文/王連會
實(shí)踐證明楷書是學(xué)習(xí)書法的必要基礎(chǔ)，從楷書入手是最為科學(xué)的，從魏碑和隸書入手行不行呢，行！但都不如楷書來的便捷高效。我們知道遠(yuǎn)足時抵達(dá)目標(biāo)的線路有很多條，當(dāng)然這是理論上的，實(shí)際最佳路線只有一條。什么是最佳呢，針對大多數(shù)人的綜合評估自然不走那些過于陡險(xiǎn)的近路，也不會走那些過于迂回平遠(yuǎn)的路，必要時候可以舍棄迂回而選擇冒險(xiǎn)，有時候也一定要迂回一下。不是單純的為了抄近道就去走陡路險(xiǎn)坡，或?yàn)榱税踩陀肋h(yuǎn)迂回?，F(xiàn)在需要辯證地科學(xué)地考慮一下入門的問題。
那么，說到楷書起碼有四大高峰要提，這四大高峰各有特點(diǎn)，不論走那條路目的都是跨越高峰到山峰那邊去。從那條路走呢。又要面臨選擇了不是？答案是歐體。歐陽詢或以歐陽詢?yōu)樽趲煹囊院蟾鱾€時代的“歐體”，比如今人有田老師為代表的歐體。是不是非要先學(xué)歐體，這要根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況和客觀條件而定。在學(xué)歐體之前有幾種情況需要大家了解和參考。
舉個通俗點(diǎn)兒的例子，手上有三種材料，第一是小麥第二是面粉第三是饅頭，這是面粉的三種前后不同的狀態(tài)，次序是不可逆轉(zhuǎn)的。好了如果我們要做些面點(diǎn)，首選的原料應(yīng)該是面粉，而不是小麥和已經(jīng)蒸熟的饅頭。你要是做煎饅頭片當(dāng)然可以直接選饅頭了，而不是現(xiàn)用小麥磨面，或拿面粉現(xiàn)去蒸饅頭。“取法其上”指的最佳之選就是我這個比喻要說明的問題。不同的水平選不同的教材和老師。老師是可以選的，掛羊頭賣狗肉的也很多。田老師水平高，他精力畢竟有限不可能培訓(xùn)所有人。
對于初學(xué)者或已經(jīng)入門的人或有一定造詣的書法愛好者來講，身處不同的層次選擇不同的學(xué)習(xí)方法會事半功倍。盲目崇拜“名家”選錯了“老師”那只能是浪費(fèi)精力浪費(fèi)錢財(cái)。有人推薦寫顏體，有人推薦寫柳體。推薦的人或許是好心，但先寫什么后寫什么是有規(guī)律的。看我給你分析分析。
歐陽詢一直被世人推崇為“翰墨之冠”。歐陽詢的楷書影響力最大，明清以來官方的館閣體都是歐楷，不寫歐體連狀元都沒機(jī)會了?？炊嗔朔炊X得不一以之為奇了，當(dāng)時的考卷、公文、刻版等官方書體基本都是歐體。何為歐體？是以歐陽詢?yōu)榇淼目瑫鴮懛?，在歐陽詢之前已經(jīng)有類似書體出現(xiàn)，歐陽詢只是在繼承前人智慧的同時進(jìn)行了提煉加工。歐體出現(xiàn)在唐代初年，也就是公元550-650年之間。上承隋朝，根源追溯到魏晉，思想裂變的大時代。生產(chǎn)力發(fā)展后的文化繁榮給歐體產(chǎn)生和進(jìn)化提供了沃土，當(dāng)時還沒有顏柳趙呢。自唐以后，歷代學(xué)歐者代不乏人，而且是人才濟(jì)濟(jì)。因?yàn)閷W(xué)歐而成名者舉目皆是，自唐以后很多書法大家都有著學(xué)習(xí)歐體的經(jīng)歷。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)歐體是通往成功、實(shí)現(xiàn)理想的一條可行的平坦的近路。
鐘繇（yáo）（公元151年－230年）
歐陽詢（公元557年一641年）
顏真卿（公元709年—784年）
柳公權(quán)（公元778年－865年）
趙孟頫（fǔ）（公元1254年1322年）
鐘繇是楷書確立的標(biāo)志人物，前面承接著漢隸，是隸書與楷書過度完成階段，楷書這時候還是嬰兒時期，偉大前賢地不懈追求和探索實(shí)驗(yàn)和不斷的努力創(chuàng)新才有了后來書法的輝煌。魏碑就是楷書的又一分支，魏碑是當(dāng)時的很多工匠直接用刀鑿來刻沒有毛筆書寫的過程，所以金屬石頭的結(jié)合產(chǎn)生了特殊的面目，筆畫構(gòu)成上跟楷書有太多相同之處，楷書發(fā)展到隋末時正好是青少年時期，可塑性是最佳的，歐體在這四體中時間最早，我一直認(rèn)為歐體就是上面講的“面粉”，后來的顏體是參照過歐體并吸收歐體的元素發(fā)展出來的，經(jīng)過了盛唐輝煌，楷書進(jìn)入了青壯年。柳體在唐朝后期了，因?yàn)樽髡咴跁鴮憚?chuàng)作過程中為了標(biāo)新要刻意回避前人的特點(diǎn)。這怎么說呢，越是早起步的越有初創(chuàng)優(yōu)勢，這個優(yōu)勢是顯而易見的，就是形式美法則更接近一般規(guī)律，因?yàn)闆]有太多的約束，顏體輕易就能避開前人的特征，另辟蹊徑。在筆畫上要跟前人走不同的路線，你方我就圓，你收我就展，你中宮緊湊我就四面開張。這也還好。反正發(fā)展是一代比一代艱難啊，可走的路越來越少。到后來的柳體，前人的路可以走通的也差不多了快走絕了，怎么辦呢。那就在筆畫和結(jié)構(gòu)上繼續(xù)“出奇出新”，所以柳體有很多顏體的筆畫，柳公權(quán)是很勤奮的人。嘗試是必不可少的環(huán)節(jié)了，肯定沒少走彎路，柳體在形體結(jié)字上不同于歐體也不同于顏體，在肥瘦上避開顏體的肥闊，在筆畫上比歐體還要精簡，幾乎只剩下了骨頭。到宋代宋體時幾乎是比骨頭還苛刻，當(dāng)然那是刻板印刷的需要了，也許是后來美術(shù)字的鼻祖了。瘦金體為宋徽宗趙佶所創(chuàng)，是書法史上的一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)，也是走在了消減的路線上。再減少下去就沒了。這條路可能已經(jīng)走絕了，所以寫歐體的多，寫顏體的就少一些，寫柳體的更少，寫瘦金體的就少之又少了。宋末元初的趙孟頫更勤奮聰明，他發(fā)現(xiàn)做減法行不通了，思路別出，干脆在顏柳之間找路子，在晉代找素材，還好他條件很優(yōu)越，能夠看到官方繼承的珍貴前賢碑帖。所以他取歐體結(jié)字，取柳體的骨，取顏體的肉，取王圣人的神。這幾家他又不全要，部分接受，這也算創(chuàng)出一條不同古人的路，后人再走一步的可能還有沒有？你說還往哪里走？寫魏碑的和隸書的不少，但因?yàn)楣P畫結(jié)字尚有可以探討的地方，標(biāo)準(zhǔn)難量化，這兩種書體當(dāng)時還屬于探索時期，且后來沒有什么發(fā)展就斷絕了，這兩支也許就此斷代了，如今工具和認(rèn)知都不同了。可以寫寫玩兒，終不是大美之體，不能堪當(dāng)大任，也許未來有人能夠闖出新面目在魏碑和漢隸之上。
所以歐體是楷書的最佳狀態(tài)，雖不是最高峰，但更加陽光，雖不是最高峰但有路可尋，歐體的營養(yǎng)是最全面的，歐體的筆畫簡化程度最好，起筆行筆收筆都最佳優(yōu)化了，比較后來的顏柳不需要過度包裝強(qiáng)化，沒有刻意的造作成分。寫起來十分順手，中宮收緊的法則是楷書發(fā)展的正確路線。
所以初學(xué)者學(xué)楷書要先從歐體下手，而不是從顏柳下手，這就是結(jié)論。
楷書四大書體：歐、顏、柳、趙。那么學(xué)其他的楷書可以不可以呢？我的回答是當(dāng)然可以，不僅可以，要想成為一名真正的書家，必須要學(xué)，要學(xué)透學(xué)精。并且不僅僅是這幾種書體。只要是歷史上流傳下來的有機(jī)會都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。
首先我們來說一下顏體：顏真卿的楷書就其功力、水平、對后世的影響和貢獻(xiàn)巨大，學(xué)顏而成名者也是大有人在。但是少年兒童，特別是幾歲的孩子一入手就學(xué)顏不太合適，特別是那些女孩子。因顏體的特點(diǎn)是直樸蒼老，古拙大度，敦厚雄偉。就其蒼老古拙這一點(diǎn)年紀(jì)太小的孩子恐很難理解，很難領(lǐng)會。倒不如等年紀(jì)稍大一點(diǎn)了，有了一定的基礎(chǔ)了再學(xué)顏體更好。
再說柳體，柳公權(quán)也絕對稱得上是一位了不起的大家，他的楷書骨力遒健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?，自成一家，世稱柳體，對后世影響很大。但有一個客觀現(xiàn)象是，學(xué)柳的人不多，學(xué)成了名的更是少之又少。不是柳體不好，是說為什么沒有繼承人呢？原因我理解也許是太富有個性的東西大多數(shù)人理解接受起來不容易，大多數(shù)人選擇避開。但這一支沒啥發(fā)展是個客觀現(xiàn)實(shí)，希望大家能了解這一點(diǎn)。
最后我們再來說說趙楷，趙孟頫的書法直追王羲之，甚至比王圣人的貢獻(xiàn)還大好多，只是年代靠后，偉大程度自然就打折了，他老人家不僅在行、草、篆、隸方面，在楷書方面也稱得上是一流高手。他的字瀟灑飄逸，清秀典雅，雍容華貴，遒健挺拔，對后世也有著重大的影響。然而作為初學(xué)趙楷顯然也不應(yīng)是首選目標(biāo)。因?yàn)樗^于瀟灑，甚至放縱，個性偏多，共性偏少。初學(xué)者還是應(yīng)先接受規(guī)矩，先入規(guī)范，先找共性為好，待有了一定的基礎(chǔ)再去研習(xí)效果更好。
歐、顏、柳、趙四大楷書各有各的風(fēng)格，如果學(xué)不好也容易發(fā)生問題，比如：歐體寫不好就顯得特別僵死，顏體寫不好就顯得特別傻愣，柳體寫不好就顯得特別歪弱，趙體寫不好就顯得特別油滑。趙體露肉不顯骨，是最為理想的書體風(fēng)格，書法到此就沒有后人再超越了。
初學(xué)者學(xué)習(xí)歐楷是一條切實(shí)可行的入門之路，這也已是不爭的事實(shí)。學(xué)過歐楷后，對所有楷書類的字都要研究，書協(xié)有位行書的“行家”揚(yáng)言王羲之寫偉大的《蘭亭集序》是在楷書繁榮前的大概二百多年，那么不寫楷書，尤其是不寫歐顏柳是可以直接練習(xí)行書草書的。其實(shí)他完全搞錯了。表面上看是對的，細(xì)想就不對了，為什么呢，你看當(dāng)代人看到的蘭亭都是唐代或后代人偽造或仿寫的，真的原作啥樣子誰也沒見過，紙或絹帛埋在地下，保存下來的可能幾乎是零了?，F(xiàn)在看到的古仿《蘭亭集序》都是在歐體成熟之后的事了，因?yàn)槔钍烂駮r期的大規(guī)模搜尋王圣人的書法那是空前絕后的，現(xiàn)在看到的蘭亭都有濃濃的歐體味道。如果說他指的是神龍或定武蘭亭，那么不但要寫楷書還要特別寫歐體楷書才能練寫行書，是當(dāng)時流行的歐體基礎(chǔ)上才成就了唐代仿造蘭亭而出現(xiàn)的“神品”。因?yàn)橥豸酥恼孥E那就是迷一樣的神話了，今人誰也沒見過。見不到當(dāng)然就是最完美的了。所有二王的掛名作品也許是千百個非王羲之創(chuàng)作出來的。雖然有提拔之類的考證文字，你要知道造假的可能比不造假的可能大無數(shù)倍，畢竟可以升官發(fā)財(cái)沒后遺癥的好事誰不削尖腦袋往里鉆呢。所以我們不可以因?yàn)閭€人的好惡而扭曲了藝術(shù)的真諦，不可以以自己所能而誤人子弟。
所以初學(xué)者學(xué)行書要先從楷書下手，而不是從蘭亭下手，這就是結(jié)論。
歐楷應(yīng)該用什么筆？如若具體地說，那就是羊毫太軟，狼毫太硬。使用的筆一般都是兼毫，即羊毫狼毫和摻的筆。我個人感覺這種筆相對要好使一些，筆鋒不要太長，筆毛不要太少。
為了寫好楷書，您在挑筆的時候一要注意筆桿直不直；二要看筆肚圓不圓；三是筆鋒不可太長；四是寫一筆試一試。寫“九”字的背拋鉤便可試出筆的質(zhì)量。寫完字要把毛筆涮出來，一定要洗干凈，因?yàn)槟杏忻髂z，用完不洗隨用隨泡會損傷筆毛，要養(yǎng)成愛惜筆的習(xí)慣，不用就沖洗干凈然后晾干。
另外，對于寫字來說，筆固然是重要的，但和手比起來畢竟是次要的，大家應(yīng)該相信，同樣一只筆，拿在不同人的手里會寫出不同的字。在要解決筆了的問題后，我們更要努力解決手的問題。
關(guān)于執(zhí)筆問題，執(zhí)筆問題自古就有爭論，歷史上有的書家告訴人們應(yīng)怎樣拿筆，還講了許許多多的法則。但也有的書家，比如蘇東坡說：“把筆無定法，要使虛而寬”。只要注意指間不要太緊，掌心不要太實(shí)就可以了。實(shí)際上蘇東坡說“把筆無定法”也是有法的，“虛而寬”不也是法嗎?！胺ā笔潜匾?，“法”就是法則、就是規(guī)定、就是規(guī)矩?！盁o規(guī)矩不成方圓”，法雖然不是定法，法還是要講究的，原則上說，無論怎么“執(zhí)”筆，只要自己將字寫好就是正確的。
至于執(zhí)筆的高度問題，也是眾說不一，大多數(shù)人認(rèn)可“筆長不過六寸，捉管不過三寸，真一，行二，草三”。虞世南說拿筆的位置離筆頭最大不可高于三寸。寫楷書應(yīng)在一寸的位置，寫行書應(yīng)在二寸的位置，寫草書應(yīng)在三寸的位置，他說的是很有道理的。雖然每個人的手大小不一樣，但應(yīng)基本差不多，這就是學(xué)問，規(guī)律和共性的東西，你不學(xué)你不問，也許一輩子都摸索不過來，這就叫一層窗戶紙，一桶就破，古人通過千百年實(shí)踐已經(jīng)證明的規(guī)律，你一分鐘就學(xué)會了。
寫歐楷執(zhí)筆不可過高，筆管盡量垂直，因?yàn)楦軛U原理決定的，如果執(zhí)筆過高手對筆的把控就會消弱，執(zhí)筆低能最大限度控制筆的靈活性。寫大楷以下的字肘部可以伏案，但盡量使腕部抬高，以不影響揮運(yùn)為原則。有人說古人是懸肘寫寸楷小楷，純屬胡說，“古人雖然偉大，古人也要吃飯拉屎”，過分神話古人只能貶低自己。
關(guān)于臨帖，臨帖是學(xué)習(xí)書法中最重要的途徑，其宗旨就是要在古人的碑帖中學(xué)習(xí)技法、法度和理解、把握書法的共性。因?yàn)槟抢锸墙鸩派接窈?，是無盡的寶藏，取之不盡，用之不竭。決定一個書家水平的高低，往往都是體現(xiàn)在臨帖的基本功上。請注意的是，所說的碑帖是指古人遺留下的碑帖，并不是指今人的書法。這是因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是要經(jīng)由歷史所認(rèn)可，都要經(jīng)過時間的濃縮和檢驗(yàn)，之所以你能見到古帖是因?yàn)樵跉q月流逝過程中有人愿意流傳不丟棄，說明公認(rèn)的好東西才有人留。今人的書法尚未經(jīng)過這一不可缺少的程序，因此只能作為參考而不能作為楷模。更何況中國現(xiàn)今的書法正受著經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和影響，已處在歷史上最低谷時期。在臨帖的問題上，最容易出錯的就是兩個方面：
一種是知難而退。因?yàn)榕R帖的枯燥和對“自由”的約束，是不曾認(rèn)真臨過帖的那些人無法想象和理解的，這是學(xué)習(xí)書法最大的“屠殺場”，百分之九十以上的初學(xué)者大都“犧牲”到這里。大都因?yàn)槔щy而退縮，因?yàn)榭菰锒艞?。因?yàn)閼卸瓒翢o建樹。
二是糊寫亂畫。同樣是因?yàn)槿淌懿涣伺R帖的枯燥和約束，卻又因?yàn)楫?dāng)時的眼界問題地想著“創(chuàng)新”和“自己風(fēng)格”，于是便踢開“絆腳石”，打破“舊框框”，盲目地“創(chuàng)”起“新”來。其實(shí)準(zhǔn)確地說這就是糊寫亂畫，“信筆為體，聚墨成形”。其結(jié)果也必然是一事無成。因?yàn)槿魏渭妓嚤绢I(lǐng)的增進(jìn)，都是在痛苦的環(huán)境中磨練出來的，只有“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能這也”。
既然是臨帖，就要忠實(shí)于帖，不要總是想著怎樣去“改革”它。對于一個初學(xué)者來講，帖的短板你是感覺不到的，對于一個高手，就算臨了不好的字也不會降低你的水平。反而是跟前人又一次跨時空溝通。即使你感到帖上的字并不好看，臨的時候也不得去改，因?yàn)槟憧吹降脑絹碓蕉嗟摹安缓谩睍湍阍趯懽诌^程中怎樣“更好”。
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