因原作者并不想給禽獸知道華夏文明中的自然科學(xué)，拿去損害天地人間，所以經(jīng)原作者同意，我只能貼關(guān)于華夏文明中的自然科學(xué)推算黃帝元年的部分
因原作者是用大衍數(shù)來(lái)推算，雖然翻譯成現(xiàn)化數(shù)學(xué)，我們沒學(xué)過(guò)的仍然看不懂，所以這里只摘用列表法
黃帝紀(jì)元（甲子年甲子月甲子日元年）的推洐
一、華夏歷法的基礎(chǔ)知識(shí)
1、歷法時(shí)間的由來(lái)
歷法是人類推算年、月、日的時(shí)間長(zhǎng)度和它們之間的關(guān)系，制定時(shí)間的序列的一種人為對(duì)時(shí)間的規(guī)定。
在古華夏先哲巫毉認(rèn)為，我們?nèi)祟惻c天地是不分開的，是天地人合一，月亮（陰）是關(guān)系著生命的蘊(yùn)育，太陽(yáng)（陽(yáng)）是關(guān)系著生命的成長(zhǎng)。先哲巫毉（毉是古代能通神靈的醫(yī)生，現(xiàn)代留存的古醫(yī)典中的時(shí)間全是甲子記年法）認(rèn)為必須用陰陽(yáng)之氣交匯交感來(lái)指導(dǎo)我們民族的生活，以使我們民族生存生活符合天道，達(dá)到天人合一的境界,水火無(wú)傷。
因此，我們的先人仔細(xì)觀察夜晚月亮的圓缺變化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)此變化在29日與30日之間（按現(xiàn)代人測(cè)算，一個(gè)月亮的圓缺變化即朔望月平均值為29.5306日），于是，先人制定了月的時(shí)間概念，當(dāng)月亮的圓缺變化一次為29天時(shí)定為小月，當(dāng)月亮的圓缺變化一次為30天時(shí)定為大月。
同時(shí)我們的先人仔細(xì)觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行變化規(guī)律，用土圭或立桿測(cè)日影，在白天正午日影最長(zhǎng)的日子或正午日影最短的日子交替一次定為一年（現(xiàn)代人定義一回歸年＝365.2422日）。其中白天中正午日影最長(zhǎng)的日子定為冬至，它預(yù)示著寒冷的日子的來(lái)臨，正午日影最短的日子定為夏至，它預(yù)示著酷熱的日子的來(lái)臨。
在華夏歷法中，年、月、日都直接與天體（太陽(yáng)、月亮）運(yùn)行周期相關(guān)。跟古埃及、巴倫比歷法不同，古埃及、巴倫比歷法是在人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸形成的，華夏歷法是在先哲巫毉們的天人合一的生活觀念中形成，從現(xiàn)有記錄上看是甲子記年先形成，后才加入影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣。先人最初制定歷法時(shí)與陰陽(yáng)二氣在時(shí)空中的流轉(zhuǎn)有關(guān),與農(nóng)時(shí)無(wú)關(guān).
二十四節(jié)氣的制定是為了更好的安排農(nóng)時(shí)，據(jù)資料24節(jié)氣最早是在漢代太初歷中出現(xiàn)，甲子記年法在殷時(shí)甲骨文中已出現(xiàn)。
在華夏古代天文歷法中的有兩個(gè)基本數(shù)值，回歸年長(zhǎng)度值和朔望月長(zhǎng)度值，據(jù)現(xiàn)代測(cè)算一回歸年365.2422日，一朔望月為29.5306日。因此在人為規(guī)定歷法中的年和月都是整數(shù)日，以天為單位，精度只需要到天，小于1天的四舍五入。
2、歷法的種類
歷法是人為以太陽(yáng)或月亮運(yùn)轉(zhuǎn)周期來(lái)計(jì)算時(shí)間的學(xué)說(shuō)，是以太陽(yáng)、月亮這兩個(gè)天體的周天運(yùn)轉(zhuǎn)為參照物來(lái)計(jì)算時(shí)間。取不同的參照物來(lái)計(jì)算，就是不同的歷法。我們這個(gè)世界有許多種歷法，有些已消失，有些還在使用，如基督教的太陽(yáng)歷、伊斯蘭教的太陰歷、中國(guó)的農(nóng)歷等，不過(guò)不管有多少種歷法，都可以把它們分別歸到以下三大歷法中去：陽(yáng)歷、陰歷、陰陽(yáng)合歷。這是因?yàn)橛?jì)算歷法，要么以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為基礎(chǔ)，要么以月亮繞地球公轉(zhuǎn)的周期為基礎(chǔ)，要么把兩種周期加以調(diào)和。前者屬于陽(yáng)歷系統(tǒng)，后者屬于陰歷系統(tǒng)，調(diào)和者則屬于陰陽(yáng)合歷系統(tǒng)。
陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為計(jì)算的基礎(chǔ)的，要求歷法年同回歸年（地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周）基本符合。它的要點(diǎn)是定一陽(yáng)歷年為365日，機(jī)械地分為12個(gè)月，每月30日或31日（近代的公歷還有29或28日為一個(gè)月者，例如每年二月），這種“月”同月亮運(yùn)轉(zhuǎn)周期毫不相干。但是回歸年的長(zhǎng)度并不是365整日，而是365.242199日，即365日5時(shí)48分46秒余。陽(yáng)歷年365日，比回歸年少了0.242199日。為了補(bǔ)足這個(gè)差數(shù)，所以歷法規(guī)定每4 年中有一年再另加1日，為366日，叫閏年，實(shí)際是閏一日。即使這樣，同實(shí)際還有差距，因?yàn)?.242199日不等于1/4日，每4年閏1日又比回歸年多出約0.0078日。這么小的數(shù)字，一年兩年看不出什么問(wèn)題，如果過(guò)了100年，就會(huì)比回歸年多出約19個(gè)小時(shí)，400多年出生近75個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于3個(gè)整日多一點(diǎn)，所以陽(yáng)歷歷法又補(bǔ)充規(guī)定每400年從100個(gè)閏日中減去3個(gè)閏日。這樣，400陽(yáng)歷年閏97日，共得146097日，只比400回歸年的總長(zhǎng)度146096.8796日多2小時(shí)53分22.5秒，這就大體上符合了。這種歷法的優(yōu)點(diǎn)是地球上的季節(jié)固定，冬夏分明，便于人們安排生活，進(jìn)行生產(chǎn)。缺點(diǎn)是歷法月同月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律毫無(wú)關(guān)系，月中之夜可以是天暗星明，兩月之交又往往滿月當(dāng)空，對(duì)于沿海人民計(jì)算潮汐很不方便。我們今天使用的公歷，就是這種陽(yáng)歷。
陰歷，是以月亮繞地球公轉(zhuǎn)的周期為計(jì)算的基礎(chǔ)的，要求歷法月同朔望月（月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周）基本符合。朔望月的長(zhǎng)度是29日12小時(shí)44分2.8秒，即29.530587日，兩個(gè)朔望月大約相當(dāng)于地球自轉(zhuǎn)59周，所以陰歷規(guī)定每個(gè)月中一個(gè)大月30日，一個(gè)小月29日，12個(gè)月為一年，共354日。由于兩個(gè)逆望月比一大一小兩個(gè)陰歷月約長(zhǎng)0.061日（大約88分鐘），一年要多出8個(gè)多小時(shí)，三年要多出26個(gè)多小時(shí)，即一日多一點(diǎn)。為了補(bǔ)足這個(gè)差距，所以規(guī)定每三年中有一年安排7個(gè)大月，5個(gè)小月。這樣，陰歷每三年19個(gè)大月17個(gè)小月，共1063日，同36個(gè)朔望月的1063.1008日，只相差約2小時(shí)25分9.1秒了。陰歷年同地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)毫無(wú)關(guān)系。由于它的一年只有354日或355日，比回歸年短11日或10日多，所以陰歷的新年，有時(shí)是冰天雪地的寒冬，有時(shí)是烈日炎炎的盛夏。今天一些阿拉伯國(guó)家用的回歷，就是這種陰歷。
陰陽(yáng)合歷，是調(diào)和太陽(yáng)、地球、月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期的歷法。它既要求歷法月同朔望月基本相符，又要求歷法年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽(yáng)歷優(yōu)點(diǎn)，調(diào)合陰、陽(yáng)歷矛盾的歷法，所以叫陰陽(yáng)合歷。華夏民族古代的各種歷法和今天使用的農(nóng)歷，都是這種陰陽(yáng)合歷。
我國(guó)的農(nóng)歷把一年分為四季，每一季大約90天，全年約360天（在陽(yáng)歷365.2422天與陰歷354.3672天中調(diào)合），一年按照陰陽(yáng)二氣行黃道一周天360度的變化，分為5天“一候”，三候?yàn)椤耙粴狻?，全年“二十四氣”?br> 3、甲子干支
甲子干支是華夏民族所獨(dú)創(chuàng)，從現(xiàn)代留存的資料上看，它是巫毉、君子對(duì)天道本體的象理研究導(dǎo)出的數(shù)。
道(宇宙)的本象是什么，是古華夏民族巫毉、君子的追求，從現(xiàn)在僅存的古華夏文明的資料來(lái)看，宇宙的本象-道，它所能被我們看見的象僅存四種資料，一、是河圖，河圖之形是被我們現(xiàn)代人稱為天地、宇宙的象。二、是洛書，洛書之形是被我們現(xiàn)代人稱為天地、宇宙的象。三、是周髀算經(jīng)里的飛蝶形（天似蓋笠,地法覆盤），飛蝶之形是被我們現(xiàn)代人稱為天地、宇宙的象。四、是易經(jīng)里的八卦，八卦之形被我們現(xiàn)代人稱為天地、宇宙的象。其中河圖洛書只是單純的象，周髀算經(jīng)是象數(shù)一體，易經(jīng)是象數(shù)理一體。
我們古代先人推測(cè)出天地宇宙的象后(河圖洛書按傳說(shuō)是別的生靈所授，非自己推測(cè)出)，從這個(gè)象研究天地宇宙的理，然后再用這個(gè)象、理推洐我們所處天地宇宙的數(shù)。
在所有先人留傳給我們的觀念中，其中最重要的一個(gè)觀念，天地人合一觀念：我們同處在這個(gè)天地里，相同的物類受同樣的數(shù)約束，不同的萬(wàn)物受同樣的理約束，不同的萬(wàn)物都跟天地宇宙具有同樣的象(河圖形、洛書形、八卦形、飛蝶形，河圖洛書八卦形為意形，給出的數(shù)都玄秘，飛蝶形為我們所處宇宙的結(jié)構(gòu)形，給出天似蓋笠,地法覆盤的數(shù))。在這個(gè)觀念的指導(dǎo)下，古華夏民族哲人巫毉們分成了四派(從現(xiàn)在留存四種資料推測(cè)，一般不會(huì)僅有四派，只是資料我們無(wú)法找到。)，其中周髀算經(jīng)派發(fā)展成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)，用數(shù)、理研究天地并給出預(yù)測(cè)，這一派除了華夏已不研究天地宇宙的本體象（飛蝶形），只研究具體生活中遇到的象，并從生活中的象數(shù)總結(jié)出數(shù)學(xué)理論來(lái)反推天地宇宙的象，現(xiàn)代物理學(xué)最時(shí)尚的宇宙象理是弦象弦理論；八卦派發(fā)展成了易經(jīng)卜占派，這一派象數(shù)理全面研究，側(cè)重于天道本象的研究，并用天道本象的理與數(shù)給出我們面對(duì)這個(gè)世界每一個(gè)象的指導(dǎo)與預(yù)測(cè)。河圖派發(fā)展成了陰陽(yáng)五行派，這一派象數(shù)理都研究，用陰陽(yáng)五行理解說(shuō)天地萬(wàn)象，民間大多數(shù)卜占都屬于這一派，如梅花易術(shù)。儒家君子士人一般用的是易經(jīng)八卦卜占不屬于河圖陰陽(yáng)五行這一派。洛書派發(fā)展成了九宮派，這一派象數(shù)理都研究，側(cè)重研究的是數(shù)在各種象中的平衡，這一派現(xiàn)代只在古建筑中還可看見，現(xiàn)代西方的結(jié)構(gòu)力學(xué)可約=華夏2000年前九宮派的數(shù)。
天干地支在天象歷法中的應(yīng)用屬于河圖派，月亮的圓缺太陽(yáng)的升落在這一派眼里不是時(shí)間不是日月行走，而是陰陽(yáng)二氣的交感運(yùn)行，是宇宙的象在我們?nèi)祟惷媲暗娘@現(xiàn)。
我們的生命充滿了驚喜與傷悲，因?yàn)槲磥?lái)不可以預(yù)測(cè)，我們無(wú)法避開人生中對(duì)我們生命有害時(shí)刻，也無(wú)法知道下一刻有快樂(lè)歡喜在等著我們?nèi)?。但學(xué)現(xiàn)代物理與數(shù)學(xué)的學(xué)者告訴我們，未來(lái)可以預(yù)測(cè)，只要我們知道物體原始的象，測(cè)量出原始的數(shù)、質(zhì)量、初速、重力、空氣阻力，我們可以測(cè)知物體的未來(lái)。學(xué)河圖的這些圣哲也告訴我們，只要我們知道天地的本象，從天地的本象我們可導(dǎo)出理-陰陽(yáng)五行，再?gòu)倪@理推導(dǎo)出天地中每一個(gè)個(gè)體的數(shù)，再把這個(gè)體的數(shù)與道的本象引出的數(shù)結(jié)合，我們可以測(cè)知其它每一個(gè)物體的未來(lái)（我們自己除外，自己無(wú)法預(yù)測(cè)到自己的未來(lái)）。在這些崇拜的是天道是天的本象先哲認(rèn)為，天地空間和時(shí)間是一體的，含蘊(yùn)著天道本象伸出的理和這理伸出來(lái)的數(shù)。在研究天地本體的演化時(shí)，要給天地空間和時(shí)間定位，這些定位的數(shù)，就是天干與地支。
天干有十個(gè)數(shù)，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支為十二個(gè)數(shù)，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
這些數(shù)由宇宙天地的本體河圖洛書的象引出，可直接把時(shí)空歸納入宇宙天地的象中。天數(shù)是管生長(zhǎng)，地?cái)?shù)是管蘊(yùn)育，每一個(gè)數(shù)都有由陰氣所生或陽(yáng)氣所生都有具體的含義。陰陽(yáng)二氣在時(shí)空的流轉(zhuǎn)分60輪回，華夏民族稱為一甲子，陰陽(yáng)二氣具體的交感演化如下。
01 甲子11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑12 乙亥22 乙酉 32 乙未 42 乙巳52 乙卯
03 丙寅13 丙子23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
4、萬(wàn)年歷
古代中國(guó)人民間使用的日歷叫黃歷，也有稱為老黃歷。因?yàn)楣湃擞玫娜諝v不象現(xiàn)代人年年編，每年都要換年歷，古人編用的日歷都是在一個(gè)甲子60年以上，超過(guò)百年，因此這些黃歷又有一個(gè)名字，叫萬(wàn)年歷。按留存今日清代民間的黃歷看有兩個(gè)版本，一個(gè)是命理師使用的復(fù)雜版，黃歷的內(nèi)容包括年月日、天干地支、擇日宜忌、24節(jié)氣、天星葵煞（太陽(yáng)五行星天象以及黃道度數(shù)），一個(gè)是普通簡(jiǎn)漏版，同現(xiàn)代港版的年歷，缺少天干地支、天星葵煞等。在古代從資料知道包含天干地支黃歷是醫(yī)生或算陰陽(yáng)五行的河圖派人士編制，古典醫(yī)經(jīng)和命理書里時(shí)日全是甲子記年法，他們不編制不行?，F(xiàn)代民間使用的包含天干地支的黃歷是普通人編制，電子版也有萬(wàn)年歷，多是只有年月日和天干地支，缺少擇日宜忌和天象等。
（1）萬(wàn)年歷的年月日：
傳統(tǒng)萬(wàn)年歷的年月日即我們用的農(nóng)歷，主要是以朔望月記時(shí)，一個(gè)月29或30天，一般一年12個(gè)月254或255天，當(dāng)農(nóng)歷春節(jié)跟太陽(yáng)歷的元旦在同一個(gè)月內(nèi)相近時(shí)，就要調(diào)整不能讓農(nóng)歷的春節(jié)比太陽(yáng)歷的元旦先過(guò)，在下一年中就要在農(nóng)歷中人為地加一個(gè)閏月，讓春節(jié)在2月份過(guò)。當(dāng)有閏月時(shí)一農(nóng)歷年為284天左右。閏月一般加在冬至后出現(xiàn)的第一個(gè)沒有中氣的月份。
現(xiàn)代的萬(wàn)年歷一般都包括公歷，并主要按公歷的年月日記時(shí)，一個(gè)月30天或31天，每年二月28天，閏年29天。
公歷農(nóng)歷都對(duì)照安排在歷表中，并在農(nóng)歷月上注明節(jié)氣干支。
?。?）萬(wàn)年歷的干支：
甲子紀(jì)年實(shí)際又叫干支紀(jì)年法，傳說(shuō)是黃帝所立。根據(jù)實(shí)物考證，我國(guó)采用甲子記年時(shí)至少在商朝時(shí)已開始，現(xiàn)代出土殷商的甲骨文上已出現(xiàn)甲子紀(jì)年。
傳統(tǒng)萬(wàn)年歷都有干支紀(jì)年法記載年月日的干支，時(shí)辰的干支一般都不記載，直接用日的干支推算出。從古到今天民間的命理師與非醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的中醫(yī)師都在家編制研究有干支的萬(wàn)年歷探查陰陽(yáng)二氣在時(shí)空的交感，因此留傳到今天的萬(wàn)年歷中的年月日的干支可以可以用來(lái)推測(cè)甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)的準(zhǔn)確時(shí)間（精確度滿足推算用）。
5、紀(jì)年法
我國(guó)古代的紀(jì)年法比較多，比較常見的有年號(hào)紀(jì)年、星歲紀(jì)年、干支紀(jì)年。
?。?） 年號(hào)紀(jì)年
按照君王即位的年次紀(jì)年，如周宣王元年（公元前827年）等等。從漢武帝劉徹開始用年號(hào)紀(jì)年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，新的國(guó)君繼位時(shí)一般需要重新使用新年號(hào)，但前一代皇帝逝世的那一年不可改元，在第二年的時(shí)候才可以改元。如
建元：前140年—前135年
元光：前134年—前129年
…………
一個(gè)皇帝在位時(shí)，也可以進(jìn)行多次改元。如明英宗有兩個(gè)年號(hào)：正統(tǒng)，天順。
?。?） 干支紀(jì)年
干支紀(jì)年是我國(guó)古代最基本的紀(jì)年方式之一。最早的記載見于《淮南子•天文訓(xùn)》，但西漢時(shí)這種方式還不通行。自東漢光武帝建武三十年（公元54年）開始干支正式用于紀(jì)年。干支紀(jì)年在星象、命理、風(fēng)水、中醫(yī)古籍中有廣泛的應(yīng)用。如清•柯琴《傷寒論注•自序》題作“時(shí)己酉初夏也”，。
?。?） 星歲紀(jì)年
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天文占星家根據(jù)天象紀(jì)年，有所謂星歲紀(jì)年法。星指歲星（即“木星”），歲指太歲（古代天文占星家設(shè)想出的假歲星，又叫歲陰、太陰）。故有歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。宋•夏竦《銅人腧穴針灸圖經(jīng)•序》題作“時(shí)天圣四年歲次析木秋八月丙申”，“析木”就是用歲星紀(jì)年。金•張從正《儒門事親》“頤齋引曰”題作“歲在單閼陽(yáng)月晦日”，“單閼”就是用太歲紀(jì)年。
6、歷元
所謂的歷元，是指歷法中描述天象的起算時(shí)間，象公歷是以基督元年為起算時(shí)間，公元1年（沒有公元0年）為公歷歷元，華夏民族的農(nóng)歷歷元按干支記年法是始于甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)合朔并交冬至。甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)為農(nóng)歷的歷元。太乙數(shù)統(tǒng)宗記載：「上古甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)，天心氣運(yùn)正值冬至，日月合璧，五星(指太陽(yáng)系九大行星之金木水火土等五星)聯(lián)珠，皆合于子，是為上元?！埂Ｃ磕甓翞橐荒曛?，朔旦為一月之始，夜半子時(shí)為一日之始，甲子日為干支記日之始。必須以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的夜半子時(shí)，才算是歷元的開始，除此而外，還要日月合壁，五星聯(lián)珠。因?yàn)楦芍в浤攴鬃幽昙鬃釉录鬃尤占鬃訒r(shí)在上萬(wàn)年內(nèi)會(huì)重合2次，只有這些星象都吻合，才是華夏民族農(nóng)歷的歷元。
二、黃帝紀(jì)元（甲子年甲子月甲子日元年）的推洐
學(xué)習(xí)華夏民族的歷法，首先就要了解的是此歷法的歷元是在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)在北緯35度線上觀測(cè)天空會(huì)看到什么星象。
1、以干支記年法推算
（1）推年
華夏歷以冬至為一年之始，按傳說(shuō)歷元開始于甲子年的冬至這一天，今年2008年 (農(nóng)歷)是戊子年，從下面甲子表可知
01 甲子11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑12 乙亥22 乙酉 32 乙未 42 乙巳52 乙卯
03 丙寅13 丙子23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
農(nóng)歷2044年為甲子年
農(nóng)歷1984年為甲子年
農(nóng)歷……
農(nóng)歷2044-N×60為甲子年（其中N為自然數(shù)），黃帝紀(jì)元甲子年一定在這公式中的某一年，公式以外的年份不作考慮。
?。?）推月
華夏歷以朔旦為一月之始，按傳說(shuō)歷元開始于甲子月的朔旦，夜晚看不到月光，星象家稱為日月合璧，月球運(yùn)行到地球和太陽(yáng)之間，與太陽(yáng)同出沒，以黑暗半球面對(duì)著我們。
甲子月按1年12個(gè)月共5年一輪，閏月不輪甲子，干支同閏的哪一個(gè)月，例如農(nóng)歷4月是己巳月，當(dāng)年的閏4月也一樣是己巳月。因此5年一輪，每個(gè)月份的干支都是固定的，例如農(nóng)歷11月是甲子月，5年后甲子月仍然是農(nóng)歷11月份，固定不變。
從留傳到今天的萬(wàn)年歷中的干支可知，月份開始于11月冬至這一天，以子月為正月（一月），年份開始于寅月，以寅月為正月（一月），甲子月與甲子年永遠(yuǎn)相差2個(gè)月，無(wú)法重合在一起，例如農(nóng)歷2044是甲子年，甲子月比甲子年早2個(gè)月，在2043年11月為甲子月。1984年、1924年、2044-N×60年同樣如此。
所以萬(wàn)年歷中的干支紀(jì)年法已被改動(dòng)，已非原貌，查歷史傳說(shuō)得知夏歷、殷歷和周歷不同，周歷以通常冬至所在的建子之月（即夏歷的十一月）為歲首，殷歷以建丑之月（即夏歷的十二月），夏歷以建寅之月（即后世常說(shuō)的陰歷正月）。周歷比殷歷早一月，比夏歷早兩個(gè)月(見下表)。
月建 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
周歷 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
殷歷 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一
夏歷 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十
提出設(shè)想A：夏歷、殷歷和周歷年的干支沒改，月的干支沒改動(dòng)，夏歷的新年第一個(gè)月是11月，我們這個(gè)地方還有冬至大過(guò)年的說(shuō)法，冬至是大年初一，殷歷的新年第一個(gè)月是12月，周歷的新年初一是1月1日(以上均為農(nóng)歷)，
設(shè)想B：我們現(xiàn)代用的干支紀(jì)年法采用的是夏歷
按設(shè)想1和2得知年份位移了兩個(gè)月，萬(wàn)年歷需重新改動(dòng)。
改動(dòng)方法：硬拗法，所有年的歲首向前移動(dòng)兩個(gè)月，移動(dòng)到上一年的11月份。以農(nóng)歷2008-2009年為例(均為農(nóng)歷)
2009年的歲首向前移動(dòng)兩個(gè)月，2008年10月30為年三十(戊子年 癸亥月 辛未日)，2008年11月1日為2009年的大年初一，即2008年11月1日戊子年 甲子月 壬申日改為己丑年 甲子月 壬申日，2008年11月1日硬拗成2009年1月1日(均為農(nóng)歷)
經(jīng)過(guò)這樣的改動(dòng)，(農(nóng)歷)2044甲子年歲首在2043年11月甲子月，甲子年與甲子月重合在一起。甲子年的公式改寫如下：
2043-N×60為甲子年（其中N為自然數(shù)，2044向前推動(dòng)2個(gè)月變成萬(wàn)年歷中的2043年，均為農(nóng)歷）
甲子月均在這些甲子年的歲首，即現(xiàn)代萬(wàn)年歷的這些年的11月份。
（3）推日：
農(nóng)歷的日子用現(xiàn)代數(shù)學(xué)推算比較復(fù)雜，每年的日子都不固定，有些年有閏月，這些閏年比一般年多29年或30天，普通無(wú)閏月的年份大小月又有變化，有時(shí)254天有時(shí)255天，因?yàn)檗r(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷，特點(diǎn)是陰陽(yáng)二氣調(diào)和，為了使用現(xiàn)代數(shù)學(xué)推算，作者把萬(wàn)年歷變化成一個(gè)日表，此表不考慮歷史中人為的變化，是只考慮陰陽(yáng)二氣調(diào)和所做的理想日表。
因甲子年月都已確定為2043-N×60，所以日表以60年為單位，此表制作如下：
A、先取現(xiàn)代人測(cè)算的朔望月來(lái)計(jì)算60年有多少天。
1個(gè)月取29.53059天，1年為12*29.53059=354.36708日，一般4年兩頭閏，3年有1個(gè)閏月60年有1+20+1＝22個(gè)閏月，60年共720+22=742個(gè)陰歷月，742*29.53059=21911.69778天，
農(nóng)歷60年為21911.69778天，因是整數(shù)，以60年為一個(gè)單位，以21912和21911輪換分60年，每600年多1.9778天，每6000年多19.778天，
采用列表法把每60年朔望月天數(shù)列出如下表。
B、計(jì)算回歸年陽(yáng)歷60年天數(shù)
1年取365.2422天，60年為60*365.2422=21914.532天，因是整數(shù)，以60年為一個(gè)單位，以21914天和21915天輪換分60年，則每600年多0.32天，每6000年多3.2天，
C、確定表中2043-1983的天數(shù)
農(nóng)歷2043年11月1日為甲子月 戊寅日距離農(nóng)歷1983年11月1日(丙寅日)為21912天，農(nóng)歷1923年的11月1日是乙卯日距離農(nóng)歷1983年11月1日(丙寅日)為21911天。
D、制表如下
公歷與農(nóng)歷每60年天數(shù)對(duì)照表及多余天數(shù)分配理想表
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