易經(jīng)風水是中國古代哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的書籍。有很多人不知道其作用和內容，本期的易經(jīng)入門帶你去了解看看易經(jīng)風水學入門知識，看看易經(jīng)風水學入門知識是怎樣的。
易經(jīng)風水學入門常識
揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關系，人類為生存繁衍下去，就要不斷地從大自然中汲取營養(yǎng)，要與環(huán)境之間不斷地進行物質交換。如果您留意，我們的身邊經(jīng)常會發(fā)生著具有神奇色彩的風水故事。某人在其原來的住宅居住，從一個窮漢逐漸發(fā)展到一個富翁，當他有錢后就開始購買新居或擴大企業(yè)。但是從此以后運氣卻連連下跌，災禍不斷，或破財、或生病、或被人欺騙，這是為什么呢？這就是他的生命磁場與他的新宅和辦公場地不相融合，或者是他新的住宅及新的辦公場地是風水上的衰死之地，可見，風水對一個人乃至于一個企業(yè)的影響是至關重要的。
一、易經(jīng)風水學入門：
易經(jīng)風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“--”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經(jīng)風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對現(xiàn)代陰陽宅風水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。
二、天道、地道、人道：
《易經(jīng)風水學》是中華民族的智慧結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規(guī)律，古人認為天體會影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢？是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。
三、算命、占卜、擇吉：
易經(jīng)風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導，結合干支五行學說，創(chuàng)造了一套獨特而神奇的預測方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關系，《易經(jīng)風水》是將兩者結合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無所不包。
四、預知風險趨吉避兇：
人生是由無數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步；每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經(jīng)風水學預測的目的在于：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。而早期用于預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據(jù)的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。
易經(jīng)內容
連山
據(jù)《周禮》記載，《連山》相傳為伏羲氏或神農(nóng)氏所創(chuàng)，成書于夏朝?！哆B山》和《周易》、《歸藏》并稱為占卜的三易之法。連山是三易之一，以“艮卦”為首?！吨芏Y？春官？大卜》：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。鄭玄于《周禮注》稱：“名曰連山，似山出內氣也”。顧炎武《日知錄？三易》：“連山，歸藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也?！毕鄠鬟B山至漢初時已失佚，桓譚《新論》云：“山（連山）藏于蘭臺”。北宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一0一六，互卦一0一六，變卦三二五0一二，以數(shù)斷不以辭斷。其吉兇一定不可易”。又一說《連山》即《數(shù)術略》之《夏龜》。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。[2]
歸藏
《歸藏》，傳統(tǒng)認為是商代的《易經(jīng)》，魏晉以后已經(jīng)失傳?！渡桃住芬岳槭棕裕拭麨闅w藏。
《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。”意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經(jīng)卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：“歸藏之書作于黃帝。而六十甲子與先天六十四卦并行者，乃中天歸藏易也?！?。
一說《歸藏》在漢朝已佚，因為《漢書·藝文志》中沒有著錄，《隋書·經(jīng)籍志》亦曰：“《歸藏》漢初已亡，晉《中經(jīng)》有之，唯載卜筮，不似圣人之旨。”明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失，“《連山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜，見桓譚《新論正經(jīng)》，則后漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之?！鼻迦酥煲妥鹪疲骸啊稓w藏》隋時尚存，至宋猶有《初經(jīng)》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見于傳注所引者?！?/p>
1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家臺秦簡歸藏，重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為“秦簡《易占》不僅是《歸藏》，更準確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經(jīng)》”
周易
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！吨芤住窙]有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發(fā)展做出較為準確的預測。
來源：第一星座網(wǎng)
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