法,講究因時(shí)因地因人因事而變，是能夠被反復(fù)學(xué)習(xí)從而提高的事物和本領(lǐng)。
道者以一圍萬，理者以一圍千，法者以一圍百，術(shù)者以一圍十，兵者以一圍一，勢者以十圍一。
二、何謂領(lǐng)導(dǎo)之道？
領(lǐng)導(dǎo)的過程實(shí)際上是詮釋生命的過程，如何理解生命的意義，如何理解生死，性本善亦或性本惡，如何看待人生的價(jià)值，人生的信念是什么，人生的奮斗目標(biāo)是什么，對這些問題的思考與反省會(huì)貫穿人一生的追求奮斗之中，并奠定了人生價(jià)值觀的內(nèi)核和基調(diào)，基于此形成的思想深度、廣度和高度決定了領(lǐng)導(dǎo)之道所凝聚的能量多寡。
治心如治宇，治宇如治心。治人如治世，治世如治人。治企如治國，治國如治企。
（一） 弱勢領(lǐng)導(dǎo)之道
﹡ 弱勢領(lǐng)導(dǎo)是指處在對資源不能具有絕對支配權(quán)或者具有絕對支配權(quán)的資源比較短缺的情勢。
弱勢領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著重體現(xiàn)民主集中制的民主二字，通過團(tuán)結(jié)大多數(shù)人來讓少數(shù)人服從的決策方式實(shí)現(xiàn)相對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，安其中央，御其兩端，重在平衡，在非原則問題上受制于人，在原則問題上才能制于人，通過策略性的妥協(xié)來保證戰(zhàn)略上的前進(jìn)。對付習(xí)慣勢力的有效辦法，是提高管理藝術(shù)，而不是正面交鋒。
相對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建立過程就是用先進(jìn)的企業(yè)文化吃掉落后的企業(yè)文化，用優(yōu)秀的企業(yè)文化吃掉僵化的企業(yè)文化，用務(wù)實(shí)的企業(yè)文化吃掉務(wù)虛的企業(yè)文化的斗爭過程，用企業(yè)文化作為隱性武器來克服阻礙企業(yè)發(fā)展的一切困難。
﹡ 在企業(yè)文化、制度建設(shè)和企業(yè)發(fā)展之間存在哪些辯證關(guān)系呢？
企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略必須相互適應(yīng)和相互協(xié)調(diào)。當(dāng)戰(zhàn)略制訂之后，企業(yè)文化應(yīng)該隨著新戰(zhàn)略的制訂而有所變化。但是，一個(gè)企業(yè)的文化一旦形成若再想改變難度很大，企業(yè)文化的剛性會(huì)阻礙企業(yè)文化的發(fā)展性和創(chuàng)新性。企業(yè)內(nèi)部新舊文化的更替和協(xié)調(diào)是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施獲得成功的保證。
企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的土壤，是企業(yè)的根本所在，是企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化要通過價(jià)值評價(jià)體系、價(jià)值分配體系來發(fā)揮其功能，只有與企業(yè)文化背景相適應(yīng)的管理制度和規(guī)范，才具有執(zhí)行力，從文化到法和制度有一個(gè)緩沖階段，有一個(gè)時(shí)間差。對那些管理制度規(guī)范尚未涉及或無法涉及的領(lǐng)域，當(dāng)不干預(yù)又將危及和影響公司的事業(yè)和管理時(shí)，我們更多的要通過文化的形式，加以引導(dǎo)。
管理機(jī)制是靠文化來推動(dòng)的，文化是管理機(jī)制產(chǎn)生效力的潤滑劑。公司的管理制度和規(guī)范，并不是十全十美的，它有一個(gè)建立、健全和完善的過程，員工有權(quán)利和義務(wù)以文化的形式通過正常渠道去完善它，就像管理制度規(guī)范的醞釀和建立的文化過程一樣。但任何人沒有權(quán)利在個(gè)人組織行為上去違背它，每個(gè)員工都要維護(hù)管理制度和規(guī)范的尊嚴(yán)。
﹡ 在弱勢領(lǐng)導(dǎo)的情景下，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威如何樹立？權(quán)利如何獲得？權(quán)利如何制衡？
· 樹威要行王道，行“王道”是需要條件的，它的條件就是要肯定人性善的方面，通過以身作則來帶動(dòng)員工心悅誠服的共同形成團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀和行為規(guī)范。
· 權(quán)利的獲取
第一，正當(dāng)?shù)氖跈?quán)；
第二，通過個(gè)人非凡的道德表現(xiàn)臣服別人獲得的權(quán)力；
第三，通過獨(dú)道、深刻、前瞻的思想對別人形成不可抗拒的統(tǒng)率的權(quán)利；
第四，通過制度合法授權(quán)；
第五，占有組織資源所擁有的影響別人的權(quán)力；
第六，以個(gè)人的分析力、決斷力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力去影響別人從而獲得的權(quán)力。
· 權(quán)利的制衡：
第一，以權(quán)制權(quán)。其核心是分權(quán)，讓不同的權(quán)力部門互相監(jiān)督。上下、前后、左右之間可以互相監(jiān)督；
第二，以利制權(quán)。通過對利益分配方式的科學(xué)設(shè)計(jì)來達(dá)到制約權(quán)力的目的；
第三，以德制權(quán)。通過加強(qiáng)企業(yè)文化的引導(dǎo)，來防止領(lǐng)導(dǎo)者濫用權(quán)力；
第四，以法制權(quán)。通過建立嚴(yán)格有效的制度，可以有效地進(jìn)行權(quán)力的制約。如果以上制約權(quán)力的手段都不奏效，制度就可以對其進(jìn)行糾正和懲罰，這是權(quán)力制約很重要的一關(guān)。
（二）強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)之道
﹡ 強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)是指對企業(yè)的資源擁有絕對的控制權(quán)或者擁有豐富的可控資源。
強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著重體現(xiàn)民主集中制的集中二字，“謀貴眾，斷貴獨(dú)，”“獨(dú)”意之獨(dú)自的眼光，獨(dú)自的思考，獨(dú)自的判斷力，超常的智識(shí)。要行霸道兼之以王道，借王道以形成企業(yè)文化，以霸道完成企業(yè)文化的統(tǒng)一和滲透。
通過企業(yè)文化建設(shè)引導(dǎo)人之善，通過制度建設(shè)回避人之惡。
企業(yè)競爭歸根究底就是企業(yè)文化的競爭，企業(yè)文化的價(jià)值體系是企業(yè)長久的源泉，作為企業(yè)文化本身的成功和成熟就顯得至關(guān)重要。
﹡ 企業(yè)文化大致分三種類型：病態(tài)渙散型企業(yè)文化、被動(dòng)防衛(wèi)型企業(yè)文化、主動(dòng)建設(shè)型企業(yè)文化
病態(tài)渙散型企業(yè)文化的特征：
·共同的企業(yè)價(jià)值觀缺失
·員工不關(guān)心企業(yè)成長
·開拓進(jìn)取精神受到壓抑
·領(lǐng)導(dǎo)形象沒有感染力
·企業(yè)部門之間、成員之間無法溝通
被動(dòng)防衛(wèi)型企業(yè)文化的特征：
·按常規(guī)行事、步調(diào)比較齊一
·缺少創(chuàng)新意識(shí)
·滿足于現(xiàn)有成績
·員工對企業(yè)的依賴性較強(qiáng)
·應(yīng)變能力較弱
·各部門間推脫責(zé)任
主動(dòng)建設(shè)型企業(yè)文化的特征：
·擁有明確的、富于創(chuàng)新性的價(jià)值觀
·員工自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)較強(qiáng)
·企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)善于開拓進(jìn)取
·企業(yè)內(nèi)部、外部關(guān)系通暢
·強(qiáng)烈的***感和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
·充滿生氣
·鼓勵(lì)個(gè)人見解
﹡ 作為優(yōu)秀企業(yè)文化的總體評價(jià)尺度包括：
·注重行動(dòng)、包容失敗
·與顧客保持密切關(guān)系
·追求風(fēng)險(xiǎn)
·對變化充滿熱情
·論功行賞
·以價(jià)值觀為驅(qū)動(dòng)，富于凝聚力
·堅(jiān)持緊密的結(jié)合，團(tuán)隊(duì)意識(shí)自覺
·精兵簡政
·公正的氛圍
·任何人都可參與
·沉迷于產(chǎn)品的改進(jìn)、合作、多樣化
·堅(jiān)守核心領(lǐng)域
·寬嚴(yán)相濟(jì)
﹡ 領(lǐng)導(dǎo)觀念很關(guān)鍵，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
第一是認(rèn)真第一，聰明第二
第二是決心第一，成敗第二
第三是速度第一，完美第二
第四是結(jié)果第一，理由第二
果敢+速度+準(zhǔn)確就是效率
﹡ 用人之道
大德大才，小德小才，偏德偏才，無德無才。
“善用人者不恃人，”善用人者不完全依賴某一個(gè)有才能的人。
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