前些時(shí)我在一座省會(huì)圖書(shū)館演講，有聽(tīng)眾問(wèn)我周瑜是怎么死的。我回答是病死的。他問(wèn)，不是氣死的嗎？我說(shuō)不是。這位聽(tīng)眾很不以為然地說(shuō)，“三氣周瑜”嘛，你連這個(gè)都不知道？
這真是冤枉。不但對(duì)周瑜是冤枉的，也冤枉了諸葛亮。
沒(méi)錯(cuò)，《三國(guó)演義》里是有個(gè)“三氣周瑜”的故事，還有“既生瑜，何生亮”等等說(shuō)法，可謂耳熟能詳。但那是小說(shuō)，不是歷史。歷史上的諸葛亮也不曾氣過(guò)周瑜。就算氣過(guò)，怕也氣不死。為什么呢？因?yàn)橹荑さ臍饬渴呛艽蟮??！度龂?guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是“性度恢廓”，也就是性情開(kāi)朗，氣度寬宏。同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高。劉備說(shuō)他“器量頗大”，蔣干說(shuō)他“雅量高致”。順便說(shuō)一句，蔣干這個(gè)人，也是被冤枉了的。他是到過(guò)周營(yíng)，但那是赤壁之戰(zhàn)兩年以后，當(dāng)然沒(méi)有上當(dāng)受騙盜什么書(shū)。蔣干的臉上也沒(méi)有白鼻子，反倒是個(gè)帥哥。《江表傳》說(shuō)“干有儀容，以才辯見(jiàn)稱，獨(dú)步江淮之間，莫與為對(duì)”，看來(lái)也是個(gè)才貌雙全的漂亮人物。此公是九江人，周瑜則是廬江人。當(dāng)時(shí)九江和廬江同屬揚(yáng)州，所以兩人算是老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪，于是曹操便派蔣干去做說(shuō)客。蔣干到了周營(yíng)，馬上發(fā)現(xiàn)周瑜是說(shuō)不動(dòng)的，便很識(shí)趣地一言不發(fā)（《江表傳》的記載是“但笑，終無(wú)所言”），回來(lái)后便對(duì)曹操說(shuō)周瑜“雅量高致，非言辭所間”（寬宏大量，品格高尚，不是花言巧語(yǔ)可以離間的）。這才是歷史上真實(shí)的周瑜和蔣干。
實(shí)際上周瑜這個(gè)人是很優(yōu)秀的，也是很英雄的。在我看來(lái)，此君可以用八個(gè)字來(lái)概括：帥哥、良友、名將、忠臣。周瑜的“帥”，在當(dāng)時(shí)可謂家喻戶曉?！度龂?guó)志》說(shuō)他“長(zhǎng)壯有姿貌”，二十四歲就被孫策任命為建威中郎將，馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，“吳中皆呼為周郎”（孫策則被呼為“孫郎”）。郎，就是青年男子。呼人為郎，帶有贊美的意思。所以“孫郎”就是“孫帥哥”，“周郎”就是“周帥哥”。當(dāng)然，一個(gè)人的“帥”，不僅僅是外貌，更重要的是內(nèi)在的氣質(zhì)。周瑜恰恰是一個(gè)氣質(zhì)高貴、氣度恢弘的人。他人品好，修養(yǎng)高，會(huì)打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂(lè)。即便酒過(guò)三巡，醺醺然之中，也能聽(tīng)出樂(lè)隊(duì)的演奏是否準(zhǔn)確。如果不準(zhǔn)，他就會(huì)回過(guò)頭去看，當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是“曲有誤，周郎顧”。因此，我甚至懷疑他指揮軍隊(duì)也像指揮樂(lè)隊(duì)，能把戰(zhàn)爭(zhēng)變成藝術(shù)，把仗打得十分漂亮，就像藝術(shù)品一樣。
周瑜的仗打得確實(shí)漂亮。赤壁之戰(zhàn)中，他是孫劉聯(lián)軍的前線總指揮。那時(shí)候，曹操的軍隊(duì)列陣于長(zhǎng)江，戰(zhàn)艦相連，軍旗獵獵，江東之人，魂飛魄散，膽戰(zhàn)心驚。然而周瑜卻安之若素，從容不迫。他閑戴綸巾，輕搖羽扇，運(yùn)籌帷幄，指揮若定，終于克敵制勝，以少勝多。這真是何等的驚心動(dòng)魄！所以蘇東坡說(shuō)：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边@個(gè)時(shí)候的周瑜，真可謂少年英雄，意氣風(fēng)發(fā)，光彩照人！
當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)不是藝術(shù)，不可能那么瀟灑，那么儒雅，那么風(fēng)流倜儻，更不可能談笑風(fēng)生之間，不可一世的“強(qiáng)虜”就“灰飛煙滅”了。這個(gè)時(shí)候的周瑜，迎娶小喬已經(jīng)十年，也并非“小喬初嫁了”。蘇東坡這么說(shuō)，無(wú)非是要著力刻畫(huà)周瑜的英雄形象罷了。
事實(shí)上周瑜確實(shí)是漂亮的。人長(zhǎng)得漂亮，事情做得也漂亮。這樣的漂亮人物，其人際關(guān)系一般也就兩種可能：一種是大家都嫉妒他，一種是大家都喜歡他?，F(xiàn)在看來(lái)，周瑜的情況是第二種。《三國(guó)志》的說(shuō)法是“大率為得人”，也就是頗得他人好感，唯一不太友好的也就一個(gè)程普。這大約因?yàn)槌唐帐抢腺Y格，不大看得起周瑜這個(gè)“新秀”。說(shuō)起來(lái)程普也是江東第一老將。他曾經(jīng)追隨孫堅(jiān)破黃巾、討董卓，又追隨孫策平劉勛、征黃祖，身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)果輝煌。這樣一位老將軍，倚老賣(mài)老也是難免的，《江表傳》甚至說(shuō)他曾多次羞辱周瑜。但周瑜總是寧肯委屈自己，也不和程普計(jì)較。于是程普的態(tài)度大變，由不以為然變成了敬仰、佩服、親近、尊重。他對(duì)別人說(shuō)，和周公瑾交往就像飲美酒，不知不覺(jué)就陶醉了。這就是周瑜的人格魅力。
由此可見(jiàn)，周瑜不但是帥哥，而且是良友。周瑜對(duì)朋友是很真誠(chéng)的。魯肅投奔孫權(quán)，就是他的勸說(shuō)和推薦。提起魯肅，我們受《三國(guó)演義》的影響，總覺(jué)得那是一個(gè)忠厚老實(shí)到迂腐無(wú)用的人。其實(shí)不然?！度龂?guó)志》裴松之注引《吳書(shū)》，對(duì)魯肅有十二個(gè)字的描述，謂之“體貌魁奇，少有壯節(jié)，好為奇計(jì)”。歷史上的魯肅豪爽俠義，深得人心。他們家大約是比較富有的，魯肅卻不趁機(jī)發(fā)國(guó)難財(cái)（不治家事），而是“大散財(cái)貨”，接濟(jì)窮人，資助英雄。周瑜當(dāng)居巢（今安徽省巢縣）縣長(zhǎng)的時(shí)候，曾經(jīng)向魯肅借軍糧。當(dāng)時(shí)魯肅家有兩囷（音群，圓形谷倉(cāng)）米，各三千石，魯肅就隨便指一囷送給周瑜。這就是著名的“指囷相贈(zèng)”的故事。從此周瑜和魯肅成為好朋友。在周瑜的建議和推薦下，魯肅投奔孫權(quán)，和張昭、周瑜一起，成為孫權(quán)最信任的人。
據(jù)《三國(guó)志·魯肅傳》，建安五年（公元二○○年），也就是劉備和諸葛亮相見(jiàn)的七年前，投奔江東的魯肅和孫權(quán)有過(guò)一次“合榻對(duì)飲”（同桌喝酒）的密談，為孫權(quán)規(guī)劃了一個(gè)宏偉藍(lán)圖，那就是“鼎足江東，以觀天下之釁”。等到北方處于多事之秋時(shí)，就向西進(jìn)軍，滅黃祖，伐劉表，將整個(gè)長(zhǎng)江流域都據(jù)為己有，然后“建號(hào)帝王以圖天下”。這實(shí)在堪稱“魯肅版”或“東吳版”的《隆中對(duì)》。而且，和諸葛亮的《隆中對(duì)》一樣，也是主張先三分后一統(tǒng)。只不過(guò)魯肅的三分，是孫權(quán)、劉表、曹操；諸葛亮的三分，是劉備、孫權(quán)、曹操。后來(lái)，在孫權(quán)和劉備這兩個(gè)集團(tuán)中，魯肅和諸葛亮的關(guān)系最好（魯肅去世時(shí)，諸葛亮“亦為發(fā)哀”），很重要的一個(gè)原因，就是他們觀點(diǎn)相同，主張一致，惺惺相惜。
周瑜的觀點(diǎn)，開(kāi)始時(shí)和魯肅是比較一致的。赤壁之戰(zhàn)前，江東集團(tuán)內(nèi)部為要不要聯(lián)合劉備對(duì)抗曹操而爭(zhēng)論不休，周瑜和魯肅都是主戰(zhàn)派，也可以說(shuō)是聯(lián)劉派。但在赤壁之戰(zhàn)后，魯肅和周瑜的政見(jiàn)就發(fā)生了分歧。魯肅是親劉派，周瑜是疏劉派。魯肅主張繼續(xù)聯(lián)合劉備，周瑜則主張吞劉自大。但周瑜臨終前仍然推薦魯肅替代自己。這對(duì)孫權(quán)，是出以公心；對(duì)魯肅，是不廢私誼。這種高風(fēng)亮節(jié)，真是令人神往。
周瑜和孫氏家族的關(guān)系也非同一般，孫策的說(shuō)法是“與孤有總角之好，骨肉之分”。這是事實(shí)。周瑜和孫策是同齡人，從小就是好朋友，孫策住的房子都是周瑜讓給他的，兩人關(guān)系達(dá)到“升堂拜母，有無(wú)通共”的程度。孫策去世后，周瑜帶兵奔喪，從此留在吳地，和張昭一起盡心盡力輔佐孫權(quán)。當(dāng)時(shí)孫權(quán)還不是皇帝，只是將軍。他和周瑜、張昭他們的關(guān)系，也只是上下級(jí)，不是君臣。所以其他人對(duì)待孫權(quán)的禮儀都比較簡(jiǎn)約，不太講究，唯獨(dú)周瑜帶頭執(zhí)臣子禮，把孫權(quán)看作實(shí)際上的君主。這份忠誠(chéng)，是忠臣之忠，也是良友之忠。
正因?yàn)橹荑な沁@樣的人，和孫權(quán)又是那樣的關(guān)系，所以曹操和劉備這兩大巨頭，都對(duì)他心存忌憚。據(jù)《江表傳》，建安十四年（公元二○九年），劉備到京（今江蘇省鎮(zhèn)江市）迎娶孫權(quán)之妹，告別時(shí)曾經(jīng)對(duì)孫權(quán)說(shuō)，周公瑾文韜武略，實(shí)在是“萬(wàn)人之英”。不過(guò)我看他“器量廣大”，只怕不肯“久為人臣”。曹操則在赤壁之戰(zhàn)后寫(xiě)信給孫權(quán)，說(shuō)這一回是老夫自己燒的船，自己撤退的，橫使周瑜浪得虛名。這一個(gè)“梟雄”一個(gè)“奸雄”，都在詆毀周瑜，挑撥離間，可見(jiàn)周瑜的分量。
這也并不奇怪?！督韨鳌氛f(shuō)得很清楚：“瑜威聲遠(yuǎn)著，故曹公、劉備咸欲疑譖之?！睌橙四沁叺娜?，越是人才，就越是危險(xiǎn)，也就越是要除掉。曹操和劉備想除掉周瑜，周瑜難道就不想干掉諸葛亮？周瑜要干掉諸葛亮，諸葛亮難道就該束手就擒？所以，“三氣周瑜”也并非沒(méi)有道理。用現(xiàn)在的話說(shuō)，那叫“正當(dāng)防衛(wèi)”，也叫“斗智斗勇”。按照《三國(guó)演義》的說(shuō)法，周瑜才智和氣量都在諸葛亮之下，結(jié)果搬起石頭砸自己的腳，沒(méi)干掉諸葛亮，反倒被諸葛亮氣死了。
這就是“三氣周瑜”的邏輯，可惜這邏輯缺乏前提。所謂“缺乏前提”，倒不完全是周瑜氣量并不小。更重要的是，周瑜根本就沒(méi)有暗算諸葛亮的念頭。為什么沒(méi)有呢？因?yàn)橹荑焊鶅壕蜎](méi)有把諸葛亮當(dāng)作頭號(hào)敵人。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮年方二十七歲。初出茅廬，寸功未立，只不過(guò)充當(dāng)了劉備的使節(jié)。盡管這次出使江東非常成功，諸葛亮也表現(xiàn)了他的外交才能，但還不足以讓周瑜他們視為勁敵，視為必欲除之而后快的眼中釘、肉中刺。小說(shuō)中諸葛亮屢屢識(shí)破周瑜心思的那些情節(jié)，史書(shū)上是沒(méi)有的。小說(shuō)中諸葛亮出的那些奇計(jì)，立的那些戰(zhàn)功，比如“火燒博望”、“火燒新野”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“設(shè)計(jì)火攻”，以及“借東風(fēng)”等等，也都于史無(wú)據(jù)，只是小說(shuō)家言。也就是說(shuō)，諸葛亮的聰明才智這時(shí)尚未充分表現(xiàn)出來(lái)，周瑜怎么會(huì)忌憚他？
周瑜忌憚的是劉、關(guān)、張。劉備到京（鎮(zhèn)江）迎娶權(quán)妹時(shí)，周瑜曾上疏說(shuō)：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者?！币虼怂鲝垖滠浗饋?lái)，“盛為筑宮室，多其美女玩好”，讓他花天酒地，聲色犬馬。再把關(guān)羽和張飛分別派到別的地方，各個(gè)擊破，則“大事可定也”。看來(lái)劉備在孫權(quán)的耳邊吹風(fēng)，挑撥孫權(quán)和周瑜的關(guān)系，也是事出有因，也可以算作“正當(dāng)防衛(wèi)”的。
不過(guò)孫權(quán)既沒(méi)聽(tīng)周瑜的，也沒(méi)聽(tīng)劉備的。這個(gè)二十八歲的年輕人，其實(shí)很有主見(jiàn)?！度龂?guó)志·先主傳》的記載很清楚，嫁妹妹是孫權(quán)自己的決定，并不關(guān)周瑜的事，也并非想要綁架劉備。孫權(quán)這樣做的原因，是因?yàn)檫@時(shí)劉備的勢(shì)力大長(zhǎng)，已攻下武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵四郡，并被劉琦舊部推為荊州牧。孫權(quán)感到劉備不可小看，這才“進(jìn)妹固好”，也就是希望通過(guò)聯(lián)姻而加強(qiáng)聯(lián)盟。劉備到京（鎮(zhèn)江）以后，雙方的關(guān)系也很融洽，《三國(guó)志》的說(shuō)法是“綢繆恩紀(jì)”。所以，周瑜的“美人計(jì)”，諸葛亮的“將計(jì)就計(jì)”，便都是無(wú)的放矢。至于“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”云云，就更不知從何說(shuō)起了。
?。ㄟx自《人民文學(xué)》2006年8期）
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