作者：三困
教材：《兵家修煉》·上海古籍出版社
說明：講義按照《兵家修煉》的形式稱呼孫武為大師父，講義中部分內(nèi)容直接引用《兵家修煉》內(nèi)容，引用處不再標(biāo)注。
【每周讀點(diǎn)兵學(xué)，做一個(gè)有思想的人】
《軍爭篇》是戰(zhàn)術(shù)部分的第一篇，“軍爭”的意思是軍事資源爭奪。按儒家的思想，君子應(yīng)該謙讓，不與人爭。但咱們兵家的思想不一樣，該爭的地方一定要爭。別的不說，在馬路上開車，君子讓一讓，小人就敢違反交通規(guī)則見縫加塞，結(jié)果君子都落在后面了，小人都沖在前面了，這就叫“君子讓道，小人先行”。如果只是交通資源倒也算了，但若是整個(gè)社會(huì)的資源呢？假如大部分都被小人占了，那后果就不堪設(shè)想了。所以君子一定要爭，所謂的與世無爭，其實(shí)是一種逃避責(zé)任，咱們兵家絕對(duì)不能學(xué)終南山的隱士！遇到困難就要用智慧解決，智慧解決不了的用耐心解決，一個(gè)人解決不了的一幫人來解決，大家都逃避，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步了，甚至還會(huì)倒退。
軍事中的爭奪主要是爭奪有利地形，地形對(duì)戰(zhàn)斗力的發(fā)揮至關(guān)重要。還有對(duì)時(shí)間（先機(jī)）的爭奪，像《虛實(shí)篇》中大師父說的“先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞”，先到達(dá)作戰(zhàn)地點(diǎn)的一方有更多的時(shí)間安營扎寨、部署兵力，因而更加從容?？傊?，只要是對(duì)作戰(zhàn)有利且交戰(zhàn)雙方甚至多方都有機(jī)會(huì)獲得的軍事資源，都可以是軍爭的對(duì)象。
軍爭篇結(jié)構(gòu)圖
軍爭有利可圖，但有利可圖的事情往往有危險(xiǎn)?！短搶?shí)篇》的講義里說過，行軍的時(shí)候通常是一個(gè)軍隊(duì)虛弱的時(shí)候，而為了爭利不僅需要行軍，而且得快速行軍，這更增加了危險(xiǎn)性。為了避開危險(xiǎn)就得運(yùn)用《虛實(shí)篇》中提出的“行千里而不勞者，行于無人之地也”，也就是得避開敵人，迂回前進(jìn)，而這是比較難實(shí)施的。除了被動(dòng)避開危險(xiǎn)，有時(shí)候還得主動(dòng)化危機(jī)為機(jī)會(huì)，即“以患為利”，這就更難了。
軍爭時(shí)有一個(gè)非常糾結(jié)的權(quán)衡。想要機(jī)會(huì)越大，速度就得越快，但這樣能夠攜帶的物資和兵力也就越少，因此風(fēng)險(xiǎn)也就越大；反之，想要風(fēng)險(xiǎn)越小，就得攜帶越多的物資和兵力，但這樣速度也就越慢，機(jī)會(huì)也就越小。軍爭的難，也難在這之間的權(quán)衡。爭奪市場也是這個(gè)道理，有些公司為了爭奪市場會(huì)加速新產(chǎn)品的上市步伐，導(dǎo)致有很大缺陷的產(chǎn)品被推向了市場，這樣雖然有利于及時(shí)搶占市場，但同時(shí)也會(huì)影響公司的聲譽(yù)，可謂是“軍爭為利，軍爭為?！?。最近三星Galaxy Note7即是一例。還有就是，有些公司為了搶占市場不斷擴(kuò)大規(guī)模，結(jié)果糧草沒跟上，資金鏈斷裂了，或者為了保持公司資金鏈的健康，發(fā)展速度太慢，丟了機(jī)會(huì)。
兵家須明白一個(gè)道理：盲目爭利是很危險(xiǎn)的。就像有些人聽說炒股能賺錢，就全然不顧自己懂不懂，急沖沖地殺入了股市，結(jié)果不僅沒賺到錢，反而把本錢也套牢了。如果我軍熟知軍爭的危險(xiǎn)并能夠避免，而敵人不知道其中的危險(xiǎn)且不能避免，那么對(duì)我軍而言，軍爭就是一件很有利的事情！股市有風(fēng)險(xiǎn)，但假如有一大批不懂的人也在炒股，那么對(duì)懂的人來說，這風(fēng)險(xiǎn)未必是一件壞事。
為了解決這個(gè)有利可圖，卻危險(xiǎn)重重的難事，大師父提出了軍爭戰(zhàn)術(shù)。遠(yuǎn)程爭利，可能會(huì)借道別國行軍，因此須搞好外交；可能會(huì)穿越自己不熟悉的區(qū)域，因此要找到熟悉地形的向?qū)?；有時(shí)需拋下輜重輕裝簡行，因此得從敵國獲取補(bǔ)給；還得有較強(qiáng)的行動(dòng)能力，快的時(shí)候如風(fēng)般迅捷，慢的時(shí)候森然有序，掠奪補(bǔ)給物資像烈火般猛烈，安營扎寨堅(jiān)如磐石，隱蔽之時(shí)有如陰天不見日月，進(jìn)攻之時(shí)如雷霆般氣勢恢宏；管理部隊(duì)要賞罰分明，形勢變化須應(yīng)變自如?？梢?，這軍爭戰(zhàn)術(shù)是一項(xiàng)綜合戰(zhàn)術(shù)，這就是它被大師父放在戰(zhàn)術(shù)部分第一篇的原因。
所謂戰(zhàn)爭，其實(shí)就是圍繞爭與戰(zhàn)展開的。爭是為了戰(zhàn)，爭得有利的作戰(zhàn)條件可以大大增強(qiáng)我方的戰(zhàn)斗力；戰(zhàn)是為了爭，戰(zhàn)勝敵人便可爭得物資、地盤、城池等資源；爭之中有戰(zhàn)，因?yàn)闋帄Z之時(shí)難免會(huì)發(fā)生沖突；戰(zhàn)之中有爭，因?yàn)榻粦?zhàn)之時(shí)，必然會(huì)對(duì)有利的作戰(zhàn)條件進(jìn)行爭奪：可見戰(zhàn)與爭相輔相成、緊密相連。所以在闡述完軍爭戰(zhàn)術(shù)后，大師父在《軍爭篇》添加了一個(gè)附加主題——戰(zhàn)。
《兵勢篇》開頭，大師父說到“斗眾如斗寡，形名是也”，“形”就是旌旗，“名”就是金鼓，作戰(zhàn)之時(shí)要用旌旗、金鼓指揮部隊(duì)，使整個(gè)部隊(duì)行動(dòng)協(xié)調(diào)有序。
《謀攻篇》中大師父提出了“伐兵”這一以敵人有生力量為攻擊對(duì)象的戰(zhàn)略手段，這里大師父從戰(zhàn)術(shù)層面對(duì)之進(jìn)行了展開。敵人士氣銳盛時(shí)避開，士氣衰竭時(shí)攻擊，這是“治氣”；嚴(yán)整有序、沉著冷靜的我方攻擊混亂無序、喧鬧不安的敵方，這是“治心”；靠近戰(zhàn)地、精力充沛的我方攻擊遠(yuǎn)道而來、精疲力竭的敵方，這是“治力”；臨機(jī)應(yīng)變的我方攻擊墨守成規(guī)的敵方，這是“治變”。
兵家有所爭也有所不爭：有風(fēng)度的人，不與親友爭；有風(fēng)度的男人，不與女人爭；有風(fēng)度的強(qiáng)者，不與弱者爭；有風(fēng)度的合作者，不與自己人爭。
【附】
《始計(jì)篇》中大師父說到“兵者，詭道也”，《軍爭篇》大師父又說“兵以詐立”，給人一種兵法即是詭詐之道的感覺，以致一些人對(duì)兵法敬而遠(yuǎn)之。作為兵家，我們一定要明白：兵法不能缺少雄才偉略，也不能缺少雕蟲小技。正如大師父在《兵勢篇》中所說的“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，作戰(zhàn)中既需要正直的正道，也需要詭詐的奇道。更何況手段本身是沒有道德屬性的，手段的善惡關(guān)鍵要看它用在什么地方、怎么用，如果是用于保家衛(wèi)國，那么詭詐也是令人稱道的，而如果是用于禍國殃民，那么即便是光明正大的手段也是令人嗤之以鼻的。總之，《孫子兵法》作為一本系統(tǒng)的兵書，不僅有“道、天、地、將、法”那樣的深謀遠(yuǎn)慮，也有“能而示之不能”那樣的詭詐小計(jì)謀。值得兵家注意的是，在戰(zhàn)術(shù)中這些詭詐計(jì)謀是很有用的，有時(shí)甚至能夠起到以少勝多、反敗為勝的神奇效果，在戰(zhàn)術(shù)部分我們應(yīng)該重視它們。
【示例】
齊魯長勺之戰(zhàn)中，曹劌提出的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”與《軍爭篇》的“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸”是同一個(gè)意思。魯國軍隊(duì)在齊軍氣竭時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，擊敗了強(qiáng)大的齊國，可以說是治氣戰(zhàn)術(shù)的經(jīng)典運(yùn)用。
【經(jīng)典句子】
以迂為直，以患為利。
翻譯：把迂回的轉(zhuǎn)變?yōu)榻钡模延泻Φ霓D(zhuǎn)變?yōu)橛欣摹?/p>
故軍爭為利，軍爭為危。
翻譯：軍爭是有利的，但同時(shí)也是危險(xiǎn)的。
故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。
翻譯：用兵作戰(zhàn)要以詭詐立足于戰(zhàn)場，要根據(jù)是否有利采取行動(dòng)，要根據(jù)情況集中或分散兵力。
故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。
翻譯：行軍迅速時(shí)要像疾風(fēng)一樣快，緩慢時(shí)要像森林那樣森然有序，侵襲敵國掠奪物資時(shí)要像烈火一樣猛烈，安營堅(jiān)守時(shí)要像山岳一樣穩(wěn)固，隱蔽時(shí)要像陰天看不見日月星辰那樣使敵人難以探知我軍虛實(shí)，行動(dòng)時(shí)要像雷霆震動(dòng)那樣氣勢恢宏使敵人難以招架。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。
翻譯：敵人的三軍，我方可以挫敗他們的士氣；敵軍的將領(lǐng)，我方可以消磨他們的斗志。軍隊(duì)在一開始的時(shí)候士氣比較旺盛，經(jīng)過一段時(shí)間后。
窮寇勿迫。
翻譯：追擊窮途末路的敵軍時(shí)不要逼迫得太緊。
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