211袞筆勢
?。?/span>.袞筆勢
“袞筆勢”中的“袞”字等于“滾”。意思是左右滾動，如果你要寫成“滾筆勢”也可以。但古籍中沒有出現(xiàn)過“滾筆勢”。我的原則是除非古籍有錯字，通常不改動。
唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》說：“丶，三曰袞筆勢，須按鋒，上下衄[nǜ]之。'今、令’字下點用之?！薄?/span>丶”，這不是永字八法第一點“側”嗎？怎么又叫“袞筆勢”了？這個版本肯定有點問題。
宋代《翰林密論二十四條用筆法》所舉筆勢形狀不同，近“之”字?？梢姟队裉媒?jīng)》那個“丶”其實是“之”字頭上一點，下面的筆畫壞掉了。木版書上的字，年代一長就會殘損脫落。我們現(xiàn)在可見的《玉堂禁經(jīng)》，不要說唐代抄本，就是宋、元的刻本都看不見了，最早只有明代刻本。從唐朝到明朝，其間翻刻帶來的錯字這種情況是常見的，所以要做一番整理，主要方法就是取幾個來源作對比。比較早期的有宋代《翰林密論二十四條用筆法》和《翰林傳授隱術》。下面我就用這兩篇文章和《玉堂禁經(jīng)》進行對校。
①筆勢形狀：《翰林傳授隱術》沒有筆勢形狀。
?、?/span>筆勢名稱：《翰林密論二十四條用筆法》稱為袞筆法，這個名稱不好，“筆法”和“筆勢”應該分開。
③筆法：《翰林密論二十四條用筆法》比《玉堂禁經(jīng)》多了“口訣云”三個字，還有一個“蹙”字。《翰林傳授隱術》也是多一個“蹙”字。“蹙”（cù），《說文解字》：“迫也?！本o迫、急促?！鞍础保骸熬庞弥朔ò翠h”：“囊鋒虛闊?！薄鞍础焙汀敖摇笔窍鄬Φ模纬梢蛔笠挥?。所以“須按鋒，上下蹙衄之”這句話的意思，就是寫袞筆勢，從上到下手腕左右來回，行筆速度要快一些，這就是“蹙衄之”。
?、?/span>用法舉例：注意，《玉堂禁經(jīng)》：“今”是一個字例，“令”字下點是第二個字例。《翰林密論二十四條用筆法》：“'令、今’等字是也?！边@個說法是錯的，袞筆勢中“令”字下點，不是整個“令”字?！逗擦謧魇陔[術》與《玉堂禁經(jīng)》一樣。
智永《真草千字文》“令”字，去掉上面撇捺，下面就是“之”字形，上下左右四個點，稱之為“令”字下點，并非只是一個側點。真書的點畫來自于行草書。行書集王羲之《圣教序》中的“令”字下部的寫法，都是這樣一個“之”字形。
那么“今”字呢？《玉堂禁經(jīng)》所說的“今”字，是指草書的“今”。如王羲之《轉佳帖》“今”字，整個字也近于一個“之”字，和“令”字下部完全一樣。王羲之《重熙書帖》“今”字，稍微有點不同，但總的走向還是一個“之”字。
這里有個啟示，簡言之：
“使轉”產(chǎn)生于草書，后來用于真書和行書。
正是使轉產(chǎn)生了牽連，形成筆勢。
看真書或行書的筆勢，要查一下草書寫法。
宋元以后講筆勢的書，都只講真書的筆勢，不講原來草書中的形狀，這是不對的。草書是父親，行書是兒子，真書是孫子，這是祖孫三代，有緊密的血緣關系。孫過庭、張旭都是赫赫有名的草書大家。他們講筆勢、講使轉，都基于草書的基礎。
這里有一個非常難得的例子。王羲之草書《月半帖》，其中“念之”兩個字連寫?！澳睢弊植輹ǔ５膶懛ㄊ瞧厕嘁粋€“人”，或者一折，如智永《真草千字文》中念的下部就是一個“之”。這樣一來“念之”兩個字就有兩個“之”。手腕左右來回就要六次，中間牽絲又多一次，就是來回七次。
有些同學可能會想，這樣左右來回不就是屋漏痕或者戰(zhàn)行嗎？不是，你看這兩條路，一條直，一條彎，這是大圈不同。屋漏痕或者戰(zhàn)行是筆法動作，屬于小圈。就算汽車在直路上開，還是要左右調(diào)節(jié)方向盤。而袞筆勢講的是筆勢，屬于大圈。這等于汽車開彎道，不是講筆法動作。
簡言之：
（類似于一個行草“之”字。）
三曰袞筆勢。
須按鋒，上下蹙衄之。
“令”字下點，“今”字是也。
2.“之”字的本質(zhì)
，袞筆勢是這樣一個草書“之”字形。張旭為什么要以這個形象為“五勢”之一呢？
鉤努勢有一個“努”，獅口有一個“裹”。這不是簡單的兩個豎筆。“努”本質(zhì)上是逆時針內(nèi)向圈?！肮北举|(zhì)上是順時針內(nèi)向圈。
至于鉤裹勢，那不是半個圈，而是一圈半，是連續(xù)的轉動。其中有些是順時直內(nèi)向圈，另有一部分是外向圈。外向圈不寫出來，只是用空中飛度的形式完成。
長弧線的運動，除了轉動，還有滾動。袞筆勢這個“之”字形，手腕左右交替搖腕，就是交替寫裹和努，這就是滾動，是順時針內(nèi)向圈和逆時針內(nèi)向圈的一種結合方式。
所以前面所講的四個筆勢，鉤努勢中用到逆時針內(nèi)向圈；獅口中包括一個順時針內(nèi)向圈，就是“裹”。鉤裹勢表現(xiàn)轉動。袞筆勢表現(xiàn)滾動。書法中弧線的基本形狀以及運動方式，都講到了。
唐代孫過庭《書譜》說：“使，謂縱橫牽掣之類是也。轉，謂鉤環(huán)盤紆之類是也。”
鉤，就是半個圈；環(huán)，就是整個圓?；【€這兩種情況，在“五勢”中都有了。而且“五勢”還包括了轉動和滾動兩種形式，見“為之”二字。這實在可以說設計非常精妙。
下一堂課我就會講解“使”，也是令人佩服至極。
３.袞筆勢使用舉例
除了“令”字、草書“今”字要用到袞筆勢。還有哪些字會用到這個筆勢呢？
?。?/span>.１用于“之”字
①袞筆勢本身是“之”字形，那凡是“之”字，不管真行草哪一種書體的“之”，當然就是袞筆勢了。只是行草滾動多用暗節(jié)點，而真書多用明節(jié)點。這樣一來，往往將“轉”變成了“折”?？雌饋砗孟褚粋€“三”字，轉換成一個“使”了。
王羲之《五日帖》“之”字，就是暗節(jié)點比較多，所以看起來圓轉。而褚遂良《陰符經(jīng)》“之”字，轉彎處都是明節(jié)點，所以看起來就是方折。
歷史上很多人說，王羲之《蘭亭序》共有325字，其中“之”字就有20個。每個都不一樣，其實有些還是相當近似的。但無論如何，這些“之”都是袞筆勢。差別只是明暗節(jié)而已。
３.２包括“之”字形的字
還有一些字，里面包括了“今”或者“令”，可能就會用到袞筆勢，尤其是在行草中。如“琴”字，下面是“今”。智永《真草千字文》中的寫法就是這樣的，左-右-左，這也是滾動。手腕來回了幾下，這個袞筆勢很像一個“個”字。
王羲之《十七帖》中的《譙周帖》也有“今”字，因為寫得快，從上面直接下來，和《轉佳帖》中的“今”字略有不同，但都是“個”字形。這個“個”字形很有用處。
《陰符經(jīng)》中有兩個“所”字。這個字的右下部，明顯用了“個”字形來寫。大圈手腕動作就是右-左-右-左，一個袞筆勢。
褚遂良《雁塔對教序》中“所”字的寫法，和《陰符經(jīng)》是一樣的。但這種“個”字形，其他書法家寫起來會略有變化。如虞世南《孔子廟堂碑》“琴”字下部，智永《真草千字文》“琴”字下部，形狀就有點不同。我把它們的中線都畫出來，可以看到，其實就是來回的次數(shù)有點不同，有些是利用了節(jié)點。但這些形狀都是袞筆勢。
王羲之《蘭亭序》和《圣教序》中的“今”字，好像更加清晰一點。智永、虞世南和褚遂良是師生三代，都是學王羲之的。袞筆勢證明當時必然是搖腕的，轉手指寫不出。
還有王羲之《蘭亭序》中的“竹”字，左右兩邊都是“個”字形,而且是滾動的寫法。右邊的動作來回比左邊的多，非常生動、漂亮，極象一片竹葉。趙孟頫臨《蘭亭序》變成這個樣子，只好嘆口氣。
?。?/span>.３多次滾動
剛才舉例者是兩次滾動，甚至兩次還不到。如果超過兩次，那就是多次滾動。這還是袞筆勢，本質(zhì)沒有改變。
什么時候會有多次滾動呢？褚遂良《陰符經(jīng)》中這個“道”字的“走之旁”。有些地方稱為“走之底”，上海一帶叫做“千走之”，香港稱為“撐艇”，好像劃小船。走之旁也有“之”，不過左右來回動作很多。一口氣很長，你可以自己數(shù)數(shù)來回了幾次。這當然也是滾動，一個袞筆勢。
走之旁在行書中就可以簡化。如王羲之《喪亂帖》“追”字，走之旁來回就少得多，只有兩次半。這個看起來就等于一個“之”字。
但走之旁也可能出現(xiàn)兩點或是三點的，那是受隸書影響。智永《真草千字文》“逍遙”兩字，就是例子。但我們不管它幾個點，總之這個走之旁就是一個袞筆勢。
本節(jié)要點：
袞筆勢內(nèi)容考證。
袞筆勢線條的本質(zhì)分析。
袞筆勢使用舉例。
復習思考：
智永這個“庭”字，里面的“”好像寫多了一點，你看這算不算筆勢？用筆勢寫字能不能和正體相差這一點？（隸定，多次滾動）
“念、貪、含、琴、岑”都有“今”，“拎、冷、鈴、玲、領”都有“令”，是不是寫這些字必然取袞筆勢？查查書法字典，并且自己試一試。
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