《紅樓夢》研究的最新發(fā)現(xiàn)（上）
安曉玲（tyh1034118@sina.com）
（本文可以自由轉(zhuǎn)載）
不講古代，我國對古典名著《紅樓夢》的研究已經(jīng)進行了百余年；不能不說，基本上錯解、誤判和歪曲了《紅樓夢》的真相。自退休以來，筆者從事《紅樓夢》研究十余年，遵循《紅樓夢文本分析》的新途徑，從《紅樓夢》原著中挖掘直接的證據(jù)，對有關(guān)《紅樓夢》的一系列問題進行了較全面的探索，獲得許多新發(fā)現(xiàn)和新觀點，現(xiàn)在匯總?cè)缦拢└信d趣的同事參考。
一、概述
1，至今認為曹雪芹只留下《紅樓夢》“前80回”的手稿就去世了，實際上曹雪芹生前不僅完成了“120回紅樓夢”的創(chuàng)作，寫出了《程乙本》；而且一邊出售《紅樓夢》的手抄本，一邊不斷修改，一共出版了五個手抄本“最早76回《石頭記》”、“轉(zhuǎn)讓80回《石頭記》”、《甲辰本》、《程乙本》和《120回紅樓夢最終版本》。
2，一直認為：曹雪芹死前很貧困，電影《曹雪芹》就是這樣演繹的。實際上，當曹家開始出售《石頭記》手抄本之后，就擺脫了經(jīng)濟困窘，成為小康之家。80回《石頭記》手抄本每部售價20～25兩銀子，120回《紅樓夢》每部40兩上下。除去一切開銷，可以凈賺一半。
3，目前紅學界認為：《庚辰本》是傳抄本和過錄本，實際上它連手抄商品本都不是；而是專門供親友傳閱的《送審本》。
4，公認今本《甲戌本》是曹雪芹創(chuàng)作的最早版本，事實是《甲戌本》是馬壽護參照《楊藏本》偽造的古偽本；在上世紀初，經(jīng)過陶洙按照《戚序本》篡改之后，再重新抄寫一遍而成。所以，《紅樓夢》的最早版本是《庚辰本》。
5，《庚辰本》是一部嚴重殘缺的版本，它的“原本”僅26個完整的章回和部分殘缺頁，其余52個章回都是陶洙偽造的。他抄自《甲戌本》、《戚序本》、《甲辰本》和《程甲本》等版本中的回目。而且，這個版本不是1932年徐星署在北平隆福寺地攤上買來的；而是胡適在1927年8月花重金買到‘甲戌本’之后，陶洙等人就已經(jīng)偽造出今本《庚辰本》的雛形；曾經(jīng)給胡適看過，并且由他給《庚辰本》寫了一個“題跋”。
6，今本《己卯本》的各章回正好是今本《庚辰本》缺失的回目，僅僅第10、11、40、41回不符合,充分證實它是陶洙利用今本《庚辰本》中偽造的章回編寫而成。陶洙之所以要在《己卯本》中照抄四個半章回的《庚辰本》未殘缺回目，其目的是為了防止：在他未死之前，一旦有人發(fā)現(xiàn)他出賣的《己卯本》是就是《庚辰本》的殘缺章回時，便以此作為借口，矢口否認，逃避譴責。
7，目前我國保存的《紅樓夢》抄印本達14種之多，屬于曹雪芹父子創(chuàng)作的《紅樓夢》原著有：《庚辰本》、“最早76回《石頭記》”、“轉(zhuǎn)讓80回《石頭記》”、《甲辰本》、《程乙本》、《120回紅樓夢最終版本》和《楊藏本》。至今尚未發(fā)現(xiàn)“最早76回《石頭記》”、“轉(zhuǎn)讓80回《石頭記》”和《120回紅樓夢最終版本》。
《程甲本》、《甲戌本》、《列藏本》、《蒙府本》、《戚序本》、《舒序本》、《鄭殘本》、《靖藏本》是古偽本；《己卯本》、和《卞藏本》是近代偽本?！队姓尽肥墙藢艂伪尽镀菪虮尽返男薷陌姹尽?br> 8，偽造的《紅樓夢》版本一共采用了三種底本：（1）以《送審本》為底本偽造的有：《己卯本》和《卞藏本》，由近代人編寫而成；（2）以“最早76回《石頭記》”為底本偽造的有：《列藏本》；（3）以“轉(zhuǎn)讓80回《石頭記》”偽造的有：《蒙府本》、《戚序本》、《有正本》、《甲戌本》、《舒序本》、《鄭殘本》、《靖藏本》。
9，因為陶洙參照《戚序本》修改了《甲戌本》中大部分詞匯；同時，他又按照《甲戌本》、《戚序本》、《甲辰本》和《程甲本》等版本中的章回，偽造出《庚辰本》殘缺的52個回目；而且，他還將所偽造的《庚辰本》章回，加上照抄《庚辰本》未殘缺的四個半回目以及兩個《程甲本》回目，合編出《己卯本》；導致《庚辰本》、《甲戌本》、《己卯本》和《戚序本》這四個版本出現(xiàn)許多相同的詞匯變動，以致被胡適誤解、歸納和宣揚存在“脂硯齋本”（即“脂本”）?？梢娔壳八^的“脂本”之間的“橫向關(guān)系”完全是由陶洙一手偽造出來的。其最大的危害是掩蓋了《紅樓夢》正宗原著之間的“縱向關(guān)系”。
10，筆者發(fā)現(xiàn)并論證了上述《紅樓夢》原著：《庚辰本》、《甲辰本》、《程乙本》、《120回紅樓夢最終版本》之間在“文本”上的“縱向關(guān)系”：通過修改前者而產(chǎn)生后者。也就是由《庚辰本》修改成《甲辰本》；再由《甲辰本》修改成《程乙本》；最后由《程乙本》修改成《120回紅樓夢最終版本》；即《庚辰本》→《甲辰本》→《程乙本》→《120回紅樓夢最終版本》。
11,《120回紅樓夢最終版本》是《程乙本》在曹家專賣店出售后，曹頫花去幾年的時間精心修改出來的。他主要做出下列改動：
1）去掉全部不雅文字和刪除部分少女懷春的描寫；
2）修改了部分回目的不合理文字；
3）新寫出許多回目的回前和回末總評，以及改動了大量雙行夾批和刪去了許多欠妥的側(cè)批，并且將批語中“脂硯齋”等落款剔除，同時也刪去所有眉批的落款。
12，高鶚主編的《程甲本》的“前80回”是他采用了55個章回的《程乙本》“正式文本”和25個章回的《程乙本》的“第三稿”拼接而成；《程甲本》的“后40回”是21個回目的《程乙本》和19個回目的《120回紅樓夢最終版本》（由程偉元從鼓擔購置）組成。其中的《程乙本》都是根據(jù)《楊藏本》中的《程乙本》生成稿照抄而來。
13,揭開了高鶚“大改《紅樓夢》前80回”之謎。其實，高鶚并沒有修改《紅樓夢》的語句，頂多只是辭藻的變動；甚至對“所采用手抄本”上的一些明顯錯誤，他都沒有更正。今本《程甲本》的“前80回”是以《甲辰本》為底本，按照《楊藏本》中《程乙本》的“生成稿”修改而成。它由兩部分組成：55個章回是照抄由曹雪芹修改出的《程乙本》生成稿的“改文”，令《甲辰本》的這些章回全部變成《程乙本》的“正式文本”；另外25個章回是《楊藏本》上由曹頫修改出的《程乙本》“第三稿”,高鶚也照抄其“改文”。無論哪種修改，都使今本《程甲本》和“80回”《紅樓夢》（即《甲辰本》）有較大的區(qū)別，這就是我國紅學界至今仍然認為高鶚大改了《紅樓夢》“前80回”的真正原因。
二、《紅樓夢》的成書的過程
14，《紅樓夢》最早的“原稿版本”叫《石頭記》，它是曹家對外送審的文本，筆者簡稱為《送審本》。今本《庚辰本》的第1～7冊是《送審本》的“正式文稿”(第四稿)，第8冊是生成《送審本》“正式文稿”的過渡手(第三稿)。
15，今本《庚辰本》的名稱是近代人偽造的，它成書的年代不是“庚辰年”（1760年），而是“丁丑年”（1757年），因此理應稱之為《丁丑本》。由于“丁丑年”是推測的，因此筆者建議將《庚辰本》改稱為《送審本》。
15，今本《送審本》的第1671～1674頁是“水印紅色版框界格的手抄書頁”就鐵證了：今本《送審本》中有真本，但不是過錄本和傳抄本；否則怎么會出現(xiàn)“紅色水印”的書頁。
16，《送審本》的成書過程是“三改四稿”，即：
?。?）首先，曹雪芹將父親曹頫的書稿《風月寶鑒》和他自己寫作的《石頭記》兩部小說書稿，劃分出自然段，再按照故事順序，摻插在一起；然后對兩部小說的大混合原始手稿劃分出120個章回，編制出回目名稱，此最早的原始大混合手稿現(xiàn)稱之為“第一稿”或“最早原始大手稿”；
?。?）曹雪芹對“第一稿”進行第一次全面大改和編寫出每個回目的雙行夾批；由曹雪芹或曹天佑的妻子將第一次修改稿“謄清”后，得出“第二稿”；
?。?）由曹頫對“第二稿”進行第二次大改，得到“第三稿”；但此稿沒有謄清。今本《庚辰本》第八冊就是第二次修改后未謄清的“第三稿”；《楊藏本》上的第24、25～28、35、39、70、81～84、88～90、106～108、113、116和118～120等回目都是曹頫的修改稿（即“第三稿”）。
?。?）曹雪芹對“第三稿”進行修改和謄清，屬于第三次大改和所獲得的是“第四稿”。這次大改，就第八冊而言，首先在“第一稿”上，用朱筆畫出曹天佑妻抄漏的語句和錯抄的詞匯，再面對曹頫所修改的“第三稿”，從“第三稿”的“涂抹掉”和“新增”文字中，選擇詞句，構(gòu)思出“第四稿”的“正式文本”之后，便直接寫出《送審本》的書頁。因進行了第三次大改，所以已經(jīng)不是單的純謄清稿，變成完成了第三次大改并謄清的“第四稿”。
當一個回目的“第四稿”編寫完畢后，進行復查修飾。如果改動比較多，則由曹天佑、曹欣、曹宜或曹頫重新抄寫一遍（對“后40回”，則由雇來的書生謄寫）。
凡是謄清出來的“第四稿”，都由芹妻按照《楊藏本》的規(guī)格（每半頁14行，每行35～38個字）抄出一份謄清稿。此“謄清稿”的用途是：供曹雪芹修改成《甲辰本》或者《程乙本》。在《楊藏本》中的謄清稿，基本上是屬于這種稿本。
17，在《楊藏本》中，竟然保留有《送審本》的生成稿，揭示出今本《送審本》同《楊藏本》之間的另外一種關(guān)系：即《楊藏本》中有《送審本》前7冊的“第三稿”。這一新發(fā)現(xiàn)也力證了，《楊藏本》不是紅學界所公認的：它是高鶚的《改本》，而的確是曹雪芹父子創(chuàng)作《紅樓夢》過程中的部分手稿。
18,《紅樓夢》中每個回目的文稿，都經(jīng)歷了四個“文本階段”，稱之為“文本等級”?！暗谝桓濉睘椤霸濉奔?，由《庚辰本》修改成《甲辰本》稱為“改1”級；由《甲辰本》修改成《程乙本》為“改2”級；由《程乙本》修改成《120回紅樓夢最終版本》為“改3”級。
19,《送審本》以手抄商品形式出售的發(fā)行版本一共有兩種：
?。?）“最早76回《石頭記》”：書僮名稱全部叫“茗煙”，大量使用猥詞，以表現(xiàn)下層人物的通俗語言；未刪除與政治有關(guān)的內(nèi)容等。偽造《列藏本》時，使用的是這個文本；
?。?）“轉(zhuǎn)讓80回《石頭記》”：書僮名稱在第24回之前稱“茗煙”；在第24～34回中，叫“焙茗”；在第34回之后，又稱“茗煙”。也沒有利用文明詞替換猥詞，未刪除與政治有關(guān)的內(nèi)容等。偽造《蒙府本》、《戚序本》、《甲戌本》、《舒序本》和《鄭殘本》時的底本都是這個版本；
20，今本《送審本》里面有大量作偽。如照抄了《戚序本》、《甲戌本》等的52個回目，每冊的封面是偽品，偽造了“庚辰秋月定本”，第八冊和前7冊的性質(zhì)不同，它不是“正式文本”而是“原始手稿”，以及不少批語，尤其是側(cè)批是假的。正宗《庚辰本》全部使用猥詞和寶玉貼身書僮只有“茗煙”一個名稱，但在今本《庚辰本》中出現(xiàn)替換猥詞的文明詞和另外一個名稱“焙茗”等都是因為“作偽”，照抄后期版本的文本所造成。
21，在今本《送審本》中發(fā)現(xiàn)木刻水印的《石頭記》手抄商品本書頁（今本《庚辰本》的第1671～1674頁），徹底否定了紅學界的傳統(tǒng)看法：《紅樓夢》是依靠私下傳抄來實現(xiàn)傳播的。
本書確證了：一開始就由曹家對《紅樓夢》進行卓有成效的營銷，采取曹家木刻自印的、紅色版框界格線裝本來防止盜版。在廟市出售《石頭記》和《紅樓夢》的手抄商品，后來將《石頭記》的銷售權(quán)轉(zhuǎn)讓給書攤老板，從而出現(xiàn)抄寫在白紙（不是“紅色版框界格線裝本”）上的《石頭記》手抄本。
三、《紅樓夢》的作者
16,《紅樓夢》來源于：曹寅寫出《金陵十二金釵》,曹顒完成了‘一生回憶錄’的寫作，曹頫把兩者改寫成《風月寶鑒》，而曹雪芹在三者的基礎(chǔ)上，新編寫出《石頭記》的故事?！都t樓夢》這部文學巨著實際上是由曹頫的《風月寶鑒》和曹雪芹新創(chuàng)作的《石頭記》合并而成。
17,筆者對《紅樓夢》作者研究的貢獻是：（1）曹頫的確創(chuàng)作了小說《風月寶鑒》，并成為今本《紅樓夢》的基礎(chǔ)。在《紅樓夢》各文本里，保存了幾乎全部《風月寶鑒》的內(nèi)容和文字。
?。?）曹頫不僅給今本《紅樓夢》寫眉批，而且提出增刪的意見；特別重要的是，他對每個章回都承擔了一次文字修改，增刪故事情節(jié)和詞匯，成為《石頭記》和《紅樓夢》的當仁不讓的作者；
?。?）今本《紅樓夢》是由曹頫的《風月寶鑒》和曹雪芹的《石頭記》兩部小說混合而成，前
者的篇幅約占三分之二；因此今本《紅樓夢》的作者是：曹頫、曹雪芹。
?。?）曹雪芹在完成了“120回《紅樓夢》”——《程乙本》的定稿后逝世，接著曹頫對《程乙本》進行了一次全面修改，寫作出《120回紅樓夢最終版本》，并抄寫出售，
?。?）正因為曹頫是第一位的作者，但他是戴罪被釋放的官員；為了不給家族帶來新的災難和麻煩，只好采取今本《紅樓夢》的形式：全書不署名，但可以考證和找出作者是哪些人。
18，促使《紅樓夢》流行起來的重要原因是社會因素：漢人的“反滿”思想和情緒，尤其是一股反清復明的勢力，借助一切因素來挑起對滿清皇朝的不瞞和對抗。實際上，是阿Q精神的翻版，驅(qū)動著《紅樓夢》在官員和文人中盛行起來。
19,創(chuàng)作《紅樓夢》的初始目的是為了創(chuàng)收，解決曹家的經(jīng)濟困難；把曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》看成是為了政治目標：反清復明等等，純粹是脫離曹雪芹家境的實際，一廂情愿的臆造！
20，由于現(xiàn)有《庚辰本》主要是曹家外出審閱的“送審本”，所以具有曹雪芹父子的真跡。
21,出自經(jīng)濟目的，解決家庭的拮據(jù)，并急于到廟市去銷售，使《石頭記》的出書非常倉促，里面存在許多銜接瑕疵、不一致和弊病。至今，沒有一部名著像《紅樓夢》這樣存在許多不一致、相互矛盾、以及有待提高與克服的問題。
22，目前紅學界一致認為：《紅樓夢》創(chuàng)作完畢后，送交親友傳閱，撰寫批語。本書證實：《紅樓夢》的絕大部分雙行夾批是曹雪芹在寫作小說的過程中書寫而成，許多側(cè)批也是他寫的。親友只給最初文本——《送審本》寫了一些眉批和側(cè)批；以后增加的批語都是曹雪芹和曹頫所寫。
23，因為版權(quán)糾紛，促使曹雪芹在新寫出的雙行夾批和側(cè)批的末尾落款“脂硯齋”或“脂硯”；當版權(quán)糾紛解決后，便停止了在批語末尾“落款”和取消了在每個回目最前面寫出“脂硯齋脂硯齋重評石頭記之”，以及撤銷了書名《脂硯齋重評石頭記》，恢復成原來的書名《石頭記》。
這就是說：《脂硯齋重評石頭記》只在《送審本》的書稿上出現(xiàn)過，在曹家手抄出售的版本里，都沒有使用過這個名稱。
24，《楊藏本》和《送審本》的關(guān)系有三種：（1）《楊藏本》修改稿（第三稿）的“底本”就是今本《送審本》的“正式文本”（第四稿）；（2）《楊藏本》修改稿（第二稿）的“改文”是《送審本》的“正式文本”；（3）《楊藏本》里有《送審本》前七冊的“第三稿”，即《送審本》“正式文本”的生成稿，如第24回等13個章回。這些新發(fā)現(xiàn)也力證了，《楊藏本》不是紅學界所公認的：它是高鶚的《改本》，而的確是曹雪芹父子創(chuàng)作《紅樓夢》過程中的部分手稿。
25，“披閱十載，增刪五次”指的是“送審本”的創(chuàng)作時間和編寫程序。1744年（約23歲）曹雪芹開始寫作他自己的小說《石頭記》，1754年殺青《送審本》，共約十年。五次增刪是：（1）將《風月寶鑒》和《石頭記》大混合原始手稿劃分為110個回目；（2）刪減許多情節(jié)，重新對大混合原始手稿劃分成120個回目；產(chǎn)生“第一稿”；（3）曹雪芹修改“第一稿”，并寫出各個回目的雙行夾批，得出謄清稿——“第二稿”；（4）曹頫修改“第二稿”，得出“第三稿”的未謄清稿；（5）曹雪芹謄清并修改“第三稿”，獲得《送審本》的“正式文本”——“第四稿”。
四、“腰斬《紅樓夢》有罪”
26，腰斬《紅樓夢》，認定“后40回”是高鶚所續(xù)是學術(shù)研究不深入和態(tài)度輕浮所釀成的惡果。筆者在上面已經(jīng)進行了分析和駁斥；同時論證了：曹雪芹父子的確創(chuàng)作了《120回紅樓夢》?，F(xiàn)將筆者的論點歸納總結(jié)如下：
(1）“后40回”發(fā)行的版本一共有兩個，一個是《程乙本》，另一個是《蒙府本》“后40回”。拙著已經(jīng)論證了《蒙府本》是偽造的，但它的“后40回”是按照《120回紅樓夢最終版本》抄寫而成。所以，同《程甲本》共母本的《蒙府本》的出現(xiàn)，就確確實實地證實了曹家曾經(jīng)創(chuàng)作和出售過《120回紅樓夢》版本。
《蒙府本》的“后４0回”與《程甲本》的“后４0回”不同、這一鐵的事實充分證明：與《程甲本》“后４0回”類似的版本——《120回紅樓夢最終版本》早已存在，偽造《蒙府本》的人不過把它拿來，照抄而已；所以，它的作者是曹雪芹父子，而絕對不是高鶚?。?！
?。?）《蒙府本》“前80回”的猥詞替換和刪除不同于《程甲本》、《甲辰本》和《楊藏本》，因而只可能來源于《120回紅樓夢最終版本》。這便成了在嘉慶皇朝中期以前，在民間一直存在《120紅樓夢》抄本的旁證。
(3）《紅樓夢》中人物的年齡往往出現(xiàn)矛盾，尤其是第95回賈元春在43歲逝世，這就成了“后40回”是曹雪芹所作的一個鐵證。因為高鶚豈能如此糊涂，在自己的“續(xù)作”中留下這么個特大的紕漏，由它可以推算出賈寶玉的實際年齡是43－1=42歲，與書末賈寶玉在19歲出家完全對對不上號。
(4）第120回末的“蘭桂齊芳”也成了《紅樓夢》的“后40回”是曹雪芹所寫的另一個鐵證。凡是舊社會的中國男孩的取名往往按照族譜的規(guī)定，以便反映出該人的“輩份”，這是舊中國人的常識。賈寶玉的兒子，必定帶草字頭，如：賈薔、賈蘭等。如果這“后40回”是高鶚所作的話，他一定不會寫：賈寶玉的兒子叫“賈桂”，必定寫成“賈蓕”，以免暴露“后40回”是他模仿曹雪芹的寫作風格偽造的。
(5)《蒙府本》、《列藏本》和《舒序本》中高質(zhì)量的異文，它們的來源只可能是《120回紅樓夢最終版本》；因為這些異文無論從內(nèi)容的合理性，還是文字的修飾水平看，比其它古本的相應部分都要高一籌。所以，反過來，這三個偽本中的“精湛異文”就成了存在《120回紅樓夢最終版本》的證明。
?。?)對《舒序本》和《列藏本》之間的異文差異，最合理的解釋是：它們都是照抄同一個母本而生成的；為了制造新版本，兩者的取舍各不相同。因為現(xiàn)有的14種古本中，都沒有與它兩相似的內(nèi)容，因此它們都抄自《120回紅樓夢最終版本》。第16回回末內(nèi)容的演變，正是的確存在《120回紅樓夢最終版本》的無可辯駁的證據(jù)。
(7)通過《風月寶鑒》的整理，為徹底否定“高鶚續(xù)作論”提供了極其充分的證據(jù)；因為提出《紅樓夢》“后40回”是高鶚續(xù)作的根據(jù)都消失了，這些“前后矛盾”是曹雪芹后來在編寫《紅樓夢》時，在《風月寶鑒》的章回中添加他編寫的《石頭記》所引起。
?。?）曹雪芹早已在第1和120回，就聲明了《紅樓夢》的書稿已經(jīng)全部完成，只是未“纂成目錄，分出章回”；同時，周春在乾隆庚戌（1790）年，即《程甲本》發(fā)行的前一年，就買到了《120回紅樓夢》，也充分說明曹雪芹父子已經(jīng)完成了《紅樓夢》“后40回”的寫作，并公開發(fā)行了這個版本。這些都同樣證實在《程甲本》之前，已經(jīng)出現(xiàn)了《紅樓夢》的“后40回”?？梢姟昂?0回”由高鶚“續(xù)作”純屬無稽之談，也表明我國紅學界的早期研究工作是何等的草率！
?。?）在第98回，林黛玉一直把雪雁當成是“小孩子家”，而把丫鬟紫鵑當成知心人。林黛玉大約16歲去世，這時雪雁為19歲，怎么還能是小孩子呢？如果“后40回”是高鶚所續(xù)，他能留下如此大的矛盾嗎？任何仿造者都不會愚蠢到這種程度。
?。?0）正是由于在《楊藏本》的第81回上出現(xiàn)“茗煙”這個名字，筆者認為：這一點正好證明曹雪芹最初一次寫出的《石頭記》發(fā)行版本不是“80回”，而是“81回”；當送審和發(fā)行時，只用了“80回石頭記”。所以，在《楊藏本》的第81回上出現(xiàn)“茗煙”這個名字，就成為“后40回”是曹雪芹創(chuàng)作的有力證明！因為《程甲本》的第81回里，沒有“茗煙”這種稱呼。
(11)由《楊藏本》提供的“120回紅樓夢”手稿，旁證了：程偉元和高鶚在《程甲本》出版的序言中，說的是實話。他們的確收集到《紅樓夢》“后40回”的手抄本；第二次發(fā)行的《程乙本》，是按照一部新買到的“120回紅樓夢”手抄本進行排印的。
(12)《程甲本》上的誤抄，絕對不是高鶚造成的，而是他所采用的“后40回”手抄本上產(chǎn)生了誤抄；高鶚在點校時，未把它們糾正過來。但是，《蒙府本》的相應部分并未出現(xiàn)誤抄，充分表明：《蒙府本》不是照抄《程甲本》而來，而是來自另外一部《120回紅樓夢》文本。這也同樣表明：《程甲本》的“后40回”不是高鶚創(chuàng)作的；否則，怎么會令《程甲本》中存在如此簡單的錯誤而又在校對時不更正呢？
(13)《程甲本》的第一回改成：“將頑石和神瑛侍者合成一個人”，而且說：頑石可以“各處去游玩。一日來到警幻仙子處，……”等等顯示出在《紅樓夢》里，高鶚沒有寫作過數(shù)量超過一個句子的文字；因為既然“后40回”是高鶚寫的，在第120回里，他明明白白寫成：頑石不能走動，要回到原地，還得靠那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將“寶玉”安放在女媧煉石補天之處。為什么在《程甲本》中又將第一回的第二段文字改寫成頑石可以自己走動，“各處去游玩”？而且他與神瑛侍者又是一個人呢?如此牛頭不對馬嘴的寫作，能說第120回是高鶚的續(xù)作嗎？
【待續(xù)】
