紅樓夢 應列為第十四經
【◎張作錦╱文】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/3461834.shtml 2005年到今天，《紅樓夢》忽然在大陸「火紅」起來。有關《紅樓夢》的圖書，出版了近
百種，遍及大江南北，且多暢銷。解讀《紅樓夢》成為電視臺熱門節(jié)目，使廣告客戶喜出
望外。也因為電視的強力傳播，紅學「學院派」和「票友派」見解不同，導致激烈論爭。
學者專家和普羅大眾一起「拔筆從戎」，一時間形成「紅學走向群眾」的意外收獲。三百
多歲的林黛玉和薛寶釵，「紅」顏未老，風姿依舊迷人。
盡管外面沸沸揚揚，但高齡九十八歲的「紅學家」周汝昌，仍躲在他北京朝陽區(qū)住宅的書
房里，繼續(xù)研究《紅樓夢》，寫有關《紅樓夢》的書，正心誠意，不茍不且。他也一貫肯
定《紅樓夢》在中華文化中的價值，堅認應上升排名在十三經之后的第十四經。
周汝昌不愿人家稱他為「紅學家」，他沒說明原因，想來那樣未免窄化了他。事實上，周
汝昌也是一位古典文學研究家、書法家和詩人，平生精力傾注于中華文化精神與詩文書畫
理論之探討，研究深廣，著述宏豐，實難把他塞在某一「家」的框框里。但是自俞平伯辭
世，老一輩研究紅學的人，周汝昌怕是碩果僅存的一位，大家稱他「紅學家」，他大概也
只能當仁不讓了吧！
行將慶祝百歲華誕，周汝昌眼睛幾已完全失明，兩耳失聰，要靠近他耳邊大聲說話才聽得
到。但談起往事，他聲音洪亮，記憶清晰。他說，對于紅學，他本來無此志向，只是因為
偶然的機遇，受到胡適的鼓勵與引導，才一頭栽進紅學里來。
胡適稱贊周汝昌尋到
《懋齋詩鈔》是「大貢獻」
1918年出生的周汝昌，家住天津鄉(xiāng)下，1940年入燕京大學西語系。一天，他四哥佑昌寫信
給他說∶近讀新版《紅樓夢》，卷首有胡適的考證文章，由于胡先生得到敦誠的《四松堂
集》，世人由此方知曹雪芹其人其事，而敦敏的《懋齋詩鈔》卻遍求未得。你在燕京，實
可一查，未必全無希望。
敦誠和敦敏兄弟是曹雪芹的好友。敦誠號松堂，敦敏號懋齋，《四松堂集》和《懋齋詩鈔
》，都是研究曹雪芹生平的重要資料。胡適先后得到《四松堂集》和第一本古鈔本《石頭
記》，也就是世人羨稱的《甲戌本脂胭齋重評石頭記》。由這兩本書所發(fā)現的材料，把紅
學推進一個新境界。
周汝昌到學校圖書館，一查目錄卡片，竟很快找到《懋齋詩鈔》，而且從來沒人借閱過。
周汝昌根據此書提供的線索，寫了〈曹雪芹生卒年之新推定──〈懋齋詩鈔〉中之曹雪芹
〉這篇文章，刊于民國36年12月5日天津《民國日報》，對北大校長胡適原來的考證提出
不同意見。
胡適讀到文章，僅隔一天，12月7日就寫了一封信，請編者轉給周汝昌，編者又把它登在
報上。胡適很客氣，稱他為「先生」，即使后來發(fā)現他只是一名大二學生，早已「名滿天
下」的胡適，也從來不改這樣的敬稱。在信里，胡適稱贊周汝昌尋到《懋齋詩鈔》是「大
貢獻」，也接受他對曹雪芹卒年的推算，但保留他對其生年的論斷。信是這樣說的∶
汝昌先生∶
在《民國日報·圖書》副刊里得讀大作「曹雪芹生卒年」，我很高興?！俄S詩鈔》的發(fā)
現，是先生的大貢獻。先生推定《東皋集》（編按∶即《懋齋詩鈔》）的編年次序，我很
贊同?！都t樓夢》的史料添了六首詩，最可慶幸。先生推測雪芹大概死在癸未除夕，我很
同意。敦誠的甲申挽詩，得敦敏吊詩互證，大概沒有大疑問了。
關于雪芹的年歲，我現在還不愿改動。第一、請先生不要忘了敦誠、敦敏是宗室，而曹家
是八旗包衣，是奴才，故他們稱「芹圃」，稱「曹君」，已是很客氣了。第二，最要緊的
是雪芹若生得太晚，就趕不上親見曹家繁華的時代了。先生說是嗎？
匆匆問好。
胡適
卅六，十二，七
匆匆往南邊去了，這信沒有郵寄，今天才寄上。
卅七，一，十八
周汝昌跟著就寫了一封長信給胡適，對他「保留」的地方再加商榷。周汝昌承認，那時年
輕氣盛，「語氣相對也不夠謙虛」，但胡適不以為意，仍舊把他作為一個討論學術的平輩
看待，通訊頻繁。而且「語氣一向客氣委婉，真率關切，字里行間沒有做作的氣味」。
胡適二話不說，
把三本「無價之寶」借給
未謀面的忘年交
胡適于1921年曾出版《紅紀a琣疰牷n，是紅學的開路之作，到周汝昌與他通信的1947年，
已經26年了。周汝昌「激勵」胡適，應該根據新發(fā)現的材料，進一步的再寫一本考證書。
胡適答覆他，自己目前無法做這件事，如果周汝昌肯做這項「苦工」，他愿給與「一切可
能的便利與援助」。
有這句話，周汝昌就「得理不饒人」了。他先后向胡適借三部書∶《甲戌本脂胭齋重評石
頭記》、《四松堂集》和戚蓼生序本《石頭記》。這三部書，都非常了得，尤其甲戌本，
世人根本都還未見過，是周汝昌口里的「連城之璧，無價之寶」。一名青年大學生，和胡
適的身分地位相差十萬八千里，而且，跟他沒見過面，竟然獅子大開口，直到今天，周汝
昌還覺得太冒失，太過分了。但胡適似乎比他還「過分」，竟然二話不說，托人把三本書
都帶給了這位忘年交的小朋友。在周汝昌的記憶里，胡適對這三本書，「從此以后，再無
一言詢及，書是否還用？何時歸還？這些情理中的惦念之意，半字皆無，簡直好像忘了它
。」
民國37年暑假，周汝昌帶著甲戌本回天津鄉(xiāng)下老家，與四哥佑昌花了兩個月時間，把甲戌
本抄寫了一個新的本子。事后寫信給胡適，承認自己「先斬后奏」，心中忐忑不安。但胡
適回信說∶「……使這個天地間僅存的殘本有個第二本，我真覺得十分高興！這是一件大
功勞！將來你把這副本給我看時，我一定要寫一篇題記?！怪苋瓴潎@∶胡先生真是「仁
人大度」。
過完暑假，周汝昌返校上課，時局已有巨變，共軍圍攻北平之勢已成。周汝昌內心惶恐，
覺得甲戌本不能再留了，初冬的一天，專程到東廠胡同一號胡家，把書奉還。開門接待的
男子「氣質厚重，彬彬有禮」，自稱「家父有事」，把書代為收下；想來此人應是胡思杜
。12月15日國民政府派專機把胡適接往南京，胡先生匆忙離平，據周汝昌說，只帶了兩本
書，其中之一即是甲戌本《石頭記》。
這是周汝昌第二次造訪胡宅，第一次曾在胡適書房里與他「論學」。胡先生看他身體單薄
，還勸他注意健康，不要太用功。藹藹然，一長者也。周汝昌有詩頌曰∶
肯將秘笈付他人，
不同行蹤意至真。
誰似先生能信我，
書生道義更堪珍。
平生一面舊城東，
宿草離離百載風。
長念有容方謂大，
至今多士尚研紅。
胡適視周汝昌為在大陸上
最后收到的一個「徒弟」
胡適有容乃大的故事，還有續(xù)篇。周汝昌「研紅」第一件成品──《紅樓夢新證》，開始
寫于1947年，完稿于1948年。到1953年出版時，胡適在大陸已成「階級敵人」，書中所有
敬稱都被出版社刪除。胡適時在美國，有人把書給他看，本以為「周某批胡」，胡先生會
生氣，但胡適讀了此書，卻托人多買幾本，以便分贈友人。他還認為，這是一部好書，作
者是他的「一個好徒弟」。
1960年11月16日，胡適寫信給臺灣歷史小說家高陽∶
關于周汝昌，我要替他說一句話。他是我在大陸上最后收到的一個「徒弟」──他的書絕
不是「清算胡適思想的工具」。他在形式上不能不寫幾句罵我的話，但在他的《新證》里
有許多向我道謝的話，別人看不出，我看了當然明白的。你試看他的《新證》頁三○至三
七，便知我的《甲戌本脂胭齋重評石頭記》，我的敦誠《四松堂集》稿本，都到了他的手
里。他雖不明說向我道謝，我看了自然明白?！讣仔绫局冽S」本是我借給他的，由他兄
弟兩人分工影抄了一本。天地間只存我的原本和他們兄弟的影抄本，這個影抄本，他在書
里從不敢提起，大概沒有別人見過或用過（原本現在南港，你可以來看看）?！端乃商眉?
》稿本是我臨時起意留給他用的，此時大概還在他手里。看他對此稿本的記載（頁三四）
，我當然明白他的意思了。
汝昌的書，有許多可批評的地方，但他的功力真可佩服，可以算是我的一個好徒弟。
（上）
