九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

+卷七百二十四

　　崔郾
　　郾字廣略，清河武城人。舉進士，書判入等。授集賢殿校書郎，累遷吏部員外，再遷左司郎中。元和十三年為吏部郎中，遷諫議大夫。
　　○唐義成軍節(jié)度鄭滑潁等州觀察處置等使金紫光祿大夫檢校尚書右仆射使持節(jié)滑州諸軍事兼滑州剌史御史大夫上柱國襲封密國公食邑三千戶高公德政碑（并序）
　　維天之高，仰懸象以辨其方；維地之廣，資崇山以鎮(zhèn)其域。申甫當列岳之位，允文應上將之星，合德配功，古今攸重。
　　巨唐二百廿載，穆宗皇帝握符御圖，思勛烈之臣，重藩維之寄，詔工部尚書高公承簡建節(jié)義成軍，佩金魚印，洎督郡而遷，鎮(zhèn)於滑臺?；浂?，教化成，號令行。軍旅知訓，黎人安業(yè)，咸懼公報政之晚。乃明進律，移理乎他邦。則三軍將安於拊循，闔境遽叨於惠養(yǎng)。於是部將試秘書監(jiān)兼殿中侍御史李忠義等，三州耆老緇黃等五百人，瀝懇披誠，遣監(jiān)軍使宋守義以聞於天子，愿紀羊公於峴首，復借黃君於潁川。惟圣知賢，特可其奏。乃詔翰林侍講學士中書舍人臣郾，俾纂述其績，刻於貞珉，式昭我公之殊勛，昭示來裔。曰：


　　公渤海人也。曾祖夔，皇朝涼州司馬，贈涼州刺史。大父行暉，試懷州別駕，贈戶部尚書。烈考崇文，寧慶節(jié)度使京西諸路都統(tǒng)檢校司空同中書門下平章事南平郡王，贈太師。在憲宗朝，劉辟恃西州之險，阻兵自固，卒被誅戮。時則司空解梓潼之師，覆其巢穴，殲大憝以靖乎庸蜀，鴻功煥爛，刻於常。在穆宗朝，李乘大梁之驚，擁眾構(gòu)奸，以稽王命。時則仆射公率眾之郡，兵遂奔潰，戮兇徒以固其譙潁，豐功赫奕，鏤於景鍾。先皇嘉欒趙之勛，用韓彭之略，俾總旄鉞，殿於是邦。濟代成家，乃享其福，宜慈懿美。


　　豕韋故國，白馬通津，處東夏之沖要，襟西城之捍蔽。綿地千里，提封三郡。利兵勁卒，雄武實首乎天下；盡忠死難，勛績常冠乎藩方。故節(jié)制澄清之權(quán)，皆以賢侯良帥精煉勛庸董其職，所以重劇部而獎勞臣也。自元和末歲，東土艱勤，調(diào)發(fā)徵求，曷嘗底寧。陰繼災，蒸人重困。田畝棄耒耜，里門空杼軸。邑有瘡瘠，路有餒殍。徵稅徒限於編戶，行賞不及於連營。公始下車，勞以安之，來以康之，政以悅之，廣敦勸之方以道之。浹辰而教行，期月而俗化。於是起凋瘵，復流庸，野歸其耕，家舉其織，咸被膏澤，而無殘人。然後條舉前弊，拜章列聞，乞免逋責，以寬征徭。殊恩俯降，特遂其請。於是鰥蒙其生惠，游隋勸其力穡，咸適樂土，且無廢時。此龔遂所以播嘉聲也。


　　奸豪饑歉之馀，奸盜萌起。小則私竊於里，大則推剽於康莊。抵法禁及留獄犴者，布列於郡境。夫以居人宥密之地，孰不愛身，思安全而避刑辟者，率性之常道。孰能保生，憐其濫以宥其死者。公獨推好生之德，察小大之獄，盡哀敬之心，貸其科條，咸使全活。故謳謠於封部，釋冤滯於比寧，此安隆所以成茂化也。


　　高旗長轂，精甲銳師，勤王之役，比歲而舉。竭廩以給兵食，殫府庫以奉軍裝。弊耗以空，物力未復。及公戾止，則禁彼浮靡，修其潔廉。由身以率人，自家以形外。鍾鼓之樂，不注於心耳；采華之飾，不被於閨闈。節(jié)其宴游，絕其玩好。無私積以厚於己，必多方以贍於軍。由是寒者溫，餒者飫，資用是給，戎行臻寧。此祭征虜之奉公也。自頃師徒薦興，節(jié)將屢換，咸有紀綱之仆，用資肘腋之親。因隸是弊，且非吾土，方俗之異，董率攸難。公威令訓齊，惠綏周洽，感義戴德，洽為一心。若凝寒之被陽和，如嬰兒之蒙顧復。皆愿畢力，以奉轅門。此馮征西之得眾也。


　　至若罷不急之務(wù)，黜冗食之徒，戎器未備，則造器者加意，而戎器精焉；戰(zhàn)馬或闕，則有馬者增職，而馬政修焉。繕城池以固其金湯，飾廨署以避其燥濕。是皆賈彼馀力，因其羨財，人樂就役故無煩，功不逾時故無害。此又暫勞永逸之嘉績也。美化之所熏灼，深仁之所浸漬，發(fā)於天和，達於人心。割股以致養(yǎng)，廬墓以盡孝。非懿行昭感，變其澆俗歟？功利及於人，慈愛布於下，戎士愛戴，編樂康。則有潔祀以薦誠，虔禱以資福。非厚德濡煦，激其深衷歟？雖漁陽之詠兩歧，蜀郡之歌五，比功類善，此無愧焉。


　　當吳元濟拒命淮西，公領(lǐng)相國晉公牙門之任，累以長策，贊乎兵機。及上蔡削平，群師旅旆，詔以郾城之地，析置氵殷州。非覺能愛人，無以康疲俗；非威可馭眾，無以定新邦。晉國乃表公之材，請受符命。於是掩骼埋，以導其和氣；拯饑救患，以濟其兇年。治屯營以劭農(nóng)功，補壞堤以平水害。廨宇之卑也，則遷諸爽塏，而高其閎；傳置之闕也，則創(chuàng)以道周，而豐其儲峙。故有甘泉芝草之瑞焉。詔嘉其功，移守鉅鹿。


　　先是州封綿廣，人力凋耗，兵革之後，田萊多荒。公乃計其戶版，悉以配給，比盡地利，且廣賦輸。疏漳州潰溢之源，開龍崗廢塞之窒，俾以善課嘉績，如氵殷政焉。復以高第，遂遷於宋。
　　淮海沖要，舟車會同。洎公來思，俗向化。屬浚郊之變，連封ㄈ擾。宋為屬城之近，且居下流，兵力未任，物情疑駭。公乃索補卒，以張其氣焰；借貨斂粟，以備其困乏。密表以布誠，飛檄以請援。賊遣同惡曹簡使於宋，悉索官私之財。公斬之以徇，自是兇徒奪氣矣。竟能奮義旅，陳款誠，勵支郡抗敵之心，絕群盜乘隙之勢，公之功也。策勛賞，鎮(zhèn)于魯邦。


　　當憲宗皇帝掃蕩青齊，分裂疆宇，合兗、海、沂、密四郡之地，為東南藩。雖屢更翦惡，而俗未丕變。公於是詳究利病，備陳綱條。復闕里之風化，修淹中之禮樂。寒暑一換，報功義寧。旌政進秩，乃之茲土。凡三剖郡符，再陟齋壇，冠左貉，儀大憲，以至於冬官長。


　　皇上嗣位，嘉守土之臣，大布德澤，敘升品列，改受尚書右仆射。所以寵新績而褒舊勛也。惟公端肅莊明，溫仁惠和，戴君則竭其忠，臨難則致其命。至於字疲人，撫三軍，若治身疾，如理家事。公用不足，則舍私財以繼之；饑人無告，則散清俸以賑之。故能使部校服義，蒸黎飲化，若熙陽春，若饗太牢。此所以建休勛，彰茂節(jié)，處貴位，樹雄名，諧大君之倚注，鋪冊府之光耀者矣。


　　昔鄭武繼威桓之德，而嗣為藩宣；條侯纘絳侯之功，而復為將帥。惟公克荷先訓，顯揚休聲，疇庸自列乎方隅，延代繼分乎茅社。君子為積善之祉鍾於高氏也，宜哉！夫播美在詞，貽惠在公，爰書盛德，永勒豐碑。俾後之人知某棠之陰，留此地也。詞曰：


　　上標星辰，下建藩方。分彼土宇，授茲忠良。烈烈高公，家聲載揚。應運宣力，合於我皇。東郡奧區(qū)，豕韋舊疆?；脹亚?，俗臻阜康。昔在元和，坤維構(gòu)亂。南平奉詔，提師翦按。乃執(zhí)渠魁，乃清巴漢。遂陟文治，爰登邦翰。逮於長慶，夷門不龔。公復仗義，首是奔沖?；钊Эぃ瑢掖烊簝?。錫以齊斧，藩於魯封。惟帝念功，時當進律。俾臨東夏，用屏王室。元侯重寄，拔卿顯秩。以布隸，以討軍實。公之牧人，以本於身。若灑和風，如熙上春。緩緩其逋逃，其窶貧。嘉惠樂施，善誘循循。室有績，野有稼穡。俗知禮讓，吏無掊克。于以詠歌，公之令德。公之理兵，以推其誠。撫馭用信，將和用平。俎陳廊廡，惠遍羊羹。同彼休戚，均其寵榮。百城秉命，十連從令。奸慝不作，封疆底靖。于以詠歌，公之善政。爰升右揆，式殿名藩。禮竣師長，勛高翰垣。惟公之忠，惟帝之恩。人瞻邵父，家識臧孫。乃勒豐碑，昭示後昆。陵谷有變，德馨常存。


　　韋乾度
　　乾度，元和中官吏部郎中，守江州刺史。長慶二年拜國子祭酒。
　　○條制四館學生補闕等奏
　　當館學生每年有及第闕員，其四方有請補學生人，并不曾先於監(jiān)司陳狀，便自投名禮部，計會補署。監(jiān)司因循日久，官吏都簡舉，但準禮部開牒收管，有乖太學引進之路。臣既忝守官，請起今已後，應四館有闕，其每年請補學生者，須先經(jīng)監(jiān)司陳狀，稱請?zhí)婺橙岁I。監(jiān)司則先考試通畢，然後具姓名申禮部，仍稱堪充學生。如無監(jiān)司解申，請不在收管之限。舊例每給付廚房，動多喧競。請起今以後，當監(jiān)進士明經(jīng)等，待補署畢，關(guān)牒到監(jiān)司，則重考試。其進士等若重試及格，當日便給廚房。其明經(jīng)等考試及格後，待經(jīng)監(jiān)司解送，則給廚房。庶息喧爭。當監(jiān)四館學生有及第出監(jiān)者，便將本住房轉(zhuǎn)與親故，其合得房學生，則無房可給。請起今以後，學生有及第出監(jiān)者，仰館子先通狀納房，待有新補學生公試畢後，便給令居住。當監(jiān)承并無專知館博士，請起今以後，每館眾定一人知館事，如生徒無故喧競者，仰館子與業(yè)長通狀領(lǐng)過，知館博士則準監(jiān)司條流處分。其中有事有過誤，眾可容恕，監(jiān)司自議科決。如有悖慢師長，強暴斗打，請牒府縣錮身，遞送鄉(xiāng)貫。


　　○駁左散騎常侍房式謚議
　　詳觀貞元之末，西蜀之事，逆豎劉關(guān)構(gòu)難之初，兇邪葉謀，敫嘯相聚。年深事遠，十一不記一。然而鬼磊不平，鋒刺深者，藏在骨髓，請舉其梗概一二焉。
　　式自忠州刺史故太師奏授劍南西川度支副使後，兼御史中丞，又剖符蜀州，是時貞元十八年也。式因晝?nèi)栈杷缱恚?jīng)宿乃寐，詢其左右僮仆，不知其所從來。後逾年卻復使職，會故使太師薨歿，劉辟潛扇逆謀，禍亂始胎。式遂幸奸人之意，為譎怪之語。謂辟曰：“乃者蜀州昏病之中，見公為上相，盧文若為侍郎，儀衛(wèi)甚盛，富貴極矣，他日無相忘。”賊聞大喜，布滿軍縣，自以為神授，非人力也。賊每接賓客肆談?wù)?，撫群邪申號令，未嘗不以是為先聲，自以為祥兆也。豈不因式作異言，鼓妖孽，惑亂平人，堅壯兇險。不然，何區(qū)區(qū)之蜀，瑣瑣之寇，王師討伐，經(jīng)費萬計，崎嶇阻險，留年乃拔。何哉？蓋以式深為浹洽之辭，激切へ固。不然，何盤柢固根之甚也！


　　故使太師永貞元年八月薨，其時乾度任殿中侍御史，前使度支判官劉辟自攝行軍司馬節(jié)度留後。九月初乾度被逐，攝簡州刺史，名雖守郡，其實囚之。明年四月追回，勒攝成都縣令。其時授辟西川節(jié)度詔命初下，東川之圍未解，乃召募亡命，兼收管內(nèi)鎮(zhèn)兵，張皇虛聲，熒惑郡縣。發(fā)兵七千，馬畜三萬，號為十五萬人，轉(zhuǎn)牒以來縣道。郵次酒肉畢具，芻茭無匿。署牒首曰辟，副曰式，參謀曰符載。令下之日，妖氣坌興，下愚沸騰。貪冒奸賞，奔走叛命，肩摩轂擊，爭死恐後。當此之時，邛蜀震驚，田野廢業(yè)，竄伏山谷，邑居人吏，分散道路。如此之時，非得之於人，皆親所聞睹。時賊圍逼梓州之日，又王師諸軍稍稍繼至，猖狂兇寇，不復張矣。然嘗察式為人，柔而善佞，不顧不義。不然，何劉辟文若喬規(guī)符載，皆咨諏執(zhí)禮，拳拳以事之。以斯而言，可以知其所止矣。


　　伏以圣上法維天之度，崇納污之宏，雖元澤滂流，鼓蕩昭洗。然易名之典，在正根源，茍非其人，不可加美。如式西蜀之事，大節(jié)已虧缺矣，何面目以求謚焉！頃之為謚，頗乖前狀，請下太常重定。謹議。


　　○桃源觀石壇記
　　大唐元和十二祀，睿圣文武皇帝御宇之十有四載，戡定淮蔡之前年，余出為銅陵郡守之去歲也。江壤秀，草木繁翠。深流有沅湘七澤，黿鼉息焉；巨獸有犀虎ァ象，金碧生焉。余嘗嘿眙，由有所自。蓋以密邇靈囿，仙源在中。驗方志，秦人獲天爵之所；稽近圣，元宗皇帝樹火棗之鄉(xiāng)。風流好尚，事見方俗。觀有道流，姓陳氏，字通微，夙稟命范師資，於是師沒道存，復嗣守焉。耽虛樂靜，志愿斯畢，時因暇日，儼然造余曰：“靈山瑞相，莫可勝載。觀有祠壇，土級三成。每凍雨霖灑，常多圯缺。修建齋，展敬無所。今有微愿，欲改創(chuàng)石壇。”竊惟少假馀光，冀遂成立。余即時回向，謹奉仁敬，乘流者眾，而果有所成。遂徙鍾ね於元宮，奏鴻音於象帝，洞壑皆滿，靈風肅然。陳君道友曰志言，姓王氏，研精守一，葉力贊功。志同之人，樂此榮觀，乃為謠曰：“靈壇肇祉兮何代留，秦人唱道兮因避仇。我唐六葉兮天子圣，金虬三檢兮遙申敬。封山表地兮持彩旄，真官陪云兮五帝游。山藏瑞靄兮非所求，偶見桃花兮隨水流。猛ね嗥風兮棲洞樓，停酸苦兮暢六幽。中有道士兮飛金液，泉澄日照兮抱虛寂?；鈹噻胧?，齊天壤兮煥琳碧。我唐圣祚兮千億載，隨師控駕兮方諸會。”


　　李騭
　　騭，開成時為荊南判官。咸通中擢太常少卿宏文館學士。出為江南西道都團練觀察處置等使檢校左散騎常侍兼洪州刺史御史中丞。
　　○為江陵鎮(zhèn)李石賀崔鉉箋
　　某早拜光塵，叨承眷與，深蒙異分，屢接清言。幸曾顧於厚恩，俯見循於末契。去載分麾南楚，拜節(jié)西秦。思賢方詠於嘉魚，棲止實慚於威鳳。賓筵初啟，曾陪樽俎之歡；將幕未移，已在陶熔之下。光生鄰部，喜溢轅門。豈惟九（闕一字）獲安，斯亦一方多幸。


　　○題惠山寺詩序
　　太和五年四月，予自江東將西歸涔陽。路出錫邑，因肄業(yè)於惠山寺。居三歲，其所諷念《左氏春秋》《詩》《易》及司馬遷、班固史、屈原《離騷》、莊周韓非書記及著歌詩數(shù)百篇。其詩凡言山中事者，悉記之於屋壁，文則不載。其寺會昌末經(jīng)廢毀，屋室殆無存者。去年蒙恩自禁職出鎮(zhèn)鍾陵，鍾陵與毗陵地不相遠，而惠山居其屬邑間。其寺復置，會錫邑宰去年過此，留宴數(shù)日。今於子為礦人，因寓書請再題焉。嗚呼！自太和癸丑至咸通己丑，三紀馀矣。念邑中居人與僧居在惠山、興寧兩寺者，今無人焉。染翰增悲，復何言耳！咸通十年二月一日，江南西道都團練觀察處置等使中散大夫檢校左散騎常侍使持節(jié)都督洪州諸軍事兼洪州刺史御史中丞上柱國賜紫金魚袋李騭題記。


　　○徐襄州碑
　　大中十年春，今丞相東海公自蒲移鎮(zhèn)於襄，四十年詔微赴闕。今天子咸通五年，公為御史大夫，自始去襄，於茲六年矣。而襄之卒校民吏，自七州之幼艾，追思公之養(yǎng)育教訓，相與上言京師，狀公之事績，諸於天子，刻之碑石，用昭示於無窮。於是天子嘉公之勤，詔呆其奏。明年二月，襄之父老請詞於公之舊軍副使太常少卿宏文館學士李騭曰：“凡紀公盛德丕績，文於碑石，將傳乎百年萬年。宜有聞見詳熟者，則得其實。”騭固淺陋，今隨當職而為之，非以文用，其敢於是承命，退而敘之。


　　公名商，字秋卿。家世儒門，修源長波，流芳積潤。自十五代祖諱欽，十四代祖諱某，兩世繼為中書侍郎。十三代祖諱湛，十一代祖諱孝嗣，間代繼為太尉。南朝之盛，具在《南史》本傳。生公七世祖諱文遠，隋朝為國子祭酒，皇朝為國子博士，儒學尊顯，名冠國史儒學篇。高祖幸國學，召博士講論《春秋》，諸儒莫能對。本朝司刑卿追謚忠公諱有功，即公五世祖也。自中書至司刑十葉，服冕乘軒，重榮疊慶，光隆赫顯，無與為比。司刑當天後時，累為法官，用法平恕，常以潛德陰，論出枉陷，力排酷吏之勢，盡忠竭節(jié)，以保護皇室。公能嗣之，炳為元臣。


　　初公少時工學，瑕豫不為嬉戲。嘗以生民休戚為己之任，凡所經(jīng)涉，郡國土俗，四民之業(yè)，必皆詢訪而究詳之。於其利病，無所不通曉。常曰：“使得一縣治當，必為良吏矣。”始舉進士，文宗五年春，考登上第，升朝為御史。會昌二年，以文學選入禁署。宣宗以北邊將帥，懦弱不武。戎狄侵叛，公時為尚書左丞，詔以公往制置安撫之，歸奏稱旨。尋授河中帥節(jié)，又移襄陽。公自初仕以至丞相，華貫清級，踐歷居多，而未嘗履趨競之跡。含光蘊德，容貌若虛，人皆汲汲，我獨委順。嘗任殿中侍御史，丞入中書白事，執(zhí)政因問徐殿中果何如人，丞曰：“今之賢人也。”執(zhí)政曰：“然。禮部員外郎缺，諸公見言其人，所言者或再來詣某，有三至者。徐殿中亦在薦中，足未嘗及其門，殆真賢人與。子言是也。”卒以禮部與公。始為內(nèi)職，不治民。及受重藩，使絕塞，則用前所蘊蓄。道以寬恕為本，本於誠明。吏民畏公之詳達，而不敢欺；戎虜感公之德惠，皆愿向服。


　　其來鎮(zhèn)襄陽也，亦率是道。故期年而仁信敷，再期而刑政省，三年而帑廩實，四年而禮義興，風教備。問民之所病，及愿欲而不得者，必盡去而皆行之。所行之政，存而不朽者有八，今具襄民之狀，庶得傳其顯實云。


　　其一曰：漢南數(shù)郡，?；冀疄闉?，每至暑雨漂流，則邑居危墊。筑土環(huán)郡，大為之防，繞城堤四十三里。非獨筑溺是懼，抑亦工役無時，歲多艱憂，人倦追集。公乃詳究本末，尋訪源流，遂加高沙堤，擁扼散流之地。於是豁其穴口，不使增修，合入蜀江，潴成云夢，是則江漢終古不得與襄人為患矣。


　　其二曰：襄陽荊鄂十道之要路，公私來往，充給實繁，是必率配行供，假借辦賄求利，歲月不堪。公乃悉用官儲，創(chuàng)置什器，富供給費，不擾齊人，往來徒所，憧憧邑人，信皆不知矣。
　　其三曰：軍人百姓窮困者，多投狀陳論，苦於從前債利，蓋以數(shù)十邑公私債負不許停，至於補累攤徵，有加無減。遂使家傳積欠，戶率催足，延及子孫，例無放免。飛走無路，怨憤難伸，官中曾無所收，私室常被攪擾。公乃縷悉上奏，放免獲依，債戶既除，冤聲永息。


　　其四曰：承前役納所由在田在城居側(cè)近者近百頃，統(tǒng)謂之馬禾。比每年配諸將官健，出力營種，率歲出功錢，人不下六七百，例入屯將所由。官田元無所獲，徒遺虛豎將額，添市耕牛，破費甚多，收獲無幾。公乃廢卻其地，判租與人，每歲所收卻耕種之利，租人皆獲利，使將健永免工傭。


　　其五曰：襄土疆闊遠，連接江山，每至秋時，常多寇盜。張結(jié)黨，夜出晝藏，謂之山柵，擾害頗甚。燒劫閭井，驅(qū)率平人，至於道涂，皆須警備。公乃選擇少壯官健三百人，別造營，各為捕盜將，常令教習，不雜抽差，訓練無時，以為備御。每聞屬縣寇劫，當時據(jù)數(shù)抽行，晨往夕歸，夜發(fā)晨至，皆是并贓捉獲，更無孑遺。頓挫賊心，鄉(xiāng)閭遂泰。因創(chuàng)造捕盜將營屋四百間，分為左右，中間開報點集，列垛置標，別創(chuàng)一亭，以為教試之所，奏立將額，門當通衢歧視客行旅，莫不興嘆。大中十一年，諸郡構(gòu)亂，起於湖南，準詔徵兵，同力剪滅。漢南軍徵五百人，克日成功，實自捕盜威強之力。又江西叛將毛鶴構(gòu)亂，比諸道最甚，收復倍難成功。當時韋宙仆射乘遞先至襄州，奉詔令差兵助發(fā)遣。所差五百人，於數(shù)內(nèi)全取捕盜將，并差捕盜都斗爭韓季友領(lǐng)兵士，小路進發(fā)。仍先揀擇通引官衙虞候史慶中與韋宙仆射為元從押衙，赍榜帖先至江西，安存百姓，遂收劫亂兵器甲。及韋仆射舟船至江州，其韓季友請捕盜將官健三百人，開道分六路稱先去，平明齊到，人皆不知。機計既行，遂半日內(nèi)面縛賊將授首者一十三人，當日行刑，傳首赴闕。韋宙遂奏請且留捕盜將二百人在江西，并奏請權(quán)差韓季友為都虞候。二年之中，重修置廨署城市，皆捕盜將功力。


　　其六曰：荊南中路有蠻水驛，地當卑下，泥淖常多，暑雨之時，不通車馬，皆是結(jié)筏牽挽以濟。公私行人，力出編。妨害農(nóng)業(yè)，繚繞甚遠。兩縣勞辛，遂徑捷就高別一路度宜造驛，永無差敬之虞，又近於當路十二里。


　　其七曰：襄州兩稅，每差綱官送納，并有直進膠臘，其數(shù)甚多，例屬新官。豈免敗闕，陪備差遣，擾害頗深。每吏部注官，多不敢受。因訪問資綱大數(shù)可以資陪人，遂請度支陸運腳搬馱到京，遣進奏院所由勾當輸納。既免損污匹帛，又免上供失時。襄州新官，永無差役之弊。


　　其八曰：漢陰驛西舊有江亭一所，迎候皆於此。前後窄隘，不便筵宴，所要鋪陳，須至漢陰驛上廳內(nèi)。遂使前後虛豁，難置門窗，重客居停，全無床幅，結(jié)束非便，寢止難安。遂別構(gòu)設(shè)廳，以備迎送，長廊虛檻，連接大廳，怪石修篁，羅列其所。江波入戶，畫舸臨軒，信可謂勝游之地也。又重修瑣闥，改制上廳，夏清冬溫，憩息宜便。別開過路，繚繞江亭，主客邀迎，咸遂得禮，因命新亭曰漢廣亭。桂江所謂不朽之制。


　　凡公之為民，於除害興利，若屈到之芰，子反之飲，文王昌之蒲菹雖勞支體，勤思慮，含辛茹苦，必行之，未嘗一日而懈也。故制貧民侵刻之負，罷疲卒奸濫之政，公之仁也訓驍勇以擒盜，繕甲兵以備武，公之義也具候館之器用，豐饋勞之餼牽，公之禮也決高沙之壅，徙蠻之傳，公之智也；免屬官之綱，致及時之貢，利必舉，害必除，公之信也。夫總五常以在躬之謂德，德及於民之謂政。功之被於物也淺，則其澤易竭；政之被於物也深，則其久愈彰。公之去襄六年矣，民始懷公之德政，而追思詠歌之，得不謂之被物久而逾彰公之德乎！與夫在治而民之謂疑者異矣。


　　公前治蒲，亦由是德，突厥居特峨山者千二百人，相率自外塞渡河，歸附於公。朝廷以虜眾持疑兩端，未即信納。公乃召其酋長，以恩信諭之，虜皆泣下，釋兵解甲，伏以聽命。因請從齊、魯之間隙地以居之，編籍為耕民。奏置備征軍千人，日令督習，無有他役，凡盜有新發(fā)，無不立赴者。又教其軍積紙為戰(zhàn)衣千五百領(lǐng)，矢不能陷。歲饑乏食，民流徙不止，於是告廩發(fā)余豆，賤出以救之。完治城廨，列樹表道，用民之力，而厚其酬傭，濟活以萬數(shù)，逾期期乃罷。有禽俱巢於屬邑之樹，其一巢者為鷙鳥所攫，日暮群っ哀鳴，聞?wù)弋愔懫涔?，遽往食之，愛均己子，っ鳥能飛而後去，人咸以為至德之感，及禽鳥焉。故公前之治蒲，其仁澤被於物也既如彼，今之治襄，其德政及其物也又如此，庸詎知異日蒲人之不有相率聞於天子，而請公之德刻於金石，以傳乎無窮哉！亦將必有采者矣。謹繼銘曰：


　　公德之容，宏深粹元。公仁之豐，沈積。內(nèi)愉外懌，溥暢昭宣。政以之和，民以之安。在昔羊公，惟德之理。有碑於峴，實表厥美。烈烈顯德，蹈之者誰。曠祀六百，惟公繼之。繼之者何，愛民若子。苞寒饑，其急逾己。日者大江，淫至於民。萬門之命，將蕩而覆。是究是度，惟公之規(guī)。乃決巨壅，大以移。公之來朝，民泣牽衣。公進就路，攀車從公。專咸鹺利，無歸於私。公長御史，朝綱以厘。帝曰汝賢，汝可承弼。公遜不答，退惟讓卑。帝心益嘉，會襄人來。請祀公德，刻之於石。帝曰賢哉，汝真吏師。政茍不惠，人誰汝思。嘉乃懿績，遂命起之。告示襄人，謂爾咸宜。帝德明圣，爾言適時。勿謂天高，其神可欺。勿謂室暗，而公不知。善不善報，惟其所施。爾不吾信，視公之為。蒲民之生，實公是營。襄民之富，實公是覆。漢波滔滔，其注維東。公思在人，與彼無窮。公澤惟川，公壽惟山。是禱是祝，期千萬年。崇碑峨峨，揭於峴巔。民望而思，永昭後昆。


　　班肅
　　肅，貞元中進士。官坊州刺史，擢司封員外郎。
　　○笙磬同音賦
　　清明廣大之謂樂，度曲節(jié)奏由乎器。既克諧於五聲，諒同歸乎一致。汶陽之孤斯有，泗濱之浮磬云備。吹噓爰發(fā)，搏拊遄至。等輔車之相依，契歌詩之必類。同夫影響，常動靜而俱隨；象彼塤篪，每應感而不匱。聯(lián)綿并奏，聲音相和。用不殊途，方予唱而汝和；動而相觸，固無偏而無頗。列其容異薰蕕之共器，會其理若涇渭之通波。載清載濁，貫三才之合樂；若浮若沉，葉六律而揚音。將九成而備曲，比二人之同心。如言行之相顧，成乎忄造忄造；冠鐘鼓之迭奏，樂彼欽欽。雅韻復興，時則若舞鸞鳳；和聲互應，斯乃如鼓瑟琴。音之作也，曲無誤者。倏爾合度，鏘爾中雅。寧有顧於周郎，自不惑於子野。合皇王之化跡，混同車書於天下。遠而聞也，謂群鶴和鳴於碧空；近而聽之，如廣樂調(diào)韻於春風。鏗鏘間發(fā)，要妙無窮。類金蘭之堅芳，美而取媲；配文質(zhì)之彬郁，和而且同。何異夫相應在於同聲，相資在於同志。譬權(quán)衡之并用，謂相待而成；等韋弦之自節(jié)，則以同而異。原夫律呂咸在，吹擊惟時。異周旋而樂只，可終始而從之。兩器元通，鳴簧與幽石相感；二者冥合，竹聲與石聲相追。審至樂之盡美，伊茲器之可持。


　　張師素
　　師素，元和時人。
　　○唐故東莞臧君夫人周氏墓志銘
　　夫人姓周氏，其族望本乎汝南，今為陽羨中江里人也。祖莊，父俊，皆不尚名宦，抗跡邱園，孝弟謙恭，仁行昭著。夫人淑慎貞賢，溫柔令范。自禮歸臧氏之室，而琴瑟葉和。遵孟氏之風規(guī)，有班家之令譽。嗚呼！元穹降禍，大夢忽臻，未偕知命之年，奄促泉臺之痛。以元和十三年歲在戊戌三月四日，終於義興平西里之私第，享齡四十有四，亦以其月甲申廿六日己酉，安厝於中江血瀆東北之平原，周氏祖業(yè)之園地，蓋從龜筮也。有子曰奉言，始童；有女二人，長未及笄。俱號訴之無依，憾慈容之永隔?？稚Ｌ镒円?，陵谷傾頹，故勒記貞石，乃為銘曰：


　　雙劍光芒兮嗟一沉，鳳歸杳冥兮鸞孤吟。撫稚子兮淚盈襟，悲隴樹兮愁云深。
　　杜元穎
　　元穎，宰相如晦裔孫。貞元末進士，又擢宏詞。元和中累遷司勛員外郎知制誥。穆宗立，超拜中書舍人戶部侍郎承旨。長慶元年同中書門下平章事，加上柱國，封建安縣男，罷為劍南西川節(jié)度使，再貶循州司馬。卒年六十四，贈湖州刺史。


　　○授段文昌中書侍郎平章事制
　　門下。眷求輔弼，期在濟時。必惟才臣，乃克成務(wù)。況端潔剛毅，可以肅具寮；敏裕周通，可以熙庶績。外無飾虛之體，中有效實之誠，簡於朕心，乃命以位。朝散大夫守中書舍人翰林學士武騎尉賜紫魚袋段文昌，門襲忠勛，器包才杰，廣而不雜，峻而能溫。修詞每掇其菁英，所尚者風格；發(fā)言必探於指要，所貴者變通。識古今理亂之原，知遐邇利病之本。自掌文翰苑，列籍金門，出入五年，恭勤一致。屬朕初承寶命，屢進嘉猷，諒我憂惕之懷，竭其公忠之力。昨因召見，更用咨詢，造膝之言，注意斯得。必能奉將明之大任，申獻替於虛襟。爰升鼎鉉之司，冀展舟楫之用。於戲！萬務(wù)之始，九有所瞻，將致治平，可不兢勵。爾其夙夜惟慮，輔道朕躬，使四夷咸賓，百度惟。阜俗必蘇其疲瘵，審官無郁其賢能，理當詳於幾深，道當固於久大。惟自誠可以化物，惟克己可以律人。勉哉戒哉！無忝我首命之重，可守中書侍郎同中書門下平章事。


　　○請令沈傅師在外修實錄奏
　　臣自去年奉詔命，各據(jù)見在史官分修《憲宗實錄》。今緣沈傅師改官，若更求人，選擇非易。其沈傅師當分，雖搜羅未周，條目紀綱，已粗有緒。竊以班固居鄉(xiāng)里而繼成《漢書》，陳壽處私家而專精《國志》。元宗國史，張說在本鎮(zhèn)兼修；代宗編年，令狐亙自外郡奏上。遠考前代，近參本朝，皆可明徵，實有成例。其沈傅師一分，伏望敕就湖南修畢，先送史館，與諸史官參詳，然後聞奏。庶使官業(yè)責成，有終始之效；傳聞摭實，無同異之差。


　　○對茂才異等策
　　問：大禹求賢而夏德長茂，文王多士而周道緝熙。然則為政在人，人存政舉。朕德薄化淺，嗣膺寶業(yè)，夙興寅畏，若涉大川，求思至謨，庶答天誡。子大夫志行修潔，學術(shù)通贍，儲思於天人之際，研精於大道之極。儼然就辟，良用嘉焉。乃者夷夏多虞，烽な屢警，因之以荒饉，生人蕩析，比屋榛蕪。今八表甫清，萬兵未戢。朕恭承丕緒，實濟橫流，期致和平，惟新制度。而成湯受夏，周武定殷，劉矯嬴弊，魏乘漢俗，以亂為理，以安易危，必有至政，存乎令典，同符今日，可舉而行，精辨所長，著之於策。禹謨之六府三事，周法之八政五紀，有守有為，是彝是訓，經(jīng)綸遠古，用彰得失，國志詳載，天官必書，成務(wù)濟時，莫斯為急，并宜明敕功利，別白條流。較圣王之損益，揆今代之用舍，沿革之要，茂對所宜。今欲廢關(guān)市之征，輕什一之法（一作賦），歸逾年之戍，罷無事之官。則國用靡資，軍食尚歉，人多胥怨，邊有侵軼。匠無良畫，明示謀謨。其法令或不便於時，吏人將未適其任，賢士見沈於負俗，遺綱有補於化源?？梢跃竹れ对?，便工商於市肆，改制徵物，厘創(chuàng)見正，復務(wù)官曹，澄清流品。使朝有濟理之仕，邊有死難之臣，而返俗廉隅，還風樸略。必書效實，指陳利害，授簡之外，尚有令圖。各罄所聞，備申讜議，虛懷固久，勿隱予違。


　　對：臣元穎案《周易》：君道下濟，臣志上通，謂之泰。其繇曰：小往大來。臣歷觀書契以還，君德定位，未有遺斯道而能達聰明目光極鴻業(yè)者也。伏惟陛下誕膺明命，克敷文德，親降大問，詢於微臣。愚臣智識庸鄙，經(jīng)術(shù)短淺，不足以充明詔之言而隱罪大矣！敢不俯罄愚衷，仰謝萬一。


　　制策曰：“朕躬承丕緒，實濟橫流，期致和平，惟新制度。且成湯受夏，周武定殷，劉矯嬴弊，魏乘漢俗，必有至政，存乎令典”者。臣聞湯革夏政野以質(zhì)，武革殷政鬼以文，秦暴以亡，漢寬以矯，此皆古王之令典也。比東漢既衰，皇綱幅裂，曹操挾天子以令諸侯，用漢法以取威權(quán)，中原粗平，遂偷神器，其政刑典禮，春駁前世，固非蕭曹畫一，文景更令之比也。雖曰革命，固無足采。陛下承匕鬯以取大器，赫雷電以掃群兇，功高一戎，業(yè)定再造，欲維新制度，以救生靈，幽明動植，罔不稱慶，實天下幸甚。然臣之私心，有愿獻替，不憚斧鉞，以干龍鱗，伏惟陛下少留意焉。臣聞自古王者，易姓受氏，告成於天，則維新制度，以改人視聽，所以示亡王之驕僻也，所以揚造邦之耿光也。其馀少康復夏，武丁興殷，武王興周，光武紹漢，則皆舉用舊典，以昭其先朝之休德淳茂也，以辨其兇逆之滔天干紀也，以志其昭前之光而纂修其德也。我高祖勤恤人隱，始除暴亂，而建王業(yè)；我太宗葉贊經(jīng)綸，增輝先圣，皇天眷，祚以名臣，於是酌之人心，參之典禮，立我王度，為萬代業(yè)。陛下誠宜恭以守之，勤以行之，克配彼天，立我人極。矧乎周、秦、漢、魏造邦之事，非臣之所宜言也。臣又伏見去歲徵臣等詔書，圣旨殷勤，憂天謫見。今制書首章而曰：“求思至謨，以答天誡。”次曰：“期至和平，維新制度。”下曰：“改制徵物，厘創(chuàng)建正。”臣伏念圣上豈不以彗有布新之道，明欲承順天意，旌於國章乎？臣愚以為自古災眚多矣，大者天地震裂，次者日月薄蝕，小者星辰變謫，皆或應或否，系於其君之德也。夫嚴風不能凋翠葉，凝寒不能冰醇酎，何則？不當?shù)蛘?，風則何有；不當冰者，寒亦胡為？然則災眚者，天道之常，無德者當之，不為有道者害，亦已明矣。陛下若欲寅畏上天，大為恭御，則德為之實，而禳為之華，居其實不居其華，此社稷之景福也。


　　制策曰：“禹謨之六府三事，周法之八政五紀，有守有為，是彝是訓，經(jīng)綸邃古，用彰得失，國志詳載，天官必書，成務(wù)濟時，莫斯為急。宜明敕功利，別白條流者。”臣聞夏禹之弼成五服也，肇謨六府三事；周武之誕敷明命也，實陳八政五紀。語其功利，其六府者人仰以生，三事者德?lián)猿伞０苏榻?jīng)國之用，五紀為歲天之道。別其條流，則曲直木也，從革金也，水以潤下育物，火以炎上同天，土順則五稼阜滋，谷登則人乃粒，直己以正德，理財以利用，務(wù)本以厚生，此九功所以惟敘也。八政，食所以生人也，貨所以聚人也，祀所以仁鬼神也，司空實平水土，司寇實詰奸慝，司徒實敷五教，賓以葉多方，師以具七德，此先王保萬有也。周星者歲之紀，合朔者月之紀，信旬者日之紀，星辰以察乾象，歷數(shù)以授人時，此先王所以合德二儀也。得其道者王，失其道者亡，古今雖殊，其致一也。陛下執(zhí)古之道，馭今之有，降此彝訓，以及於臣，但稟師說，難副睿問。


　　制策曰：“較前王之損益，揆今代之用舍，沿革之要，茂對所宜”者。臣聞貫古今蔽天壤而不可易者，道與德也；時損益而皆便於理者，名與物也。所以無體之禮，無聲之樂，倚道之主，莫不襲行。其馀正朔服色，聲名文物，則三代已降，逮乎陳、隋，各從其所尚爾。伏惟陛下視其善者用之，其不善者舍之，此沿革之要也。


　　制策曰：“廢關(guān)市之征，輕什一之賦”者。臣以征關(guān)市稅什一者，古今通典，茍不逾轍，無害於人，誠宜取之，以資國用。陛下明欲廢之輕之，以息黔首，甚大惠也。然臣以為百姓之患者，不生於此，生於法令不一，賦斂迭興，名目滋彰，杼柚皆盡爾。今王畿之內(nèi)外地州縣亦不當賦オ者，何有鎮(zhèn)守團練等使，數(shù)州又置節(jié)度度支使，皆多聚強兵，增置部伍，車禾斗米，皆出於人，計其誅求，十倍王府。至於睚眥之際，不戢自焚，殺長吏夷城郭者，又亦多矣。卒然邊陲有難，羽檄交馳，必不得一人尺鐵以資天討。伏望陛下下曠然之詔，使內(nèi)陸州縣，悉依平時，舊帥故老盡罷，以息疲人，則天下賦稅，十減七八矣。


　　制策曰：“歸逾年之戌，罷無事之官”者。臣聞王卒以舊，楚子所以敗也；將驕卒惰，項梁所以亡也。今緣邊將士，功已高，位已重，進不求賞，退不畏刑。伏望申命將帥，言於軍中，有思歸者，內(nèi)以新卒代之，愿充軍者，復以師律整之。夫如是，則軍政必行，軍政必行，則邊無侵軼矣。臣又聞賞功以貴，任能以職，古之道也。伏見比歲詔旨，諸員外兼試等官，才者能者改授正員，其馀并依本資數(shù)進。陛下已得八柄馭功之道矣，微臣又何間焉！


　　制策曰：“法有或不便於時，吏有或不適其任，賢士見沈於負俗，遺綱有補於化源”者。此皆經(jīng)國大體，則當與朝之眾君子議焉。臣位卑識寡，何足裨補。然臣以為令合於經(jīng)，而人悅之者，可存也。令為救弊而作，行已久而猶未安之者，可省也。若乃申黜幽陟明之典，則吏人砥節(jié)矣；遵棄瑕錄能之義，則俊效職矣。若王綱者，布於方冊，顧在陛下行與不行，何謂之遺矣。


　　制策曰：“均沃脊於原田，便工商於市肆”者。臣聞度土功，因地利，所以惠眾人也；禁末作，絕奇貨，所以惠工商也。其要在於申明田令，與不擾市人耳。
　　制策曰：“改制徵物，厘創(chuàng)建正”者。伏以國家受命，向二百年，憲章典禮，并吞千古。今陛下嗣圣御極，孝理君臨，華夏既平，思欲改制，此皆先圣舊典，臣竊惜之。臣又聞夏以木德王而正以人統(tǒng)，殷以金德王而正以地統(tǒng)，周以火德王而正以天統(tǒng)?？鬃釉唬?/span>“夏正為得天，此不易之道也。”


　　制策曰：“復務(wù)官曹，澄清流品”者。臣聞設(shè)官分職，以蕆王事，猶列宿定位，同拱北辰也。伏見艱虞以來，增制使額，類官有二事，人無底從，銷錢銷食，十場十擾。今陛下欲使復務(wù)於官，人志所底，此為政之本也。臣聞?wù)再V成，則廉者貪；匪直其道，則貪者廉。此仕進之情也，今圣慮及此，孰不潔其源而浚其流乎？


　　制策曰：“朝有濟理之士，邊有死難之臣”者。臣聞舜舉皋陶，湯舉伊尹，則仁者至矣。今賢才夾輔，俊揚庭，猶滄海之富珠璣，昆山之積瓊玉，但恐未察耳。伏望聽政之暇，引備顧問，則十六相不專美於堯代矣。臣又聞子驕者不志孝，臣驕者不志忠。伏望陛下訓將帥以禮，示師徒以義，則仗節(jié)犯難者，孰變其功乎？


　　制策曰：“致俗廉隅，還風樸略”者。臣以為非理也。其化也，於朝廷公卿大夫，孰不尚退讓，崇節(jié)儉，而率土之士，疇不從風而靡乎？
　　制策曰：“授簡之外，儻有令圖”者。臣以為當今所務(wù)者，在於興禮樂，務(wù)耕稼，禁游食，抑奢侈。其馀則詔書所以問，臣纖悉矣。謹對。
　　○翰林院使壁記
　　圣明以文明敷於四海，詳擇文學之士，置於禁署，實掌詔命，且備顧問。又於內(nèi)廷選端肅敏裕邁乎等倫者為之使，有二員。進則承睿旨而宣於下，退則受嘉謨而達於上。軍國之重事，古今之大體，庶政之損益，眾情之異同，悉以關(guān)攬，因而啟發(fā)。若非有達識，有精材，一心守公，百志根正，則曷能保維密勿之際，傳導吁俞之間哉！故嘗由是職，必極其位，有若今之右軍梁特進樞密劉監(jiān)焉。當先圣躬勤萬務(wù)，志清九有，筑壇互登，持柄驟移。贊命於是乎出，號令於是乎發(fā)。急宣密付，波至飆去。二使之任，尢所重難。乃以今內(nèi)給事李常暉內(nèi)謁者監(jiān)王士政繼領(lǐng)其職。既而掃殄淮蔡，廓平海岱，有魏以六州底貢，常山以二郡獻地，北逐犬戎，南剪溪蠻。凡兵事之所會，符檄之所至，籌略之所授，告諭之所加，決於一言，以萬里，得失以之而定，安危以之而分。降自九天之上，行乎四海之外，無不面奉宸斷，兢兢局脊，喘汗之中，揣切必究，毫芒靡失。不有絕人之神用，其孰能處於此乎？勤勞夙夜，亦云至矣。我皇初纘寶祚，特加寵獎，榮以金印紫紱玉帶之賜，尋又就遷命秩，勛階兼崇，蓋舉勞以行賞也。爾其聳善向義，愛才好直，周旋蚤暮，率履無越。每聞激忠之詞，及有所論，必加慰勉，欣喜外形，此又列內(nèi)庭者所共幸也。至於增葺院署，使群英有游處之安；栽培松筠，使多士有吟玩之適。表里融暢，始終堅全，固不易得也。若無題敘，則將來者何以景行之？因移學士舊記，遂徵前院使之官族，斷自元和已後，列於屋壁焉。

卷七百二十五

　　宇文鼎
　　鼎，文宗朝官左司員外郎。歷吏部倉部，累遷御史中丞。出為華州刺史，坐贓免。
　　○論減張胡伯忠等奏
　　當司前後推覆偽造出身文書賣官并造偽印行用等因，張劉嘗建胡伯忠犯罪，并在太和三年十一月十八日恩赦前。準刑部大理寺詳斷，悉處極刑。準斷獄律，赦前斷罪不當者，若處輕為重，宜改從輕；處重為輕，宜依輕法者。臣以前件囚等并抵極法，悉經(jīng)殊恩，或自赦文全生，或因起請減等。伏緣俱引霈澤，累陳訴詞，若非得中，恐未服罪。昨者一與一奪，事關(guān)起請，既生又死，稍覺二三。如臣所見，伏請赦書以前所犯，特許減論；赦書以後所犯者，不得援例。庶使後無僥幸，令絕披陳。


　　○請延英進對於本日卯前進狀奏
　　今月十三日，宰臣奉宣進止，自今以後欲對，并令前一日進狀來者。伏以延英開日，群臣皆不前知。遇陛下坐時，如進狀請對，或令司各有要事，便得奏聞。今遣應對官前一日進狀，以尋常公事，不假面論，只且於表章足達，更俟候坐，動逾數(shù)辰，處置之閑，便有不及。以茲限約，恐失事機。竊以請對官狀入之時，合在平旦。茍或居後，則乖敬恭，致令臨事排比，時有失次。伏乞重賜宣示，俾其曉知，限以狀入者并在卯前。如在卯後，聽不收覽，自然人各遵奉。


　　○劾胡潛奏
　　戶部尚書判度支胡證準兩度敕賜爵司御率府錄事參軍文約各一級，今月五日敕下尚書省。伏以胡潛等先丁母憂，猶未終制。豈得公然食邑，茍竊恩榮，下避三年之喪，冒受五等之爵。有傷教義，實敗國風。臣謬跡都曹，職當綜核，致興物論，不敢不舉。


　　陳商
　　商，元和九年進士。武宗朝歷官戶部員外郎司封刑部郎中史館修撰，遷禮部侍郎知貢舉。出歷陜、虢二州刺史。大中時進工部尚書。
　　○請定義安太後服制狀
　　皇帝為義安皇太後服制重輕事，權(quán)知禮部侍郎陳商等狀。伏睹義安太皇後遺令，皇帝三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服者?；实圩穹钸z旨，將欲施行。臣等商量，事貴得中，禮從順變。伏以宣懿太後常奉太皇太後之令，追尊徽名，附配廟室。今云議禮，合有等差。伏請皇帝降服期周，以日易月之制，十三日釋服，其內(nèi)外臣寮，便以其日除釋。至於所奉陵寢制度法物，一事以上，即請準舊例，無更降授，謹具如前。公卿等議大行皇太後喪禮狀。


　　○東都置太廟議
　　今月五日敕，再議東都太廟神主廢置。今臣等議者，伏以古者將營宮室，宗廟為先。故《詩》美文王：“乃召司徒，俾立室家。其繩則直，作廟翼翼。”《雒誥》曰：“周公往營成周，十二月戊辰，成王祭，入太室裸。”徵之周氏，文王有廟于豐，成王有廟於雒，即二都得置宗廟之顯據(jù)也。然兩置神主，曖昧無文，既闕明徵，難可臆斷。臣愚輒斟酌前代以言之。夫宗廟以安神，神必依主。故喪禮始以重為主，既虞即以桑為主，既即以松栗為主。神明之道，不可一日無主；嘗之本，不可一日無神。曾子問曰：“喪有二孤，廟有二主，禮與？”孔子曰：“天無二日，土無二王。嘗郊社，尊無二上，未知其為禮也。夫煩則不敬，所求惟精，雖神之所適無方，而神之所依惟一。求之未當，神亦不歆。”孔圣之言，蓋有深旨。今東都之主，修之則非神所憑，存之則無典可祭。嚴祀之道，豈其爾乎？．稽諸異同，考以經(jīng)禮，二都有宗廟，於禮無嫌；東西有神主，於理無據(jù)。國家承乾開統(tǒng)，爰法唐虞，制度等威，實尊文、武。況東京宮廟，中宗元宗所奉，又是國家之別都，巡幸之時，展敬有在，是同周室豐、雒，各得建置之義。以臣愚見，恐不得廢也。若添修神主，方著彝章，既無姬漢遺文，且乖袷之典，是同嘗郊社，尊無二上之義。以臣愚見，恐不可置也。今議者或引周氏藏先公先王之主於後稷文武之廟，嘗之時，以祭薦者。此是周家祧廟之主，親盡而遷，準禮須存，以備五年再殷一一袷者也。今國家上都主┙，昭穆具存，親盡已祧之主，藏於祖之廟舊矣，與周家之制無異。鞏雒之主雖存，又須崇飾，以之袷則無文，以之礻龠嘗則非禮。存而不論，則又非敬。臣以東都宗廟，宜如圣旨，使留守李石充使增修，其廟中神主不當立，宜依栗主廢虞主之例?！豆颉吩疲?/span>“虞主瘞之殿兩楹之間，為非人所踐蹋。”又云：“瘞之廟北方者，陰陽無事。”主亦無事，今請瘞藏之雒廟北墉下，若相宅成周，自可奉迎京師之主以行。若歲巡時邁，自依三公攝祭，庶不遺承襲之典。


　　○劉從諫妻裴氏應從重典議
　　臣等徵諸古典，《周禮》司寇之職，男子入於罪隸，女子入於舂稿。《漢律》云：“妻子沒為奴婢。”鍾繇曰：“自古帝王，罪及妻子。”又晉朝議：“在室之女，從父母之誅；既醮之婦，隨夫家之罰。”謹按奴婢舂橐，罪罰之類，名則為重，而非罪刑。故法律名文，古今通議，夫子有罪，母妻無誅死之制。然事出一時，法由情斷，帝王刑辟，豈在一途。昔少卿降虜，漢武誅其母；元宗時安慶宗妻榮義郡主，夫以逆誅，主亦賜死。此則是夫子有罪，母妻不舍之例。臣等伏以從諫犬羊狼戾，蛇豕兇殘，抱逆節(jié)於明時，遺禍胎於孽子。裴氏為惡有素，為奸已成，分衣以固其人心，申令以安其逆志。在於國典，情實難容。臣等參議，宜從重典。


　　○貽太常博士書
　　古者太常博士職，以公卿諸侯大夫死，第其所行，舉而褒貶焉。使世世以一二字觀其道與不道。拘叢言為文武忠孝，所以失褒也；執(zhí)己見為繆荒赧丑，所以失貶也。二柄之失，博士不得職，往者不得享，為政者不得道。夫執(zhí)己見拘叢言，是有上中下。貿(mào)其二字，視緡金重輕，以緡金之重輕，貽後之龐微，偷忠盜貞，罔世間人為盡善，加於行路，皆博士忍其過而阿其時也。夫天下人望執(zhí)事以為質(zhì)正，然未見有執(zhí)事能針其膏肓之病者，若當貶而褒，當褒而貶，是猶錄跖殺夷，經(jīng)緯混淆者也。褒而褒之，貶而貶之，經(jīng)紀既著，善惡懸白，勸大而用微。所以使後代力行不易，如日月山河，江海草木，四支七以統(tǒng)干，而治自從其教也。於戲！博士職蓋不細，愿出意念慮焉。


　　高钅弋
　　钅弋，字翹之，擢進士第。累遷起居郎，入翰林為學士知制誥。拜中書舍人，進吏部侍郎。出為同州刺史。卒贈兵部尚書。
　　○論于ν謚疏
　　夫謚者，所以懲惡勸善，激濁揚清，使忠臣義士知勸，亂臣賊子知懼。忠臣義士，雖受屈於生前，死獲美名；亂臣賊子，雖竊位於當時，歿加惡謚者，所以懲暴戾，垂沮勸?？鬃有蕖洞呵铩?，亂臣賊子懼，蓋謂此也。垂范如此，而不能救，況又隳其典法乎！臣風聞此事，是徐泗節(jié)度使李奏請。李勛臣節(jié)將，陛下寵其勛勞，賜其爵祿車服第宅則可，若亂朝廷典法，將何以沮勸？仲尼曰：“唯名與器，不可以假人。”各器君之所司，若以假人，與之政也，政亡則國家從之矣。ν頃鎮(zhèn)襄漢，殺戮不辜，恣行兇暴；移軍襄鄧，迫脅朝廷，擅留逐臣，邀遮天使。當先朝嗣位之始，貴安反側(cè)，以靖四方，幸免鉞之誅，得全首領(lǐng)而斃。誠宜謚之謬厲，以沮兇邪，豈可曲加美名，以惠奸宄。如此，則是于ν生為奸臣，死獲美謚。竊恐天下有識之人，謂圣朝無人，有此倒置。伏請速追前詔，卻依太常謚為厲，使朝典無虧，國章不紊。


　　高鍇
　　鍇字弱金，贈兵部尚書。钅弋弟。元和九年進士，又中宏詞科。累遷中書舍人。開成中拜禮部侍郎，遷吏部，出為鄂岳觀察使。卒贈禮部尚書。
　　○先進五人詩賦奏
　　臣鍇昨日奉宣進旨，令將進士所試詩賦進來者。伏以陛下聰明文思，天縱圣德。今年詩賦題目，出自宸衷。體格雅麗，意思遐遠。諸生捧讀相賀，自古未有。倍用研精覃思，磨礪緝諧。其今年試詩賦，比於去年，又勝數(shù)等。臣日夜考較，敢不推公。進士李肱《霓裳羽衣曲》詩一首，最為迥出，更無其比。詞韻既好，人才俱美。前場吟詠近三五十遍，雖使何遜復生，亦不能過。兼是宗枝，臣與狀頭第一人，以獎其能。次張?zhí)脑娨皇?，亦絕好，亞次李肱，臣與第二人。其次沈黃中《琴瑟合奏賦》，又似《文選》中《雪》《月》賦體格，臣與第三人。其次王牧賦，自立意緒，言語不凡，臣與第四人。其次柳棠詩賦，興思敏速，日中使成，臣與第五人。凡此五卷詩賦，擢其中科，實所不愧。其馀三十五人，或獎舊文，別錄人材，非止一途，四面搜擇，臣并與及第。李肱舊文亦好，人物絕奇。每視其（闕）他日必為卿相。宗枝之俊，實為難得。況屬籍之中，讀書為文者甚少，伏望圣明俯留宸覽。李肱等五人詩賦，若有不堪，敢受欺天之罪；如或可采，伺候圣心，其李肱詩賦，伏望陛下圣慈，特加獎飭，宣示百僚，以勸皇族飭修之道。臣繆忝主司，不勝之誠。其詩賦總為一卷，謹隨狀奉進以聞。


　　○復楊尚書汝士書
　　某濫司文柄，以副懸旄，夙夜兢惶，恐遭訕謗。是以搜求俊彥，冀輔聰明，不敢蔽才，與棠及第。
　　○再復楊尚書汝士書
　　唐堯之圣也，不致丹朱之賢；宣尼之明也，不免仲由之害。如其可化，安有墜典？伊祁九子，盡可等於黃唐；門人三千，悉能繼於顏閔。若棠者，自求瑕玷，難以磨滅。其所忤黷尊威，亦予謬舉之過也。
　　李公佐
　　公佐，元和中為洪州判官。
　　○謝小娥傳
　　小娥姓謝氏，豫章人，估客女也。生八歲喪母，嫁歷陽俠士段居貞。居貞負氣重義，交游豪俊。小娥父蓄巨產(chǎn)，隱名商賈間，常與段婿同舟貨往來江湖間。小娥年十四，始及笄。父與夫俱為盜所殺，盡掠金帛。段之兄弟，謝之生侄，與僮仆輩數(shù)十，悉沉于江。小娥亦傷胸折足，漂流水中。為他船所獲，經(jīng)夕而活。因流轉(zhuǎn)乞食，至上元縣，依妙果寺尼靜悟之室。初父之死也，小娥夢父謂曰：“殺我者車中猴，門車草。”又數(shù)日，復夢其夫謂曰：“殺我者禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常書此語，廣求智者辯之，歷年不能得。


　　至元和八年春，余罷江西從事，扁舟東下，淹泊建業(yè)，登瓦棺寺閣。有僧齊物者，重賢好學，與余善。因告余曰：“有孀婦名小娥者，每來寺中，示我十二字謎語，某不能辨。”余遽請齊公書於紙，乃憑檻書空，凝思默慮。坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥而至，詢訪其由。小娥嗚咽良久，乃曰：“吾父及夫皆為賊所殺，邇後嘗夢父告曰：‘殺我者車中猴，門車草。’又夢夫告曰：‘殺我者禾中走，一日夫。’歲久無人悟之。”余曰：“若然者，吾審詳矣。殺汝父是申蘭，殺汝夫是申春。且車中猴，車字去上下各一畫，是申字，又申屬猴，故曰車中猴。草下有門，門中有東，乃蘭字也。又禾中走，是穿田過，亦是申字也。一日夫者，夫上更一畫，下有日，春字也。殺汝父是申蘭，殺汝夫是申春，足可明矣。”小娥慟哭再拜。書申蘭申春四字於衣中，誓將訪殺二賦，以復其冤。娥因問余姓氏官族，垂涕而去。


　　爾後小娥便為男子服，傭保於江湖間。歲馀，至尋陽郡，見竹戶上有紙榜子，云召傭者。小娥至，應召詣門。問其主，乃申蘭也。蘭引歸，娥心憤貌順，在蘭左右，甚見親愛。金帛出入之數(shù)，無不委娥。已二歲馀，竟不知娥之女人也。先是謝氏之金寶錦繡衣物器具，悉掠在蘭家，小娥每執(zhí)舊物，未嘗不暗泣移時。蘭與春，宗昆弟也。時春一家住大江北獨樹浦，與蘭往來密洽。蘭與春同去經(jīng)月，多獲財帛而歸。每留娥與蘭妻梁氏同守家室，酒肉衣服，給娥甚豐?；蛞蝗眨簲y大鯉兼酒詣蘭，娥私嘆曰：“李君精悟元鑒，皆符夢言，此乃天啟其心，志將就矣。”是夕，蘭與春會群賊，畢至酣飲。暨諸兇既去，春沉醉臥于內(nèi)室，蘭亦露寢于庭。小娥潛鎖春于內(nèi)，抽佩刀先斷蘭首，呼號鄰人并至。春擒於內(nèi)，蘭死於外，獲贓收貨，數(shù)至千萬。初蘭、春有黨數(shù)十，暗記其名，悉擒就戮。時尋陽太守張公，喜娥節(jié)行，列聞廉使旌表，乃得免死而已。


　　元和十二年夏，娥復父夫之仇畢，歸本里見親屬。里中豪族爭求娉，娥誓心不嫁。遂剪發(fā)披褐，訪道於牛頭山，師事大士尼蔣律師。娥志堅行苦，霜春雨薪，不倦筋力。十三年四月，始受具戒於泗州開元寺，竟以小娥為法號，不忘本也。


　　其年夏五月，余歸長安，途經(jīng)泗濱，過善義寺，謁大德尼令。操見新戒者數(shù)十，靜發(fā)鮮帔，威儀雍容，立侍師之左右。中有一尼問師曰：“此郎豈非洪州李判官二十三郎者乎？”師曰：“然。”曰：“使我獲報家讎，得雪冤恥，是判官恩德也。”顧余悲泣。余不之識，詢訪其由。尼白師曰：“名小娥，頃乞食孀婦也。判官時為我辨申蘭、申春二賊名字，豈不憶念乎？”余曰：“初不相記，今即悟也。”‘娥因泣，具寫記申蘭、申春，復父夫之讎，志愿相畢，經(jīng)營終始艱苦之狀。小娥又謂余曰：“報判官恩，當有日矣。”豈徒然哉！


　　嗟乎！余明辨二盜之姓名，小娥又能竟父夫之仇冤，神道不昧，昭然可知。小娥厚貌深辭，聰敏端樸，煉指跛足，誓求真如。爰自入道，衣無絮帛，齋無鹽酪，非律儀禪理，口無所言。後數(shù)日，告我歸牛頭山，扁舟泛淮，云游南國，不復而遇。君子曰：“誓志不舍，復父夫之仇，節(jié)也。傭保雜處，不知女人，貞也。女子之行，唯貞與節(jié)，能終始全之者如小娥，足以儆天下逆道亂常之心，足以勸天下貞夫孝婦之節(jié)。”余備詳前事，發(fā)明隱文，暗與冥會，符於人心。知善不錄，非《春秋》之義也，故作傳以旌美之。


　　狄兼謨
　　兼謨字汝諧，并州太原人。第進士。歷蘄、鄧、鄭、蘇四州刺史。以治最擢給事中，遷御史中丞，累遷尚書左丞，領(lǐng)天平軍節(jié)度使。辭疾，以秘書監(jiān)歸洛陽，遷東都留守。
　　○請編次建中以來制敕奏
　　伏準今年正月日制。刑法科條，頗聞繁冗，主吏縱舍，未有所徵。宜擇刑部大理官，即令商量，條流要害，重修格式，務(wù)於簡當，焚去冗長，以正刑名者。伏以律令格式，著目雖始於秦、漢，歷代增修?；食懹^、開元，又重刪定。理例精詳，難議刊改。自開元二十六年刪定格令後，至今九十馀年，中外百司，皆有奏請。各司其局，不能一秉大公。其或恩出一時，便為永式，前後矛盾，是非不同。吏緣為奸，人受其屈。伏見自貞元已來，累曾別敕，選重臣置院刪定，前後數(shù)四，徒涉歷三十載，未堪行用。今若只令刑部大理官商量，重修格式，遽焚冗長，伏恐奸吏緣此舞文。伏請但集蕭嵩所刪定建中以來制敕，分明比類，刪去前後矛盾，及理例重錯者，條流編次，具卷數(shù)聞奏行用。所刪去者，伏請不焚，官同封印，付庫收貯。仍慎擇法官，法署省等所斷刑獄，有不當者，官吏重加貶黜。所冀人知自郊，吏不敢欺，上副陛下哀矜欽恤之意。


　　○請覆勘吳士矩罪狀奏
　　縣令刺史觀察使，皆陛下守土之臣，守陛下土地財物，行陛下教條恩澤而已。非得盈縮自已，與奪自專。況軍戎事，不可容易添給，添給之後，損減至難。豈唯一道一軍之弊，實江淮十馀鎮(zhèn)聲聞相傳，如或引例，其若之何？吳士矩恐須勘驗取實，以窒定江淮十鎮(zhèn)之意。日月無私照，雷霆無私怒。陛下獎任士矩，本非私也。今負陛下而理之，亦非私也。臣忝憲職，不敢戶祿，其吳士矩，請付東臺差清疆御史就江西推勘聞奏。


　　王
　　著《炙轂子》三卷。
　　○二陣圖論
　　炙轂子曰：夫兵者兇器，戰(zhàn)者危事。自古圣王，不得已而用之。仗德而行，則湯征葛，乃為帝王；若恃力而戰(zhàn)，則紂放牧野，終罹戮辱?！洞呵飩鳌吩唬?/span>“兵之設(shè)久矣。圣人以興，亂人以廢。廢興存亡，昏明之術(shù)，皆兵之由也。”復曰：“文不犯順，武不違敵。”蓋軒轅五十二戰(zhàn)，義在惜民；湯武七十二征，本惟靖難。且文而不武，武而不文，不可謂雄。則文臣在聰明器量，鑒人別材，故曰文雄可以為相；武臣在俊杰深沉，果敢決斷，故曰武雄可以為將。二略兼濟，則可以入為相，運籌於廟堂之上；則可以出為將，折沖於萬里之外。然而將相之務(wù)，在見有才力者賞之，愚詐者去之。如有才力者不賞，則忠烈疑而不進；愚詐者在傍，則讒邪黨扇而為欺。如此行之，則何功而不立，何罰而不行，何才而有遺，何戰(zhàn)而不勝？孔子曰：“我戰(zhàn)則克，祭則受福。”又曰：“不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”如兩軍交鋒之際，列兵無陣，由人民居而無城池，立而無墻塹，寇盜沖擊，則何以捍御？譬如蹴鞠較力，猶設(shè)機便，以護手足。況有兵而無隊伍，有隊伍而無行陣，有行陣而無奇正，有奇正而無權(quán)變。起自黃帝，命其臣風後演之，本文不越一百字，詞約旨微，非圣賢莫能研究。太公、起、翦、孫、吳、韓、項，并由斯術(shù)，唯孔明尤盡其妙。生之於心機，不形之於文義，雖君臣父子，不相傳授。近者李筌圖載八陣，只言或合而為一，或離而為八。不陣四奇變化之旨，不顯天衡地軸沖翼之文，將帥覽之難曉。今創(chuàng)畫天地二陣圖，明八陣八變之源，爝火助陽，自忘短綆，庶幾英杰睹之稱裨焉。


　　○將略論
　　炙轂子曰：昔祝其之會，仲尼云：“夫有文德者必有武備。”遂斬萊人，頭足異處。故曰文武之道，未墜於地，是以古之儒者，服縫掖之衣，頂章甫之冠，佩環(huán)，負劍。近代文儒，恥言兵事，茍或議及，則僉謂之兇人。今以翠華去酆鎬，黃屋軫堯心，率土之濱，莫寧啟處，方可論兵，粗議將略矣。


　　且自罹亂以來，儒道既息，武弁是崇。然而將帥多以勇力爭強，少有精練兵機而懷謀策者。所謂以強凌弱，以眾暴寡，迭相吞噬，適足以涂炭生靈，構(gòu)怨結(jié)禍。夫兵之成敗，在將帥之器能，各有限劑，須定等差?；搓幒钆c漢高祖論絳、灌以下用兵多少，信曰：“陛下可將十萬眾。所謂能將將，不能將兵。”夫高祖之雄才大略尚如此，況其下哉！楚子玉賢大夫也，亦不能越三百乘。是以王翦能將六十萬，而李牧不能二十萬，此方見將帥才器之大小也。凡為將，料敵之情偽，而後決策制勝，須知彼師之能否，乃操我之所長。假如韓信能設(shè)伏走戎，則逐奔不遠難誘也，從襲不及難陷也。白起能攻城野戰(zhàn)，則當深溝高壘，以挫其銳，俾蜂蠆無所施其毒螫，虎狼不能逞其爪牙。本謀既壞，伺其殆隙而擊之，因變奇正以待敵，整衡軸以攻險。兵法曰：“始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及距。”此兵之要也。司馬宣王曰：“諸葛孔明志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾計中，破之必矣。”及鄭褒亦能知母邶儉好謀而不達事情，文欽勇而無算，至儉兵敗，皆如其言。又潘見樊為武昌從事，與州人設(shè)饌十馀，度自起比至日中可得，知以兵五千，足以擒之，果在之度內(nèi)。漢王謂魏大將軍柏直口尚乳臭，不能當韓信，謂騎將馮敬雖賢，不能當灌嬰，謂步將項它不能當曹參，吾無患矣。乃使韓、灌、曹三將軍，果大破之。後魏高祖宏曰：“青、齊之兵，可以禮遇；徐、兗之卒，理須義撫。”斯測度將卒之明驗也。


　　今之將帥，多不自量其才器，又不知彼之短長，率爾合戰(zhàn)，卒然求勝。由聚卵以擊山，驅(qū)羊而斗虎，欲期弭兵靜亂，不亦難哉！帝王宜開英鑒，審將帥之器，量文武之才，則崇勛大業(yè)，庶幾可立。夫宰制山河，割疆宇，舉大綱則易定，滋苛細則難安。故子房佐漢，畫大謀六七件，遂定天下；孔明創(chuàng)蜀，決沉機三二策，遽成鼎峙。英雄之大略，將帥之宏規(guī)也。安危之機，存亡之要，審諸將略，可見徵焉。


　　○三惑論
　　炙轂子曰：漢史載楊秉能三不惑，歷代以為美也。然三惑之中，利病各異。論曰：夫惑於酒者，敗賢能，損道德，廢家業(yè)。顛狂致疾，生於身軀，夭折壽考，故須戒於過度也。且阮籍、劉伶、陶潛、畢卓，皆惑於酒，悉無所成，至於得溺酒名而已。夫惑色者，壞禮樂，損門風，傷殘形骸，耗蠹金帛。怨雖不斂於夷夏，政且有妨於霸王。齊桓內(nèi)寵如夫人者六姬，外嬖監(jiān)貂雍巫，衛(wèi)靈同斛浴有三人，內(nèi)愛南子，外淫彌瑕之類是也。夫惑於財者，小則亡身破家，大則辱先滅國。聚鹿臺之錢，積巨橋之粟，剖胎拾卵，惟利是求，盜璧攫金，刑戮不懼。而又必厚於己而薄於人，則義不及於宗親，恩不加於左右，如此必不得人心而失眾情。孟子曰：“推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。”“故君視臣如手足，則臣視君如腹心。”《書》曰：“撫我則後，虐我則讎：”斯之謂也。茍專利矣，則嘉言令猷，弗得聞矣；過謬錯誤，莫得知矣。近侍者亻事刃以懷憾，疏遠者聚謀而待，憾一發(fā)，身首分離?！秱鳌吩唬?/span>“象有齒以焚其身，賄故也。”又曰：“匹夫無罪，懷璧其罪。”則三惑之甚，其在茲乎。昔漢高祖使隋何說黥布歸漢，布既謁，漢王倨慢，布悔來，欲自殺，及就舍，供帳與高皇無異，布乃大悅。燕丹之奉荊卿也。子女玩好，恣其所欲，然後渡易水不以為寒，刺秦王視死如歸。夫黥布、荊軻，雄杰之士也。猶以服饌聲色，變以移志，況今將帥仕伍，乃中才之士乎！若不結(jié)之以信義，厚之以恩膏，彼安肯效命死節(jié)，為貪鄙吝嗇之主哉！故士有言曰：“爾之財賄尚惜，我之性命，詎可輕捐。”古語云：“使人造稍車，猶豐酒食，冀彼竭機巧，則舟無毀溺之患，車免顛覆之憂。”今驅(qū)策賢能，駕御英杰，飾甘言以誘掖，矯禮貌以卑和，欲其盡赤誠，竭計策，其用飴蜜以夸賺嬰兒。曾不知聰明之士，見其肝膽，鏡其詐偽，亦持虛以待虛，設(shè)詐以御詐。國士遇我，我以國士報之；眾人遇我，我以眾人報之。項羽玩印，賢豪叛去；曹公慢易，天下鼎分。是知三惑之中，酒者致之可矣，色者放之可矣，財者下愚之丑行也。致放逐刑戮所宜加，投畀豺虎，投畀有昊，以謝眾矣。


　　○誠節(jié)論
　　炙轂子曰：漢史著誠節(jié)立名之士，謂其能執(zhí)一不回，死義不顧，雖湯鼎之威，霜刃之刑，不能脅之。故節(jié)義彰明，顯於後世。存無愧於英俊，沒無畏於神靈。蕩蕩然偃於暗室之中，堂堂然行於日月之下。卓為人杰，乃有節(jié)有義之士也。夫能如此者，亦賢哲之一體?？驮唬赫\如是，無乃滯於變通，而能成功則拙，仗節(jié)死義可矣。既不能仗節(jié)死義，又不能變通成功，此謂之偷生無恥之夫。昔李陵降匈奴，又要成功，致老母伏誅，妻子棄市，斯始規(guī)變通而終為負義。且臨患難，履顛危，雖商賈小人，屠沽賤品，猶能相拯於窮蹙，尚乃任情於依托。矧乎頂章甫冠，拖縫掖衣，口誦先圣之文，胸懷德義之典，目曰儒士，而無慷慨之心，不有風之操，亦何以見分明之男子，磊落之丈夫。昔如敬通不修廉隅，杜篤請求無厭；班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨；丁儀貪婪而乞賄，路粹哺啜而無恥。皆文儒之所賤，貞介之所羞。夫士無信不可以立身，無義不可以立名，無節(jié)不可以成功，無忠不可以成事。四者不懷，則情同犬豕，行比豺狼，安足以齒於人倫哉！客曰：“先生斯論，不亦傷於嫉惡太甚乎？”對曰：“嫉惡不甚，則好善不篤。若見惡不能去，則邪佞之人群臻；知善不能用，則賢良之士引去。茍懷誠節(jié)，安得不嫉諂諛。今公卿席客，蔑馮諼、毛遂之忠誠；侯伯莫賓，肆李園、祖之欺詐。或受賄賣主，奉越以事吳；或首鼠兩端，觀成而望敗。窮其操心奸宄，蘧戚施，與夫誠節(jié)之士，執(zhí)一不回，死義不顧者，亦何遼廓？”論未已，客曰：“若夫先生之論，誠亦富茂。”乃斂衽而退。


　　崔俊
　　俊，元和十五年官戶部侍郎判度支。
　　○請令本州定稅額奏
　　淄青、兗海、鄆曹等三道，及氵殷蔡申光等州，勘定兩稅錢物斛斗等，奉今年正月二十二日敕。前件州郡，久陷賊廷，將定差科，切在均一。宜令度支郎中趙佶專往，與所在觀察使刺史審實勘定聞奏。伏以道路遙遠，準旨條夏稅六月一日起徵，若待使回覆奏，即蠶桑已過，徵稅失時，制使或臨，又頗勞擾。伏請各委本州刺史，審量物力，約舊配額，比類鄰州徵稅輕重，及土地物產(chǎn)厚薄，定兩稅錢物斛斗類，并具送上都及留州刺史等額，分析聞奏。務(wù)使平允，不得令已後致有申論。

卷七百二十六

　　崔嘏
　　嘏字乾錫，舉進士。復以制策歷邢州刺史，改考功郎中，擢中書舍人。李德裕斥為崖州司戶，坐書制不深切，貶端州刺史。
　　○授令狐定右散騎常侍制
　　敕。前西川節(jié)度副使令狐定。夫言語侍從之臣，朝夕論思獻納，必求明誠端厚，文而不佻者，以備吾之顧問。今以定業(yè)茂儒素，道光縉紳。恬於晉取之機，郁有貞方之譽。踐歷華貫，周旋正途。佐臺席而籌畫居多，登副車而聲猷甚暢。從知既久，畢志方歸。嘉其委質(zhì)之誠，寵以附蟬之貴。阮貂換酒，潘直逢秋。既榮高閣之居，亦有達人之美。勉思清切，以遂優(yōu)游。可依前件。


　　○授崔等給事中等制
　　敕?，嶉澒谌≈撸畛Ａ芯潘轮?。凡所選擢，必俟才賢。惟爾以賓筵雅度，早踐霜臺；儔以正殿雄詞，超升省署。文雅當於題柱，列郡洽於褰帷。迭居貳尹之雄，并處亞卿之列。而皆本以明敏，發(fā)為文學。玉在涅而不緇，金投火而彌勁。眷言久次，是用遷升。我有絲綸，期汝論駁；我有金石，資爾諧和。無忝官常，自貽公讓。可給事中，儔可太常少卿。


　　○授李方右諫議大夫等制
　　敕。居諫納之地，副銓綜之司，致予聰明，適彼倫要。自非端方正直之士，檢身御眾之才，則何以輸及ニ之忠誠，奉提衡之藻鑒。爾等皆擢秀瑤林，飛華桂苑，早登俊造，共許清貞。入憲府而自竦孤標，歷文昌而更光列宿。分符茂績，遠繼於龔、黃視草雄詞，舊推於賈、馬。是用擢居右省，陟彼首曹。爾宜徵五諫之司，佐三銓之任無疑逆耳，必在精心。勉服寵光，益揚善價?？梢狼凹?/span>


　　○授姚勖右諫議大夫等制
　　敕。朕高居穆清，端拱思理，尚慮旒纊，蔽吾聰明。故精求諫納之臣，投我藥石之語。而天官正郎，地連藻鏡，職佐銓衡，必資明干之才，以副經(jīng)通之目。以勖端方雅厚，正以操心；以簡求和易周旋，敏於臨事。而皆富文奧學，早升俊造之科；利用長才，累處重難之任。是用擢於粉署，置在禁垣。升自外郎，膺茲首選。爾其詳求五諫，左右三銓。勉思及ニ之忠，更致提衡之美。勖可右諫議大夫，簡求可吏部郎中。


　　○授李訥中書舍人李言大理少卿制
　　敕。禮部郎中知制誥李訥等。彰施帝載，潤色王猷，朝出乎九重，夕馳於四表。必資其金相玉立之器，懷其騰蛟吐鳳之才，以發(fā)揮人文，流布天澤。而皋繇作士，謨明以贊至理；定國持刑，公平而昌後嗣。使匹婦無霜之嘆，遐離束濕之冤。陰陽氣和，手足可措。必在乎理獄之官，明慎用刑，哀矜守法。今訥言等皆以器能犀利，文彩光華。演綸推倚馬之工，剖竹著懸魚之化。以茲遷擢，誰曰不然。勉吾右文恤刑之意也。訥可守中書舍人，言可大理少卿。


　　○授裴諗中書舍人制
　　敕。居禁密之地，聞善則遷；當演綸之工，有勞斯陟。此所以光吾侍從，榮彼縉紳。翰林學士司封郎中知制誥裴諗，家承茂勛，自有膻行。早襲弓裘之業(yè)，克隆堂構(gòu)之基。間澹自居，囂浮不染。自擢居內(nèi)署，掌茲制命，謹密無曠，馨香有聞。問對備見其一心，敏捷共推其七步。況藏孫有後，且聞得鳳之音；枚乘多才，雅蓄雕龍之妙。爰因滿歲，授以正名。爾宜思宏用以致君，勵精誠而正己。慎爾聞見，奉吾周旋。無彰溫樹之名，克保詞林之美。可依前件。


　　○授裴諗知制誥制
　　敕。傳曰：“功德於人者，其後必大。”爾烈考，勤勞王家。出有平寇之功，入有致君之志。式多令嗣，以承清基。惟爾諗生而有文，弱不好美。中蘊明敏，外涵清和。藹然君子之風，蔚有賢人之操。自擢升翰苑，入侍禁闈，勛必知機，靜而適道。大玉之韻，清越以長；小山之姿，貞芳自茂。是用資其粉澤，演我絲綸。斧藻方耀於鳳銜，揮灑更期於鴻筆。式光帝載，無郁王猷。可依前件。


　　○授崔瑤等起居郎制
　　敕。載筆赤墀之下，掌禮曲臺之中。注記行而鉛槧是資，褒貶當而縉紳知懼。顧茲所職，豈易其人。而擢備宮僚，亦為佳選。以瑤貞規(guī)素履，紹克儉之家風；以碣秀質(zhì)清門，承定傾之祖德；以瞻雄詞麗藻，躡珠履於賓筵；以景表退跡安時，寄霜華於憲署。我之自得，爾亦薦聞。各膺寵擢之榮，自有霄之路。可依前件。


　　○授裴諗司封郎中依前充職制
　　敕。臺郎望美，詞兇地高。粲列宿之輝華，參起草之宥密。自非風儀玉立，器宇川停。ゼ天之雄文，蘊擲地之清韻，則不足以膺我妙選，為時美談。翰林學士考功員外郎裴諗，襲慶于門，騰芳戴席。端莊抱吉士之操，謹默得賢人之風。灼若春華，皎如瑞素。自擢居文囿，參侍瑤墀，進對益見其周詳，詞旨不離於雅厚。是宜仍金鑾之舊職，榮粉署之新恩。保乃休光，更流芬馥?？梢狼凹?/span>


　　○授蕭鄴翰林學士制
　　敕。監(jiān)察御史蕭鄴。吾內(nèi)有宰輔，重德作為股肱；外有侯伯，虎臣用寄藩翰。至於參我密命，立於內(nèi)庭，即必取其器識宏深，文翰遒麗，動能持正，靜必居中。指溫樹而不言，付虛襟而無隱。此所以選翰林學士之意也。前此數(shù)者，鄴皆有之。是用拔於群倫，置在親近，勉爾端行，副吾精求。可依前件。


　　○授宇文臨翰林學士制二首
　　敕。吾方以文化天下，期於太和。故左右侍從之臣，詞林宥密之地，必求其性識宏茂，文藻遒麗，以備顧問，以參周旋。聞爾清直無徒，雅厚自處，富有天爵，蔚為詞人。是用輟自儀曹，置於翰苑。惟端靜可以承渥澤，惟敬慎可以期遠圖。資爾令猷，副我殊選?？墒乇竟俪浜擦謱W士。


　　○其二
　　敕。禮部郎中宇文臨。吾外有輔臣，以匡大化；中有股肱，以總樞機。而發(fā)揮絲綸，參侍顧問，司我耳目，廣予腹心，惟是柬求，擢居近密。以爾詞賦清才，璋雅韻。抱孤貞以適性，竦端介以操持。處眾流之中，不為自異；居慎獨之際，克念無私。由是選自文昌，升於翰苑。爾宜一心以奉職，勤百慮以省躬。勿怠疏遠，副吾恩顧。可守本官充翰林學士。


　　○授沈詢翰林學士制
　　敕。右拾遺集賢殿直學士沈詢。參宥密之命，處侍從之地，居可以備選用於他年，動可以承顧問於此日。不獨取文翰遒麗之才，亦必求孤貞雅厚之士。惟乃祖在建中初，以懿文奧學，司我元良。乃父當元和中，以清規(guī)茂行，典我文誥。能流積善之風，鍾爾挺生之秀。是用思彼前德，擢於後來。置在禁闈，光我詞苑。爾宜勤其身以勞夙夜，宏其用以新志業(yè)。無俾枚皋嚴助之流，獨承榮於漢帝，況職當視草，官列諫垣，宜思及ニ之忠，更潤演綸之美。可守本官充翰林學士。


　　○授崔蠡尚書左丞制
　　敕。提六聯(lián)之紀綱，總一臺之樞要。自非才識兼茂，風標峻整，則何以統(tǒng)攝群吏，肅清眾官？前天平軍節(jié)度使崔蠡，軒裳積慶，文學藻身。黃鍾涵待扣之音，青萍蓄善割之利。早分列宿，獨膺題柱之榮；入踐禁闈，共許演綸之美。累居重任，亟換名藩。貢籍銓衡，必登於藻鑒；觀風馭眾，益顯其長才。廉車扇愷悌之仁，將席蘊韜鈐之略。情惟戀闕，志在推賢，詞必由衷，事多馀美。顧我任才之意，當爾受代之辰。言念前勞，載加新命。爾其瑩秦臺以分美惡，操漢律以檢尤違。必俟端標，用分曲影。可依前件。


　　○授盧宏宣工部尚書制
　　敕。朕嗣膺寶位，繼統(tǒng)洪業(yè)。思與藩方大臣，披其霧。況中外遞遷，勞逸更處。當用才之日，急病是思；及求舊之時，任賢斯切。而中臺為政理之本，冬卿亦統(tǒng)任之基。方藉舊僚，以裨新政。前易定節(jié)度使盧宏宣，自薊門陷戎，爾以舊族，遷于洛京。惟是冠昏喪祭之儀，禮讓敬恭之則，推於四姓，耀此一門。而能自以文業(yè)吏師，馳驅(qū)當代。歷踐華顯，載茂休嘉，累登齊壇，常領(lǐng)京邑。功有成效，人無間言。及罷將軍之麾幢，解刺史之印綬，來朝絳闕，益見丹誠。是宜正彼六聯(lián)，升于八座。曳文昌之履，通秘殿之香。更增北斗之光輝，或重南宮之喉舌。承我休命，爾其敬哉。


　　○授盧懿吏部郎中制
　　敕。河南少尹盧懿，總天下之缺員，必先閱於吏曹郎，然後達於銓官。自非神機穎利，識用周密，則不得備於斯選也。以爾詞鋒絢練，門緒清華。儒席許其溫恭，士林推其端厚。自分曹洛，貳尹三川，澹於趨進之途，郁彼靜專之操。晦跡而囂浮自遠，長鳴而風雨不渝。是用徵還首曹，榮以題柱。必能佐持衡之重任，聯(lián)藻鑒之清輝。勉服官常，無孤所舉。可依前件。


　　○授韋博司勛郎中等制
　　敕。韋博等。頃以邊城命將，肇建麾幢。當警塵未息之時，及烽火尚明之日。故於粉署，妙選星郎。欲以贊充國屯田之謀，佐武賢備戎之術(shù)。既而賓筵有耀，幕晝已多。薦居於沙漠之中，茇舍於戎旌之下。亦既勞績，亟更歲寒。念其裹革之誠，更復握蘭之美。而煥本以文學，傅之吏能?？僳`正途，久司宗┙。今以三農(nóng)務(wù)急，九扈才難。宜遷丞副之榮，用陟亞卿之列。無忘素履，各服新恩?？梢狼凹?。


　　○授馮韜司封員外郎等制
　　敕。分列宿之位，應覆被之榮。入可以封還詔書，出可以分領(lǐng)符竹。優(yōu)游於粉署之內(nèi)，談笑於錦帳之前。茍非清才，不在斯選。以韜文章炳煥，獨步詞科。以同靖門胄光華，深通圣典。荊玉韜含章之美，霜鐘蓄待扣之音。是用升彼名曹，擢於蕓閣。文昌之地，職業(yè)非輕。式佇彌綸，更期遷陟。韜可司封員外郎，同靖可金部員外郎。


　　○授宇文臨禮部員外郎制
　　敕。凡在南宮，必資望實。而儀曹之選，益難其人。以爾松篁清韻，瑰璧貞姿。以文章為積行之基，用規(guī)檢為修身之具。飾外以舉其眾能，居中自持其謀益。佐幕而郁有佳聲，處霜臺而介然獨立。玉墀之下，益振金相；載筆之間，共推直史。是用遷于粉署，光彼文昌。勉膺起草之求，無忝握蘭之美。可依前件。


　　○授李騭祠部員外郎等制
　　敕。由憲府而入文昌，自藩方而升粉署。既為佳選，亦舉滯才。爾等皆以文藻發(fā)身，馨香馳譽。早茂閨門之行，久從賓幕之游?；蛸n告經(jīng)時，頗積退藏之美；或綱丞上請，雅膺選擢之科。祠膳清曹，省闈右地。勉思起草，無念應星。騭可祠部員外郎，陟可膳部員外郎。


　　○授李渾比部員外郎等制
　　敕。著作郎李渾等，臺庭積慶，文苑馳聲。玉讓其溫華，山挺其芳茂。幼聞《詩》《禮》，在家推鯉也之賢；夙稟清英，行己有藹然之舉。蓬邱探討，蓮府周旋。頗聞編軸之功，雅得副車之體。綱曹妙選，粉帳華資。方承彩服之榮，共許應星之美。為郎匪因於父任，題柱自奏於帝知。勉服鴻休，更觀驥騁。可依前件。


　　○授高宏簡司門員外郎判度支案判
　　敕。司國計者，統(tǒng)天下之財貨，量入以為用，在於賦有馀也。事歸一途，故必取其疆力多聞，分掌薄籍，俾操無滯，精明莫欺，宏正上言。以爾嘗居憲署，亦領(lǐng)郡符，通於吏術(shù)，素傳儒業(yè)。是可以分列宿之位，理聚人之財。爾其佐我才臣，資於國用，無俾健酷，以罔遺利。可依前件。


　　○授蘇彰屯田員外郎制
　　敕。具官蘇彰，嘗以藝能，再憲府。聞其奉使，亦甚稱職。往來萬里，勤勞一心。而臥疴經(jīng)時，賜告逾歲。遷居粉署，用應星文。勉思覆被之榮，無忝握蘭之美。可屯田員外郎。
　　○授溫璋侍御史制
　　敕。大理丞溫璋。胡廷用人，不獨取名聲暢茂，曹唱群和而命之。至於御史府，尤藉才能，以責官業(yè)。前時陰率眾吏，構(gòu)成奸謀，焚我帑聚。其主事以火事上聞，付于理寺。而璋於群疑之中，獨出明見，比令左驗，事則果然，此真憲府之任也。俾戴豸冠，仍加朱紱，勉思奉職，無忝我用才之意?？梢狼凹?。


　　○授盧就等侍御史制
　　敕。前義武軍節(jié)度判官盧就、東川節(jié)度判官爾朱杭等。侍御史居其府則掌領(lǐng)推按，糾繩愆尤；立於朝則正其視瞻，峻彼風范。官號清重，才資鯁直，拔而用之，不在階級。爾就爾杭，立身有文，能用嘉猷，參于將席。憲丞上請，咸曰得人。嗚呼！神羊在庭，屈軼在砌。觸邪指佞，二物可師。無為畜縮，以孤我誠臣之舉。可依前件。


　　○授李童韋澳裴達殿中侍御史等制
　　敕。右拾遺李童等。御史府有三院，凡所選用，其器得以專達，必取其剛廉勁健，才行兼至者，則可奏而授之。今童樸重有文，直而不訐，司我諫納，宏益仍多。以澳洎達，咸用詞學器識，累參賓畫，研朱益丹，瑩玉無玷。皆可以修明憲職，振凜霜標。屈軼有靈，獬豸不懼，惟此二物，爾其師之。可依前件。


　　○授鄭韜殿中侍御史制
　　敕。監(jiān)察御史鄭韜。御史府三院，轉(zhuǎn)遷雖曰彝制，至於用舍進退，亦系於一時之事跡。以韜立志甚賢，居官稱職。霜簡在手，風標竦身。其長吏言，請用遷陟，班我殿內(nèi)，升為近臣。屈軼神羊，無怠前志?？梢狼凹?。


　　○授蔡京趙滂等御史等制
　　敕。監(jiān)察御史蔡京、忠武軍節(jié)度副使趙滂、桂管副使鄭魯洎陳許觀察判官薛蒙等。朝廷之選御史，雖委其長吏得以專舉，然亦詳求物議，然後取舍無私，憲丞上言。滂與魯洎蒙，皆業(yè)於儒術(shù)，傅以吏道。其剛明勁果，可委以擊斷；其溫敏莊肅，可資其檢繩。而皆久滯藩方，未升朝序。吾且循其聲跡，頗契符言。是用擢自賓筵，置於憲席。而京再覆大獄，吏不敢欺，滿歲當遷，吾何所惜。京可殿中，滂可殿中，魯洎蒙并可監(jiān)察。


　　○授蕭鄴李元監(jiān)察御史制
　　敕。御史府居朝廷之中，杰出他署。蓋以圭表百吏，糾繩四方。故選其屬者，必在堅明勁峭，臨事而不撓，不獨取謹厚溫文，修整咨度而已。爾等皆以詞華升于俊秀，從事賢侯之府，馳聲館閣之中，籌畫居多，操持甚固。是宜持此霜簡，峻其風標。使避馬之謠，不獨美於桓典；埋輪之志，無所愧於張綱。勉服寵榮，無忘職業(yè)?？梢狼凹?。


　　○授李毗集賢校理等制
　　敕。秘書正字集賢校理李毗等。披書殿讎校之文，秉東觀鉛黃之筆，必選其雄詞擲地敏學通天者而授之。爾等皆以後來之英，前達所許，人推領(lǐng)袖，名於縉紳?；蚯G山蘊片玉之姿，或桂樹擇一枝之秀。五常師於中道，萬里視其長途。況我臺臣，監(jiān)領(lǐng)二職，以爾上請，是謂得人。宜思結(jié)綬之榮，各勉分飛之勢。推輪覆簣，其在茲乎！毗可藍田縣尉充集賢校理，浣可興平縣尉直史館。


　　○授楊魯士長安縣令等制
　　敕。兵部郎中楊魯士等。朕方以親人之任，重其守宰，欲使中外迭處，周旋可觀。至今於尚書省御史府以時序遷者，亦皆推於公議。復中念孔門以政事、文學列為四科，而魯士等各擅其能，久而益勵，付之劇縣，分以名曹。必能展剖繁析滯之才，副題柱含香之美。且有後命，爾其敬哉。


　　○授盧攸河南縣令等制
　　敕。前知嘉興監(jiān)盧攸、前知湖南院韋宙等。國朝之制，自外府正郎至於郡丞半刺，不由會府之所選授者，中外臣僚，歲終得以聞薦。而有司鍛煉其簿籍，參校其資級，夏五月各以其名來上。惟爾攸等，或以文學再登科第；或以才人早居賓幕；或以利用，累司榷之繁；或以薦延，久佐州邦之理。嘉乃成績，俾其敘遷，至於赤縣銅印之榮，三川綱轄之任，皆吾之慎選也，爾其勉之。


　　○授蔣邕濟源縣令制
　　敕。夫任事之官，親於人者，莫切於令長也。非其才則百里告病，得其人則元元獲安。況授其臣，在乎所舉，獻狀推允，用觀爾能，邕可河南府濟源縣令。馀如故。
　　○授元壽陸渾縣令制
　　敕。右補闕元壽?？h令親人之任，在昔為難。況我每念疲，思於共理。爾有利用，可為此官。宜輟任於諫垣，俾足才於宰邑。解牛利刃，來鹿殊祥。勉思三異之能，無忽百里之地?？申憸喛h令，
　　○授紇干Н江西觀察使制
　　敕。鐘陵奧區(qū)，楚澤全壤，控帶七郡，襟連五湖。人推征賦之饒，俗擅魚鹽之利。靜則易理，動則難安。思得良能，以臻富庶。選求之下，是舉僉諧。中書舍人紇干Н，氣惟雅茂，才實變通。黃鍾涵待扣之音，青萍蓄善割之用。早以俊造，播其馨香。霜臺竦介立之標，蘭省蔚和光之操。洎司綸，益茂聲猷。粉澤惟工，克贊鳳池之美；溫華自潤，皆推鴻筆之資。蘊商也之文，可以華國；布求也之政，可以觀風。是用輟於演綸，付之廉問，必能宣我大化，蘇其遠人。佇聞來暮之謠，必有借留之思。爾其簡以臨眾，清而自持，惠養(yǎng)益厚於疲羸，操斷無遺於桀驁。一方之任，不愧於前賢；五字之精，永光於禁掖。仍加中憲，式峻外臺?？山饔^察使。


　　○授鄭亞桂府觀察使制
　　敕。地理五嶺，川束三江。直千里之奧區(qū)，雜夷風之阜壤。靜則可理，動則難安。思得長才，以綏裔俗。求於僉論，多曰汝諧。給事中鄭亞，識洞古今，情惟端愿。富三冬之精學，控六變之雄文。早升甲乙之科，雅有詞華之譽。周旋粉署，堂堂表題柱之榮；糾正霜臺，肅肅有埋輪之志。人推長者，時許多能。洎入贊黃樞，超居青瑣。彌縫闕漏，袞職以之無遺；參酌憲章，國典由其益振。朕方宏理道，志切惠人，精求廉問之才，用廣移風之化。爾宜將我誠意，布其惠和，撫俗必務(wù)於潔廉，奉已宜思於簡儉。無以地遠而忽其簿書，無以官尊而怠於統(tǒng)馭。將期富庶，必在嚴明。承我寵榮，勉思報效。


　　○授李隴州刺史兼防御使制
　　敕。隴陜之西，地連番境。雖舅甥和好，絕塞無虞，而邊徼撫循，長才以藉。爾武能御寇，智可圖功。早推奉國之誠，共許統(tǒng)戎之略。及位分六校，職長千夫。爾彰夙夜之勞，益盡爪牙之用。是思寵擢，委以疆場。爾宜推赤心以任人，勵元甲而訓士，約以奉已，忠以報君。無興踴虜之功，更起事邊之計。靜能制動，安亦慮危，勉而行之，富貴可保。將表戎旌之盛，仍兼專席之榮?？呻]州刺史兼御史大夫充本州刺史防御使。


　　○授薛廷范淮南副使制
　　敕?？脊芍醒ν⒎兜?。吾命重臣，往鎮(zhèn)淮海，其所選署賓僚，得以參用朝列。伊爾廷范，為時所聞。可升天子之堂，早入賢侯之幕。周旋不忘乎中道，出處必踐其正途。輟茲考績之能，俾ヘ戎旃之盛。爾能以侍君之道以奉帥，則無往而不適矣。惟孜與球，皆鄆之舊僚也，能以通方，佐成茂績，至今庸蜀，人多懷之。至於參佐計司，主領(lǐng)院務(wù)，統(tǒng)兩地之榷，專五銖之熔造，各從其請，以展良能。勉副已知，用光所舉?？梢狼凹?。


　　○授盧戡桂州副使制
　　敕。前江陵縣令盧戡等。藩方之命采寮，雖得以上朝廷，亦擇其可者而授之。至於升副車，首賓席，自非賢才，孰充佳選。戡尚義有聞，積學多識，去於榮進，樂在閑放。以是為請，宜乎得人。由山立而下，或以吏能發(fā)為官業(yè)，或以詞藻蔚彼雋髦，各從所適之宜，以廣用人之路。銀章赤紱，耀彼華筵?？梢狼凹?/span>


　　○授鄭齊之靈武副使制
　　朕以靈武重鎮(zhèn)，控制西戎。故選於和門，付以油節(jié)，思得干用，以佐參畫。如聞齊之自得科名，留心政術(shù)。奉沙漠之使，佐榷之司。口不告勞，人稱奉職。某與思謙臨洎思退，皆鉆研文學，承襲軒裳，暢彼聲光，端其操履。是可以佐樽俎於臺席，奉指教於才臣。而八達九沖，曉巡夜警，亦執(zhí)金吾之重務(wù)也。咸允章奏，無忝所從?？梢狼凹?/span>


　　○授鄭公輿鎮(zhèn)州副使等制
　　敕。大廈將構(gòu)，必藉良材；幕既開，是資髦士。況易水居常山之北，容川當桂嶺之南。惟是徐方，俱發(fā)為重寄。凡所選用，誠皆得人。爾等或以文學進身，或以簪纓襲慶，勉思公舉，無忝嘉招。至於佐戎幕而靜轅門，輯政刑而撫凋瘵，亦副車之任也。正郎命服，吾豈惜焉?？梢狼凹?/span>


　　○授田密相州長史等制
　　敕。田密等并以才識，聞於所知，主帥上言，計司有請。各從所便，分以命之，仍假憲臣，式彰優(yōu)寵。
　　○授王叔政洪州別駕等制
　　敕。前綿州剌史王叔政等。罷專城之印，題別駕之榮，休摧虜之策，遷語掾之任，此朝廷所以舉才而振滯也。政緣吏升，珩以文進。分符得理人之術(shù)，佐賦有羨入之績。隨薦實來，有司上奏。爰因所舉，各類所能。厚祿高名，無忘效用。可依前件。


　　○授崔郁南鄭縣令等制
　　敕。前藍田令崔郁、前登封令鄭倚、前陸渾令李元夔、前京兆尹戶曹李廡等。撫鰥恂，奉陵寢，本於廉白，藉彼恪勤。爰因參調(diào)之資，是奉選求之命。銓衡之下，雖欲掄材；資品之間，固難專授。勉膺獎任，無俾蔑聞。郁可興元府南鄭縣令，倚可鳳翔府天興縣令，元夔可莊陵令，廡可高陵令。


　　○授李瑤云陽縣令等制
　　敕。李瑤等。京縣理劇，綱曹糾違。書殿讎校之清閑，光祿膳饈之承副。從容於蓮峰之下，籌畫於幕之間。茍非才能，不預斯選。以瑤等或職任修舉，或文業(yè)優(yōu)長。用是被之寵光，旌此休問，各從其適，無忝已知?？梢狼凹?/span>


　　○授高元裕等加階制
　　敕。國之肆眚，必布霈澤，所以惠及於下也。爾元裕國之重臣，守我封部，能以惠化，富吾疲。其地分內(nèi)外之任，盡勤勞之誠。皆以所能，舉其官業(yè)。是用因茲大慶，錫以崇階，各敬爾儀，無忝休命?？梢狼凹?。


　　○授內(nèi)諸司及供奉官敘階制
　　敕。設(shè)堂陛所以辨等威，置階級所以彰貴賤。茍可授者，吾無愛焉。爾等或司我繁重，夙夜無違；或侍吾左右，勤勞不懈。而皆溫和植性，廉潔終身。方將委以腹心，豈止加於爵位。爾其率職以事上，用降以持滿，勿以貴而驕人，無以高而自忽。保茲貞吉，以永休光。可依前件。


　　○授韋愨裴識等加階制
　　敕。記曰：爵人於朝，與眾共之。蓋以階級既崇，寵榮斯異，疏封錫命，列土承家。爾等或才推粉澤，豈唯五字之工；或任重藩垣，自茂一方之績；或官居象月，或位應列星；或擁緹騎而分九衢，或奉瑤墀而總六尚。皆聿修官業(yè)，克紹家風。爰因慶澤之辰，更舉山河之誓。宜思帶礪，永保簪裾。可依前件。


　　○授李駢等加階制
　　敕。慶澤可以示恩榮，貴階可以顯勞績。至於敘進，則有彝章。況爾等咸以儒業(yè)吏能，累更事任，久而益茂，志且不渝。方承覆簣之勤，宜錫崇基之漸。封妻蔭子，斯足為榮?？梢狼凹?。
　　○授孫簡等加階級制
　　敕。上造出秦，中涓自漢，古所以敘武功，今所以寵文德。施恩布澤，今古同途。爾等皆道光儒業(yè)，任重藩維，才膺歷試之難，德茂歲寒之操。或卿曹副貳，多推干用之方；或正殿贊陽，共許詳閑之美。況橋山奉職，鶴禁來儀。既讎事往之勞。亦舉優(yōu)賢之典。河山在目，帶礪為期?？吮３踅K，永光胄緒?？梢狼凹?。


　　○授盧宏正等加三品階制
　　敕。夫門交戟，身耀金紫，抱孫可蔭，顧室增封。自非峻級崇階，其何以致？爾等或以強學潤已，武略登壇；或望重瑣闈，輝華於粉署；或道光憲席，輔相於青宮；或以長才，累更事任；或以吏道，久領(lǐng)郡符。用則殊途，事皆一致。爰因慶澤，以布恩榮。勉思階級之高，無忽柔謙之誡?？梢狼凹?。


　　○授內(nèi)官加階爵制
　　敕。惟善是求，有榮必報。命其開國，賜以崇階。轉(zhuǎn)遷於禁掖之間，優(yōu)寵於樞機之地。我有承命，爾其敬之。具官某等，周旋左右，出入宮闈，盡誠敬於寸心，守貞廉於直道。皆能介然自處，蔚有休聞。念其歲月之勞，被以寵章之美。宜思奉國，永保宜家?？梢狼凹?/span>


　　○封石雄妻索氏涼國夫人制
　　敕。西川貴族，南國華容。代有功勛，門多閥閱。早以懿德，媲于元臣。既推內(nèi)輔之才，頗蘊中閨之德。是宜疏封表貴，開國旌賢。蘭儀永配於金夫，蕙問更光於石。勉思健婦，以佐良人?？煞鉀鰢蛉恕?/span>


　　○封竇浣等毋邑號制
　　敕。古者男子生，則射以桑弧蓬矢。蓋取欲使有事天地四方也。及長而貴，則光其六姻。況當高有親，堂室自立，不有嘉命，曷彰令儀。具官竇浣等母某氏等，或以衣冠胄允，或以勛績緒馀，皆知訓子之方，早識從夫之義。爰因濡澤，各俾增封，式示恩榮，用光閨閫?？梢狼凹?。


　　○授韋正貫京兆尹制
　　敕。權(quán)知京兆尹韋正貫。《詩》不云乎：“京邑翼翼，四方是則。”故趙張邊延，馳名兩漢而不疑，兼以儒學，取重當時。斯任也。吾豈易哉！爾敷用政術(shù)，列為殊科。再升文字之途，一舉霄之路。近者拔於郡府，以尹京師。有抑強扶弱之心，得通變適時之用。煦若春日，肅如秋霜。干將淬而投刃皆虛，騏驥馭而追風自遠。重以郊天盛禮，發(fā)號鴻恩。訖事而物力安舒，設(shè)禁而寇攘帖息。是用嘉乃成效，寵之正名；爾其奉上思盡，臨事思權(quán)。轄健吏而惠窮人，簡簿書而提綱目。處劇勿紊，居閑勿遺。俾椎剽絕跡於九衢，抱鼓息鳴於五夜?？藫P顯績，用繼前修。可依前件。

卷七百二十七

　　舒元輿
　　元輿，婺州東陽人。元和八年進士。大和時累官御史中丞兼刑部侍郎，以本官同平章事。與李訓謀誅宦官，事敗，為內(nèi)兵所擒，族誅。
　　○牡丹賦（有序）
　　古人言花者，牡丹未嘗與焉。蓋遁於深山，自幽而芳，不為貴者所知，花則何遇焉。天後之鄉(xiāng)西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異。天後嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國牡丹，日月寢盛。今則自禁闥洎官署，外延士庶之家，氵爾漫如四瀆之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨游之士如狂焉，亦上國繁華之一事也。近代文士，為歌詩以詠其形容，未有能賦之者。余獨賦之，以極其美?；蛟唬?/span>“子常以丈夫功業(yè)自許，今則肆情於一花，無乃猶有兒女之心乎？”余應之曰：“吾子獨不見張荊州之為人乎？斯人信丈夫也，然吾觀其文集之首，有荔枝賦焉。荔枝信美矣，然亦不出一果耳，與牡丹何異哉？但問其所賦之旨何如，吾賦牡丹何傷焉！”或者不能對而退。余遂賦以示之：


　　圓元瑞精，有星而景，有而卿。其光下垂，遇物流形。草木得之，發(fā)為紅英。英之甚紅，鍾乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。我研物情，次第而觀。暮春氣極，綠苞如珠。清露宵偃，韶光曉驅(qū)。動蕩支節(jié)，如解凝結(jié)。百脈融暢，氣不可遏。兀然盛怒，如將憤泄。淑色披開，照曜酷烈。美膚膩體，萬狀皆絕。赤者如日，白者如月。淡者如赭，殷者如血。向者如迎，背者如訣。坼者如語，含者如咽。俯者如愁，仰者如悅。裊首如舞，側(cè)者如跌。亞者如醉，曲者如折。密者如織，疏者如缺。鮮者如濯，慘者如別。初朧朧而上下，次鮮鮮而重疊。錦衾相覆，繡帳連接。晴籠晝薰，宿露宵?；蜃谱乞v秀，或亭亭露奇?；?/span>然如招，或儼然如思?；驇эL如吟，或泣露如悲?；虼谷蝗缈P，或爛然如披?；蛴論砥?，或照影臨池?；蛏诫u已馴，或威鳳將飛。其態(tài)萬萬，胡可立辨。不窺天府，孰得而見。乍疑孫武，來此教戰(zhàn)。其戰(zhàn)謂何，搖搖纖柯。玉欄風滿，流霞成波。歷階重臺，萬朵千窠。西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱顏已酡。角炫紅，爭顰翠娥。灼灼夭夭，逶逶迤迤。漢宮三千，艷列星河。我見其少，孰云其多。弄彩呈妍，壓景駢肩。席發(fā)銀燭，爐升縫煙。洞府真人，會於群仙。晶熒往來，金列餞。凝睇相看，曾不晤言。未及行雨，先驚旱蓮。公室侯家，列之如麻。咳唾萬金，買此繁華。遑恤終日，一言相夸。列幄庭中，步障開霞。曲廡重梁，松篁交加。如貯深閨，似隔窗紗。仿佛息媯，依稀館娃。我來睹之，如乘仙槎。脈脈不語，遲遲日斜。九衢游人，駿馬香車。有酒如澠，萬坐笙歌。一醉是競，孰知其他。我案花品，此花第一。脫落群類，獨占春日。其大盈尺，其香滿室。葉如翠羽，擁抱比櫛。蕊如金屑，妝飾淑質(zhì)。玫瑰羞死，芍藥自失。夭桃斂跡，李慚出。躑躅宵潰，木蘭潛逸。朱槿灰心，紫薇屈膝。皆讓其先，敢懷憤嫉。煥乎美乎，後土之產(chǎn)物也。使其花之如此而偉乎，何前代寂寞而不聞，今則昌然而大來。曷草木之命，亦有時而塞，亦有時而開。吾欲問汝，曷為而生哉？汝且不言，徒留玩以徘徊。


　　○祭九宮祝版不稱臣奏
　　七月十八日，祀九宮貴神。臣次合監(jiān)前件祭職，當檢察禮物，伏見祝版九片。臣伏讀既竟，竊見陛下親署御名，及稱臣於九宮之神。臣伏以天子之尊，除祭天地宗廟之外，無合稱臣者。王者父天母地，兄日姊月。而貴神以九宮為目，是宜分方而守其位。臣數(shù)其名號，太一、天一、招搖、軒轅、咸池、青龍、太陰、天符、攝提，此九神於天地猶子男也，於日月猶侯伯也。陛下尊為天子，豈可反臣於天之子男耶？臣竊以為過?？v陰陽者流言其合祀，則陛下當合稱皇帝遣某官致祭于九宮之神，不宜稱臣與名。臣實愚瞽，不知其可。伏緣行事在明日雞初鳴時，成命已行，臣不敢滯，伏乞圣慈異日降明詔，命禮官詳議，冀明萬乘之尊，無所虧降。悠久誤典，因此可正。


　　○獻文闕下不得報上書
　　馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅卒為名臣。今臣備於朝，自陳文章，凡五晦朔不一報。竊自謂才不後周、嘉貞，而無因入，又不露所蘊，是終無振發(fā)時也。漢主父偃、徐樂、嚴安以布衣上書，朝奏暮召。而臣所上八萬言，其文鍛煉精粹，出入今古千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺。拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉！盛時難逢，竊自愛惜。


　　○上論貢士書
　　草茅臣某昧死奏書皇帝陛下。圣德修三代之教盡善矣，唯貢士一門，闕然不修。臣竊以為有司過矣！
　　臣為童子時學讀書，見《禮》經(jīng)有鄉(xiāng)舉里選，必得其人而貢於上，上然後以弓旌束帛招之。臣年十五既通經(jīng)，無何，心中有文竅開，則又學之。遍觀群籍，見古人有片善可稱，必聞於天子有司，天子有司亦修禮待之不茍。臣既學文於古圣人，言皆信之，謂肖質(zhì)待問上國，必見上國禮。


　　無幾前年，臣年二十三，學文成立，為州縣察臣，臣得備下土貢士之數(shù)。到闕下月馀，待命有司，始見貢院懸板樣，立束縛檢約之目，勘磨狀書，劇責與吏胥等倫。臣幸狀書備，不被駁放，得引到尚書試。試之日，見八百人盡手攜脂燭水炭，洎朝晡餐器，或荷於肩，或提於席，為吏胥縱慢聲大呼其名氏，試者突入，棘圍重重，乃分坐廡下，寒馀雪飛，單席在地。嗚呼！唐虞辟門，三代貢士，未有此慢易者也。臣見今之天下貢士既如此，有司待之又如此，乃益大不信古圣人言。及睹今之甲賦律詩，皆是偷折經(jīng)誥，侮圣人之言者，乃知非圣人之徒也。


　　臣伏見國朝開進士一門，茍有登升者，皆資之為宰相公侯卿大夫，則此門固不輕矣。凡將為公侯卿相者，非賢人君子不可。有司坐舉子於寒廡冷地，是比仆隸已下，非所以見徵賢之意也；施棘圍以截遮，是疑之以賊奸徒黨，非所以示忠直之節(jié)也；試甲賦律詩，是待之以雕蟲微藝，非所以觀人文化成之道也。有司之不知其為弊若此，臣恐賢人君子遠去，不肖污辱，為陛下用，且指近陳之。今四方貢珠玉金銀，有司則以篋篚皮幣承之；貢賢才俊，有司以單席冷地承之，是彰陛下輕賢才而重金玉也。賢才恥之，臣亦恥之。


　　臣又見每歲禮部格下天下，未有不言察訪行實無頗邪，然後上貢，茍不如格，抵罪舉主。臣初見之，竊獨心賀，謂三代之風，必作於今日矣。及格既下，而法不下，是以歲有無藝朋黨，嘩然扇突不可絕，此又惡用格為，徒亂人耳。又於格中程之人數(shù)，每歲多者固不出三十，少或不滿二十，此又非天子納士之心也。何以言之？今日月出沒，皆為陛下。內(nèi)陸自漸海流沙朔南，周環(huán)綿億萬千里，其間異氣所鍾，生英豪俊彥固不少矣。若陛下明詔必以禮舉之，忽一歲之內(nèi)，有百數(shù)元凱楊馬之才德者來之，則有司必曰：“吾格取二十”，而黜八十。是為求賢邪？遺賢邪，若有司以仆隸待之，忽一歲之內(nèi)，負才德來者無十數(shù)輩，則有司必曰：“吾拔二十。”是繆收其半，徒足滿人數(shù)，是為取才邪，取合格邪？其不可先定人數(shù)，亦昭昭矣。


　　向之數(shù)事，臣久為陛下疾。有司不供職，使圣朝取士首科委就地矣。臣寒微若此，出言不足以定貢士之得失，然百慮之中，或幾一得之。臣竊欲陛下詔有司，按三代故事，明修格文，使天下入貢者，皆茂行實，不拘人數(shù)，其不茂行實，法與之隨，此為澄源。源既澄，則來者皆向方矣。俾有司加嚴禮待之，舉六義試之。試之時，免自擔荷，廊廡之下，特設(shè)茵榻，陳爐火脂燭，設(shè)朝晡飯饌。則前日之病，庶幾其有瘳矣。人人知天子重賢獎士之道，勝氣坌漫。如此，士之立身，無不由正以成之者。為士身正，則公卿正；公卿正，未有天下不治者；天下治，而陛下求不垂拱以高揖羲軒，不可得也。茍不如此，則士之求名，無不由邪以成者。為士名邪，未有公卿不邪者；公卿邪，未有天下而治者；天下不治，而陛下欲不役圣慮而憂黔首，不可得也。臣雖至愚，以此觀之，知貢士之道，所系尤重。是以愿輸寫血誠，以正此門。


　　陛下無以臣跡在貢士中，疑臣自謂。臣雖不敏，竊窺太常一第，淡為難得。何以明之？若使臣為今日貢士之體，事便僻巧佞，馳騖關(guān)鍵，固非臣之所不能也，恥不為也。故互以頑才干有司，得之固無忝，不得則納履而去，縱跡巢由，以樂陛下熙熙之化，何往而無泉石之快哉！伏惟陛下留神獨聽，天下之幸也。於臣何幸，死罪死罪！


　　○貽諸弟砥石命（并銘）
　　昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍，心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今年秋在秦，無何發(fā)開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之若此，常緘求淬磨之心於胸中。數(shù)月後，因過岐山下，得片石如綠水色，長不滿尺，闊厚半之，試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問於切磋工。工以為可為砥，吾遂取劍發(fā)之。初數(shù)日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，復就問之。工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發(fā)之，未一月，當見真貌。”歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持之切金錢三十枚，皆無聲而斷，愈始得之利數(shù)十百倍。吾因嘆以為金剛首五材，及為工人鑄為器，復得首出利物，以剛質(zhì)利。茍暫不砥礪，尚與鐵無以異，況質(zhì)柔鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之生於代，茍不病盲聾啞，則五常之性全，性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡。日不覺寤，以至於戕正性，賊天理。生前為造化剩物，歿復與灰土俱委。此豈不為辜負日月之光景耶！


　　吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道義，自埋於偷薄之倫者。然吾自千名在京城，兔魄已十九晦矣。知爾輩懼旨甘不繼，困於薪粟，日丐於他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩承順供養(yǎng)至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節(jié)，為茍得眩惑而容易徇於人，為投剌牽役而造次惰其業(yè)。日夜憶念，心力全耗。且欲書此為戒，又慮爾輩年未甚長成，不深諭解。今會鄂騎歸去，置石於書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。欲爾輩定持剛質(zhì)，晝夜淬礪，使塵埃不得間發(fā)而入。為吾守固窮之節(jié)，慎臨財之茍，積習肄之業(yè)，上不貽庭闈憂，次不貽手足病，下不貽心意愧。欲三者不貽，氐在爾砥之而已，不關(guān)他人。若砥之不已，則向之所謂切金涵星之用，又甚瑣屑，安足以諭之，然吾固欲爾輩常置砥於左右，造次顛沛，必於是思之，亦古人韋弦銘座之義也。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭於其側(cè)曰：


　　劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師乎！仲兮季兮，無墜吾命乎！
　　○長安雪下望月記
　　今年子月月望，長安重雪終日，玉花攪空，舞下散地。予與友生喜之，因自所居南行，百許步登崇岡，上青龍寺門。門高出絕寰埃，宜寫目放抱。今之日盡得雪境。惟長安多高，我不與并。日既夕，為寺僧道深所留，遂引入堂中。初夜有皓影入室，室中人咸謂雪光射來。復開門偶立，見Ё云駁盡，太虛真氣，如帳碧玉。有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡。至乙夜，帖懸天心。予喜方雪而望舒復至，乃與友生出大門恣視。直前終南，開千疊屏風，張其一方，東原接去，與藍巖驪巒，群瓊含光，北朝天宮。宮中有崇闕洪觀，如疊璐，出空橫虛。此時定身周目，謂六合八極，作我虛室，峨峨帝城，白玉之京，覺我五藏出濯清光中。俗埃落地，涂然寒膠，瑩然鮮著，徹入骨肉，眾骸躍舉，若生羽翎，與神仙人游天汗漫之上，沖然而不知其足猶蹋寺地，身猶求世名。二三子相視，亦不知向之從何而來，今之從何而遁。不諱言，不嘻聲，復根還始，認得真性。非天借靜象，安能輔吾浩然之氣若是邪？且冬之時凝Ё有之矣，若求其上月下雪，中零清霜，如今夕或寡。某以其寡不易會，而三者俱白，故序之耳。


　　○御史臺新造中書院記
　　王者執(zhí)生殺之柄造天下，使百度順而已矣。其或不順與順而不得其度者，皆屬於御史府。府之動靜，為朝廷紀綱之職，與百司絕類。蓋百司坐其署，但專局而已矣。入於朝與啟事於丞相府，亦不出乎其位，是以朝罷而各復其司，以無事於朝堂與中書也。若御史臺每朝會，其長總領(lǐng)屬官，謁於天子。道路誰何之聲，達於禁扉。至含元殿西廡，使朱衣從官傳呼，促百官就班。遲曉，文武臣僚列於兩觀之下，使監(jiān)察御史二人，立於東西朝堂磚道以監(jiān)之。雞人報點，監(jiān)者押百官由通乾觀象入宣政門。及班於殿廷前，則左右巡使二人分押於鐘鼓樓下。若兩班就食於廊下，則又分殿中侍御史一人為之使以蒞之。內(nèi)謁者承旨喚仗入東西ト門，峨冠曳組者皆趨而進，分監(jiān)察御史一人，立於紫宸屏下，以監(jiān)其出入。爐煙起，天子負斧聽政，自螭首龍墀南屬於文武班，則侍御史一人，盡得專彈舉不如法者。由是吾府之屬，得入殿內(nèi)，其職益繁，其風益峻。故大臣由公相而下，皆屏氣竊息，注萬目於吾曹。吾曹坐南臺則綜核天下之法，立內(nèi)朝則糾繩千官之失。百官有滯疑之事，皆就我而質(zhì)。故乘輿所在，下馬成府，厘朝廷之綱目，與坐臺之判決者相半。


　　是以御史府故事，於中書之南，常有理所。先時惟中丞得專寓於南舍一院，若雜事與左右巡使，則寓於西省小胥之廡下。遇大朝會時，吾屬皆來，則分憩於雜事、巡使之地。既寓於小胥，則我實客也。每亡事而去，則主人必坌而入，喧嘩狼籍，其態(tài)萬變，向之霜棱，盡為涕氵垂矣。豈吾君以天下綱紀屬之於我意耶！上元二年，侍御史劉儒之作直廳記，初拜儀云，謝宰相訖，向南入直省院候端長。又入中書儀云，到直省院，入門，揖端公訖，各就房。嗚呼！以御史之貴重，而前時作者之記，恬然以直省院為記，君子未嘗有非之者，神羊之神，何其翳而不光耶！


　　圣唐大和三年己酉歲，天子擢尚書吏部郎中河南宇文公為御史中丞。詔下之日，不仁者相吊。御史府新例，知雜事一人，中丞得以選於廷臣。河南公既拜之日，上言請尚書司勛郎中瑯琊王君以自輔。識者曰：“河南、瑯琊，同心異質(zhì)之人心。心茍同，雖堅金可斷，於御史乎何有。”他日，雜事果以寓直省院為嘆，乃議於中丞，中丞深樂之，即時啟於中丞曰：“此前日之闕也，中丞能革之，豈直柏署之光乎，實羽衛(wèi)吾府之多也。”皆佐其意，事得聞於上。上曰：“良有是乎？”俞其請如響應。即詔度支，出錢百萬以資焉。乃以政事堂直阡之南選地以作之。中書之南，實天下會計之地，不容咫尺之隙，非雄重清切之司，於此豈容足乎。我是以得規(guī)制為之焉。


　　舊中丞院在西，與西院相絕。遂以其地易大京兆院，合三院為一，東西四十六步，南北四十步。由東為首，其一為中丞，其二為雜事，其三為左右巡使。若中丞升為大夫，改官不改院。若三院畢朝集，臺院附於雜事，殿察附於巡使，其名總號為御史臺中書南院。院門北辟，以取其向朝廷也。其制自中書南廊，架南北為軒。入院門分東西廂，為拜揖折旋之地。內(nèi)外皆有廡，蟠回詰曲，矚之盈盈然。梁楝甚宏，柱石甚偉。椽欒稅，麗而不華；門窗戶牖，華而不侈。名木修篁，新姿舊如，若升綠，若編青簫。以至於幾案筆硯，簾幌茵榻，果籩茗器，皆新作也。從官胥士，役夫馬走，勾稽案牘，飲食休息之地，皆得其所。若百官之請事，群吏之來謁，入吾門，將祗伺於屏者，見吾軒堂階闥之嚴，固不俟戒而自肅焉。


　　為此者何？尊天子也。吾府為天子耳目，宸居堂陛，未有耳目聰明堂陛峻整而天子不尊也。天子尊，未有奸臣賊子而不滅也。奸臣賊子盡滅矣，可以自朝廷至於海隅，蕩蕩然何所不理哉！吾之作，豈是志小者近者之心耶！謹案高宗天皇大帝作大明宮，將二百年矣。當時有司經(jīng)度，曾不自思將以待我而作，我之所以作，蓋前補二百年之遺事，後貽千萬年之不朽?？N紳觀者命為御史北臺，聞?wù)咧^之知言。君子曰：“移中丞、雜事今之心於大柄，天下豈有遺事哉！”某備於寮屬，得聞君子之論，且承公命其記，於是乎書。仍題中丞、雜事洎三院至主簿官封名氏於其後，以為一時之盛事。大和四年歲次庚戌八月十六日丁巳記。


　　○問國學記
　　先王建太學法，以教國胄子，欲毆人歸義府也。故設(shè)官區(qū)掌，嚴大其事，明公侯卿大夫必由是而出。元輿既求售藝於闕下，謂今之太學，猶古之太學，將欲觀焉。以自為下士小儒，未嘗睹天子庠序，欲往時，先三日齋沐而後行。行及門下，脫蓋下車，循墻而趨。請於謁者曰：“吾欲觀禮於太學，將每事問之於子可乎？”謁者許諾，遂前導之。初過於朱門，門闔沉沉。問，曰：“此魯圣人之宮也。”遂拜之。次至於西，有高門，門中有廈屋。問之，曰：“此論堂也。”子愧非鴻學方論，不敢入。導者曰：“此無人，乃虛堂爾。”予惑之，遂入。見庭廣數(shù)畝，盡懇為圃矣。心益惑，復問導者曰：“此老圃所宅，子安得欺我耶？”導者曰：“此積年無儒論，故庭化為廢地，久為官於此者圃之，非圃所宅也。”循廊升堂，堂中無機榻，有苔草沒地。予立其上，凄慘滿眼，大不稱向之意。復為導者引，又至一門。問之，曰：“此國子館也。”入其門，其庭其堂，如入論堂。俄又歷至三館門，問之，曰：“廣文也，大學也，四門也。”入其門，其庭其堂如國子，其生徒去圣人之奧，如堂館之蕪。


　　嗟乎！詩、書、禮、樂，國之洪源也?？Ｆ湓矗煜驴梢怨鉂?；窒其源，天下為之憔悴。故唐堯知其如此，亦先命廷臣典三禮，教胄乎，誕敷文德於天下，天下之屋皆可封。及夏殷時，其孟也則必能浚之，其季也則皆自窒之。自室之時，則天下之屋皆可誅。至周室有文、武、周公，勃焉而作，復唐虞之道，行五六百年而付仲尼。尼承之，孜孜日夜，席不暇暖，祖述之，憲章之，發(fā)揮於鄒魯，恢張於洙泗。上磨躪三光，下垂之無窮。其徒有入室者、升堂者、及門者，散滿天下。雖丁周季，而天下奸臣賊子猶解，曰：“周孔之教，不敢妄動。”以此則文之教，豈可須臾弛耶！至嬴政犯之，窒其源，源未絕而已自絕於天下矣。漢初才息干戈，復浚其源，而伏生、公孫弘、倪寬、卜式之徒，并出維持戰(zhàn)爭之。漢二百年間，無所失墜，皆周公、仲尼之力也。國家用干戈取天下，其道正於漢氏。及辟儒宮，立素王祠，設(shè)學官，命生徒，崇盛館宇，固亦不下漢氏。然自寇生幽陵，軍旅之事，始勝俎豆。故太學之道，不得不衰涼。


　　今皇帝傳大寶七祀，生獻吳濞蜀禪於邸廟，梟夏逆首，殛潞奸帥，拔魏世家，比用兩階之舞，可謂至矣。今溟無揚波，兵器可以蒙之虎皮矣，乃大修周公、仲尼之道之時也。而太學且猶衰涼之若此，豈非有司之不供職耶？群公卿士之不留意耶？不然，何使巍巍國庠，寂寞不聞回也賜也說繹道義之聲？雖館宇合，鞠為荒圃，可謂大國設(shè)虛以自欺也，愚甚不取。且懼周公、仲尼之道，沒墜於泉。遂記其所荒之大略，以諭有司。


　　○鄂政記
　　高平公以今皇帝三年春出鎮(zhèn)鄂，實澤國，地連大別夢洞庭穆陵，控扼勝勢，號為東南巨鎮(zhèn)，與江陵會府不侔。來臨者茍能惠百姓，軍旅必咨怨；茍能富軍旅，百姓不堪命。二德既不易備，朝廷亦難其材。


　　自高平公為政，顓以誠信惠和撫下，軍旅受其撫，勇知方；百姓受其撫，恥且格。繇春到秋，政與稼且成。至明年，公知民心安，軍心雄，乃次視閭井，城隍有陋狹不快人心者皆開張。治本鄂城，置在島渚間，土勢大凹凸。凸者頗險，凹者潴浸，不可久宅息，不可議制度。公命削凸堙凹，廓恢閭巷，修通衢，種嘉樹，南北繩直。拔潴浸者升高明，湖澤瘴癘，勿藥有愈。郡城舊制，陋屋駢聯(lián)，自十二戟南直，土地隘塞，若人胸次不開。將佐序宇，次第甚牢落，州佐掾署亦牢落。公正立戟間，指吏徒拆去陋屋，南抵城墉下，南面北向立射侯軍容佐，西翼東向立牙門料將院，東翼西向立州佐六掾院。長廊聯(lián)軒，萬門呀呀。中央廣除得以講校戎律，班布等列，霜戟洞啟，公堂耽耽。每至朔望日，軍吏畢謁，威容大修，有以見堂堂儀觀，不可觸犯也。然後知皇唐諸侯王之為貴耶。鄂之軍實三萬，先時營宇皆曲陋低下，歲有墊溺，師徒患之。公心亦患之。引車出郡壘東門之外，良地伏在莽下，公自得心識，手開畫之，創(chuàng)新營凡一十五所，合三千間，瓦鱗鱗，檐盈盈，軒門對開，欲呀風雷，若有神物借助其功。觀人駭目，目不前見。居人廬舍先不如法者，皆自我如法，肯與瑣瑣胸臆，經(jīng)營細碎，不副大君委重柄之意者齊肩乎！則知公之為政，不專於鄂，枝郡亦猶鄂。復明年，巡封略，問遐邇，一若門門有公。猶（疑）將校僚吏，卒伍元元，咸不勝公惠，熙熙相賀，自謂長庇公德宇下。道路合聲，王人中貴聞。政聲到闕下，天子聞。


　　至五年冬十二月，下詔徵公尹河南。河洛人賀聲動河洛，江漢人唁聲動江漢。天子又聞二地人賀唁聲，愈知公仁深。不三月，復遷公福上黨。上黨父老喜躍，攜壺漿簟食，逾太行迎。太行素險，鄂人聞上黨父老迎我公過太行去，若火入腸臟，相與自相尤曰：“我曹皆公庇蔭貽惠，父母生我，公實活我。今公去郡，恨無史氏記，不書我公德，不光照本邦，是我曹負公也，非公負我曹也。胡不率大宣聲音，詠思我遺愛，使隘衢陋巷，幾采教化者聞，必寓於風雅，立（疑）則天子史官得詳載史策。遺愛遺惠，豈謝古人耶！”是心愈見公德如卿云景星，所出必為國瑞，所至必為人福，不顓在一方而已。


　　某聲名陋小，未縻人爵，不敢擅斷石，懼累公德。但直錄鄂人詠思之言，將上告天子史官，厭塞鄂人望。若河南遺愛，洛多君子，因以為民（疑）詳矣。上黨新政方大，未可測酌，非陋文褒述也。
　　○錄桃源畫記
　　四明山道士葉沈，囊出古畫，畫有桃源圖。圖上有溪，溪名武陵之源。按仙記，分靈洞三十六之一支。其水趣流，勢與江河同。有深而綠，淺而白，白者激石，綠者落鏡。溪南北有山，山如屏形，接連而去，峰豎不險，翠不浮。其夾岸有樹木千萬本，列立如揖，丹色鮮如霞，擢舉欲動，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿，有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色。毛ェェ亭亭間而立者十有八九。岸而北有曲深巖門，細露室宇，霞檻繚轉(zhuǎn)，云磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負星月文章。岸而南有五人，服貌肖虹玉，左右有書童玉女，角發(fā)而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動。若云十許片，油焉而生，忽焉而往。其高處有壇，層級沓玉冰，壇面俄起燼灶。灶口含火，上有氣，具備五色。中有溪艇泛上，一人雪華鬢眉，身著秦時衣服。手鼓短，意狀深遠。合而視之，大略山勢高，水容深，人貌魁奇，鶴情閑暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩，自覺骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來。坐少選，道士卷畫而藏之，若身形卻落塵土中。視向所張壁上，又疑有頑石化出，塞斷道路。某見畫物不甚寡，如此圖未嘗到眼，是知工之精而有如是者邪。葉君且自珍重，無路得請，遂染筆錄其名數(shù)，將所以備異日寫畫之不謬也。


　　○悲剡溪古藤文
　　剡淡上綿四五百里，多古藤，株逼土。雖春入土脈，他植發(fā)活，獨古藤氣候不覺，絕盡生意。予以為本乎地者，春到必動，此藤亦本於地，方春且有死色，遂問溪上人。有道者言：溪中多紙工，刀斧斬伐無時，擘剝皮肌，以給其業(yè)。噫！藤雖植物者，溫而榮，寒而枯，養(yǎng)而生，殘而死，亦將似有命於天地間。今為紙工斬伐，不得發(fā)生，是天地氣力，為人中傷，致一物疵癘之若此。異日過數(shù)十百郡，洎東雒西雍，歷見言書文者，皆以剡紙相夸。乃寤曩見剡藤之死，職正由此，此過固不在紙工。且今九牧士人，自專言能見文章戶牖者，其數(shù)與麻竹相多。聽其語，其自重皆不啻掘驪龍珠。雖茍有曉寤者，其論甚寡。不勝眾者亦皆斂手無語，勝眾者果自謂天下之文章歸我，遂輕傲圣人道，使周南召南風骨折入於折揚皇中，言偃卜子夏文學陷入於淫靡放蕩中。比肩握管，動盈數(shù)千百人，數(shù)千百人下筆動數(shù)千萬言，不知其為謬誤，日日以縱，自然殘?zhí)倜咨跎Ｈ~，波浪頹沓，未見其止。如此則綺文妄言輩，誰非書剡紙者耶！紙工嗜利，曉夜斬藤以鬻之，雖舉天下為剡溪，猶不足以給，況一剡溪者耶？以此恐後之日不復有藤生於剡矣。大抵人間費用，茍得著其理，則不枉之。道在則暴耗之過，莫由橫及於物。物之資人，亦有其時，時其斬伐，不為夭閼。予謂今之錯為文者，皆天閼剡溪藤之流也。藤生有涯而錯為文者無涯，無涯之損物，不直於剡藤而已。予所以取剡藤以寄其悲。


　　○養(yǎng)貍述
　　野禽獸可馴養(yǎng)而有裨於人者，吾得之於貍。貍之性憎鼠而喜愛。其體し，其文斑，予愛其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人有生致者，因得請歸，致新昌里客舍。
　　舍之初未為某居時，曾為富家廩，墉堵地面，甚足鼠竊。穴之口光滑，日有鼠絡(luò)繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌?；?/span>黽亻兌ㄣ縮，須臾復來，日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患，繼晷而有。晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎。若夜時，長留缸續(xù)晨，與役夫更吻驅(qū)呵，甚擾神抱。有時或缸死睫交，黑暗中又遭其緣榻過面，泊泊上下，則不可奈何?；蛑?，借櫝以收拾衣服，未頃則櫝又孔矣。予心深悶，當其意欲掘地誅翦，始二三十日間未果。頗患之，若抱癢疾。


　　自獲此貍，嘗闔關(guān)實竇，縱於室中。潛伺之，見軒首引鼻，似得鼠氣，則凝蹲不動。斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出。貍忽躍起，豎瞳迸金，文毛磔班，張爪呀牙，劃泄怒聲。鼠黨帖伏不敢竄。貍遂搏擊，或目抉牙截，尾捎首擺，瞬視間群鼠肝腦涂地。迨夜，始背缸潛窺，室內(nèi)灑然。予以是益寶貍矣，常自馴飼之。到今僅半年矣，貍不復殺鼠，鼠不復出穴，穴口有土蟲絲封閉欲合。向之韞櫝服物，皆縱橫拋擲，無所捐壞。


　　噫！微貍，鼠不獨耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦臥，絕瘡之憂，皆斯貍之功異乎！鼠本統(tǒng)乎陰，蟲其用，合晝伏夕動，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大膽壯力，能凌侮於人，以其人無御之之術(shù)，故得恣橫若此。今人之家，茍無貍之用，則紅墉皓壁，固為鼠室宅矣，甘Ο鮮肥，又資鼠口腹矣。雖乏人智，其奈之何。


　　嗚呼！覆幬之間，首圓足方，竊盜圣人之教，甚於鼠者有之矣。若時不容端人，則白日之下，故得騁於陰私。故桀朝鼠多而關(guān)龍逢斬，紂朝鼠多而王子比干剖，魯國鼠多而仲尼去，楚國鼠多而屈原沈。以此推之，明小人道長，而不知用君子以正之，猶向之鼠竊，而不知用貍而止遏，縱其暴橫。則五行七躍，亦必反常於天矣。豈直流患於人間耶！某因養(yǎng)貍而得其道，故備錄始末，貯諸篋內(nèi)，異日持諭於在位之端正君子。


　　○斫琴志
　　寂寞間有至音注梧桐中。越客沈虬子，耳長木音，常斧樹之良孫，斫而琴之。予客越，見其方風钅斤取樸成，輒叫索清濁，應刃濁授，授成輪圓，濁沛雪落，清聲酬答。若寒玉透水，噴出瓏玲。及察投意之始，放心虛無間，猶掌握無毛倫。他人見樸在刃下，而沈氏成琴入眼中。不知钅斤之數(shù)到邪，琴之形化邪。兩肩聳張，若對古人，雙池呀開，若挹澄氵亭，絕刃四顧，得色上面，旁視或懵其所以為。沈生乃弦素絲七條其上，備指一弄，五聲叢鳴。鳴中有靈峰橫空，鳴泉出，鳳龍騰凌，鶴哀烏啼，松吟風悲。子聆之，初聞聲入耳，覺毛骨聳擢；中見鏡在眼，覺精爽沖動；終然睹化源寥寥，貫到心靈。則百骸七竅，仙仙而忘，覺神立寥廓上，洞見天地初氣，駕肩太古，闊視區(qū)外。乃知不知音聲者，終身為朧朦。嘻！木才滿數(shù)尺，絲不盈十條，古圣人欲其中含天音，天之如此，直乃叩之以觀化本。且絲木俱無情物也，固不能自鳴。是使歷代知其必鳴之稀，以至爨入鼎下，枯折空山，而不聞?wù)叻且灰病＝袢嗣髅饕月暥一?，況槁木無朕，而責其必無惑邪。子於此見沈氏子之審音也，之運钅斤也，俱與神遇。懼異日斯琴流於人間，為他者亂類，則沈氏之道為委土矣。故志之。


　　○玉箸篆志
　　秦丞相斯變蒼頡籀文為玉箸篆，體尚太古，謂古若無人，當時議書者皆輸伏之，故拔乎能成一家法式。歷兩漢三國至隋氏，更八姓，無有出其右者。嗚呼！天意謂篆之道不可以終絕，故受之以趙郡李氏子陽冰。陽冰生皇唐開元天子時，不聞外獎，躬入篆室，獨能隔一千年而與秦斯相見，可謂能不孤天意矣！當時得議書者亦皆輸伏之。且謂之其格峻，其力猛，其功備，光大於秦斯有倍矣。此直見上天以字寶瑞吾唐矣。不然，何綿更姓氏而寂寞無人？


　　某道不工篆而識其點畫，常有意求秦丞相真跡。會秦丞相去久，聞其有八字刻在荊玉，有洪碑樹嶧山嶺。今荊璧為璽，飛上天矣，固不可得而見也。洪碑留在人間，往往有好事者躋巔得見。某亦常問得去嶧山道路，異日將裹足觀之。未去間行長安，會同里客有得陽冰真跡遺在六幅素上者，遂請歸客堂張之。見蟲蝕鳥步痕跡，若屈鐵石陷入屋壁，霜晝照著，疑龍蛇駭解，鱗甲活動，皆欲飛去。齊目視之，分明睹文字之根，植吾堂中。然後知向之議者謂冰愈於斯，吾雖未登嶧山，觀此可以信其為深於篆者之言也。試以手拂拭，其煙顏塵容，侵暴日久，攝芻坼裂，玉箸欲折。予以褻慢讓其主，主曰：“此易致耳，豈當其如是愛邪？”子曰：“今世人所以重秦斯之跡，非能盡辨別之，以其秦古矣，斯邈矣。向使秦斯與子比肩，子能貴之乎？曩吾尚欲苦辛登嶧山之巔。縮在子掌握中，今且猶不為子貴，子不過生於唐，而得與冰同為唐人。吾知冰歿二三十年，其蹤跡流於人間固不甚少，得為子目數(shù)見，故易之。若此使冰生於秦時，子又安得使造次而見遺塵邪！是子賤自也。世人皆然。嗟吁！冰既即世，是字寶入地矣，後人思孜孜求之，今且遭不知者忽易。想生筆下日有新跡，固為門戶見睹之物矣。冰雖欲求沽售，不獨棄為糞土，必遭其詬怒也。”主聞之，其愧色見於顏眉間，欲卷而退。知其退也，必因循而不信，強止留之。引筆書其志行下，以保明其為字寶也不謬。詞曰：


　　斯去千年，冰生唐時。冰復去矣，後來者誰。千年有人，誰能待之。後千年無人，篆止於斯。嗚呼主人！為吾寶之。
　　○唐鄂州永興縣重巖寺碑銘（并序）
　　官寺有九，而鴻臚其一，取其實而往來也。臚者傳也。傳異方之賓禮儀與其言語也。寺也者，府署之別號也，古者開其府，署其官，將以禮待異域賓客之地。竺乾之教，蓋西土絕徼者也。自漢氏夢有人如金色之降，其流來東。吾之鴻臚待西賓一支，特異於三方，厥後斯來委於吾土。吾人仰之如神明焉，伏之如風草焉。


　　至有思覿厥貌，若盼然如見者，則取其書，按其云云之文，熔金琢玉，刻木扶土，運毫合色，而強擬其形容，構(gòu)廈而貯之。猶波之委於瀆，瀆之注於溟，晝夜何曾知停息之時。其如是非官寺之一而能容焉。故釋寺之作由官也。其非九而能拘也，其制度非臺門旅樹而能節(jié)也。故十族之鄉(xiāng)，百家之閭，必有浮圖，為其粉黛。國朝沿近古而有加焉，亦容雜夷而來者，有摩尼焉，大秦焉，襖神焉。合天下三夷寺，不足當吾釋寺一小邑之數(shù)也。其所以知西人之教，能蹴踏中土，而內(nèi)視諸夷也。及其繁也，學徒如林，金貝如山。故文昌宮祠擘局而司之，東西都命貴人分衢而使之。商其略，猶天文隸於河漢，而莫之極也。非名無以別之，乃隨事而出焉。有見天地符祥而稱之者，取山川秀絕而號之者，語其額而名可知也。


　　重巖之作，蓋山川秀絕之地，統(tǒng)江夏之永興。寶應元年秋七月，自天有命，而升於文昌宮之春官，藉考其地，有重巖峽焉。故命寺乞此名。以大歷十三年，遷縣於長慶鄉(xiāng)，寺亦與遷。貞元八年，縣又遷之長樂深口，寺亦隨動。今之地，直縣之坎三百六十步。有邑人葉望者，心存於色人，不待布金而出其地以奉之。輪廣二百畝，右肘於熊耳，左腋於覆盆，連岡伏其背，深湖朝其向。擁抱之勝，盡在其土。有僧曰謙、曰諷，手開榛蕪，而立困，章遺其恨於後焉。長慶三年春三月，上座僧良鑒，沙門器有公識，為其徒所推，乃執(zhí)柄結(jié)構(gòu)，主廢興為已任。寺以利堅沙門與都維那道援志力是俱，物無橫議，邑俗之倫，以貨來資者，如官司驅(qū)焉。至明年春三月，星一周而新功成。樹宇之為殿者其間五，扶土而為像者其形七。帳之飾寶者如殿間焉。乃鑿門而三，張翼而廊。殿陰有北方掛金革天神之官，東北有禪氏七代祖。沙門棲心之室也，凡二十四。曲突而能庖，筑堂而會食。拓庭而寬，植木而陰。河山參差，金碧相錯。舍舟車而極其心相者，宜化成焉。


　　嗚呼！域外之教而入於域中，如此而大邪，人謂沙門之無才，吾不信也。良鑒既以力之辛勤而就，亦欲其事流之於異時，乃買武昌石，琢磨為碑，自永興錄其狀訴授於余。因摭其狀而書之，復紀以銘。銘曰：


　　重巖重巖，無峽無友。釋宮斯闡，上矗星斗。虹霓梁棟，日月戶牖。金相凝凝，煙水奔走。雷飆箭雨，溟不朽。磔然之石，附地之厚?？唐涑晒?，垂耀於後。
　　○陶母墳版文（并序）
　　常母之道，恩勝威。威不勝，而常子之性偏以驕，出由此也。偏氣襲正，正氣敗績，故往往恩過驕過，而閨門間有觸命抵教，磨去法用者相半。古孟氏母警戒若此，乃首以兼教軻，三變而至於道。去千年而陶之母亦以兼教侃，侃還至於道。慈容嚴嚴，離立相望，中央寂寥，希吾或稀。太歲在卯，子帆彭蠡，見謝靈運詩石壁。壁東南行百步許，有高墳嵯峨。墳前有碑，書跡照湖。小子蹶起，疾眩視之，則陶母之字存。及落帆上陸，修式恪禮。以為父母教子大倫，不逃義方。然父之教主於兼之，言恩威不偏勝偏失者，或骨髓間有秦吳之謬。故州吁石厚變?yōu)橘\敵，非父子邪，且母之教偏在慈，夫以兼教猶有向者之謬，以偏教而無向者之謬或鮮矣。英英哲母，煦然化成。成之中而能毆其子，歸其有極，是以陶家肥而晉家亦肥。鴻聲芬馥，撲染他類，肯使專司晨索家之疵到吾聽乎。嗚呼！賢母之風，可以卓往赫來，為千萬年光。墳版不書，豈斯意邪？徘徊聳慕，龔成斯文。


　　詞曰：彭蠡之濱，峨峨高墳。有晉陶君，哲太夫人。前瞻千年，卜孟為鄰。後千萬年，卜誰為鄰。西江悠悠，東湖滔滔。彭蠡有竭，斯墳更高。

卷七百二十八

　　封敖
　　敖字碩夫，渤海人。元和十年進士。太和中拜中書舍人。宣宗朝歷禮部吏部侍郎，封渤海男，拜興元節(jié)度使，為左散騎常侍。大中十一年拜太常卿，出為淄青節(jié)度使，進戶部尚書卒。
　　○授王宰高承恭田牟三道節(jié)度使制
　　門下。朕常日出視朝，與三四宰臣百辟卿士，詳求理本，期臻大和。矧軍旅之事，豈忘念慮。古者命將，必登壇告廟，推轂授，所以示專征之任也。況許昌、宜祿、，三鎮(zhèn)之重，一時所難。誠當注意之求，俱承并命之選。銀青光祿大夫檢校工部尚書兼御史大夫充寧節(jié)度觀察處置等使上柱國太原郡開國公食邑三千戶王宰，誠貫金石，秀鍾山河。文該禮義之源，武服鈐符之奧。銀青光祿大夫檢校右散騎常侍兼右金吾衛(wèi)大將軍御史大夫充右街使上柱國渤?？ら_國公食邑二千戶高承恭，心澄水鏡，嚴奪秋霜。幼知仁義之方，壯慕功名之業(yè)。朝散大夫豐州刺史檢校工部尚書兼御史大夫賜紫金魚袋田牟，風應兆，雕鶚當秋。素懷搏擊之威，夙負騫騰之志。而皆公臺令嗣，勛閥才人。奉嚴訓以承家，推大忠而許國。游心百氏，有志四方。知山川險易之形，識古今興亡之道。累更任用，咸著聲猷?；蚱列l(wèi)四郊而西戎修舉，或誰何右仗而緹騎整嚴，或安靜朔陲而虜塵載息。吾之用汝，不愧知人。今以忠武師徒，始終誠節(jié)。南征北伐，每聞盡瘁之誠；破敵摧堅，必茂策勛之典。洎乎新平捍疆場之要，洛郊當控帶之沖。固其金湯，利彼牙爪。凡為展效，皆竭忠誠。爾其為吾申惠慈，布膏澤，懷忠伏順者延其賞，窮羸孤瘵者加其恩。使人人知吾待爾之心，其厚若是。勿獨以鼓鼙之壯，號令之嚴，報于朝廷，是曰為政。服我休命，爾其戒哉。舊秩新恩，同登八座之貴；搖旌展旆，分榮十乘之行。宰可本官充陳州節(jié)度使。承恭可檢校工部尚書充寧節(jié)度使。牟可守本官充坊節(jié)度使。


　　○授史憲忠涇原節(jié)度使制
　　門下。旌善所以勸人，毓才所以任事。其有誠明夙著，績效兼聞，舉其風猷，以示甄擢。況貴擁旄鉞，榮分土疆，茍非僉諧，豈在良選。正議大夫檢校左散騎常侍隴州刺史充本州防御使上柱國賜紫金魚袋史憲忠，生知臣節(jié)，幼學兵符。氣高風，聲振河朔。許國之心既壯，忘家之義已明。忠必盡于君臣，情可斷于昆弟。秉是名節(jié)，服吾周行。使寵榮陽，旋歷環(huán)衛(wèi)。稱職之論，流芳可聽。日者輟于牙爪，守在邢隴。戎事既肅，氓心用安。求瘼而承醫(yī)盡痊，折煩而迎刃先解。頗謂良牧，真為才人。今以涇上右軍，平原善地，左接甸服，右連蕃疆，固豐阝鎬之金湯，窒犬戎之巢穴。是以擢自郡邸，陟于齋壇。曳尚書之履聲，舉將軍之戎律。爾其靜我邊鄙，撫我?guī)熗剑瑖廊缜锼?，愛若冬日。於戲！亞夫之營細柳，叔度之化潁川，彼之何人，茲實望爾。憲臺華省，節(jié)制澄清，敬服寵光，勉揚茂效?？蓹z校工部尚書充涇原等節(jié)度使。


　　○授劉礎(chǔ)坊節(jié)度使制
　　門下。渭州之北，泰山之東，乃眷雕陰，實曰。兵甲完勁，賦輿殷繁，扼朔塞之咽喉，為鎬京之管鑰。茍非勛賢令嗣，術(shù)業(yè)聞人，則不可列彼土疆，授之鉞。式舉成命，其惟至公。銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼左金吾衛(wèi)大將軍御史大夫左街使上柱國彭城縣開國公食邑三百戶劉礎(chǔ)，唯爾先父，在長慶中，自幽陵舉旆歸國，志誠白日，節(jié)高青。艱難已來，勛績無對。果有令嗣，何嘗乏賢。而礎(chǔ)居然將才，蔚有公望。孫、吳之機變，學則能通；頗、牧之功名，企而必及。踐歷中外，周旋寵榮。拖朝服而休問洋洋，握郡符而理聲籍籍。動有馀裕，行多去思。洎官奉誰何，力勤巡檄，有勞夙夜，備竭忠公。是用旌其器能，爰在推擇，寵以維翰，榮以建牙。擁紅旆以臨戎，宣皇風而問俗。十乘在列，雙旌啟行，節(jié)制連營，澄清屬郡。長冬官之峻秩，冠柏署之崇班。無以貴自矜，無以善自伐。勉樹爾德，克揚家聲。敬之戒之，無忝休命?？蓹z校工部尚書兼御史大夫充坊等州節(jié)度使。


　　○授崔元式太原節(jié)度使石雄河中節(jié)度使制
　　門下。筑壇命將，在選攸難；建旆臨戎，為榮斯極。況并汾有豐沛之舊，蒲絳居關(guān)輔之雄。擢其才能，付我憂寄。河中節(jié)度使檢校右散騎常侍御史大夫上柱國博陵縣開國男食邑三百戶崔元式，族茂鼎甲，器合璋，明當察毫，智必周物。所蒞之職，居然有聲。晉絳行營諸軍節(jié)度使銀青光祿大夫檢校工部尚書武威縣開國男食邑三百戶石雄，業(yè)擅韜鈐，志堅金石，勇無前敵，義必忘身。所舉之鋒，何往不利。況佩服榮顯，作時津梁。或劇職名藩，累聞于尤績；或南征北伐，常紀于殊勛。龔、黃之接武尚優(yōu)，廉、白之差肩無愧。爾其懿效，吾乃宣言，陟明之命，是曰彝憲。噫！并部叛卒，已見成擒；壺關(guān)狡童，尚偷馀息。干戈未偃，飛挽猶勞。爾其外訓甲兵，內(nèi)康黎庶。誅妖剪怪，勛庸勿讓于他人；布渥行恩，愷悌俾流于鄰壤。儀曹起部，長憲尹京，俱成提劍之榮，各重擁旄之任。敬服寵命，佇聞休聲。元式可檢校禮部尚書充太原節(jié)度使。雄可守本官充河中節(jié)度使仍晉絳行營諸軍征討等使。


　　○授崔龜從嶺南節(jié)度使制
　　門下。庾嶺之南五諸侯，而番禺總其襟帶。他管之務(wù)，豈相侔焉。琛贐叢湊，蕃夷交錯。非廉平之操不可以勵其風，非干敏之才不可以齊其俗。副我所任，惟時之良。中散大夫前宣州觀察使崔龜從，襟靈坦夷，器局沈厚，溫玉外郎，澄瀾中深。慎言克保其樞機，養(yǎng)德善周其藩屏。旱藉重價，歷登華資。望高綸之工，才見版圖之極。常鎮(zhèn)關(guān)輔，人懷去思；試操銓衡，刃有馀利。洎乎重剖符竹，初命廉車。江左奧區(qū)，宣為右地。一去臨蒞，五更炎涼。風猷溢聞，課第居最。陟明之典，誰實爾先。吾以登齋壇，授戎柄。百越稽顙，雙旌建牙?？芍^宦游峻途，儒者極致。旌爾懿效，服吾寵光。況儀曹居八座之榮，副相冠柏臺之首。重以朝命，崇其使車。爾宜廣施惠慈，遠去珠玉。無使伯周獨擅名于合浦，隱之未繼美于貪泉。佇聞淑聲，用益休命?？蓹z校禮部尚書兼御史大夫充嶺南節(jié)度等使。


　　○授盧商東川節(jié)度使制
　　門下。入則掌邦計，操利權(quán)，績雖綿于歲時，事不虧于國用，經(jīng)費之道，吾所委焉；出則筑齋壇，授戎柄，才可寄于分閫，令可信于貞師，節(jié)度之雄，吾將付也。茍非全器，孰謂當人。正議大夫戶部侍郎兼御史中丞范陽郡開國子食邑五百戶賜紫金魚袋盧商，天生才能，性稟忠厚，心鏡融朗，情田坦夷。固道德于藩籬，服仁義之干櫓。早以文行，備由班資。休問溢于臺閣，善政行于封部。先朝輟自廷尉，牧于長洲，治成歌謠，聲達輦轂。亟長憲署，委登廉車，總十連之阜殷，澄六郡之風俗。由是徵自藩服，歷居劇權(quán)。貳秋曹而無留獄，大京兆而有馀地。及授其征賦，較其盈虛，屬武車在郊，軍食繼挽。役其心慮，所效則勤；均以勞逸，用旌久次。梓潼據(jù)梁蜀之險，紅旆飾鼓鼙之嚴。仗茲變通，允乃文武。訓以戎事，修其政經(jīng)。遠俗俟爾而安，皇風俟爾而暢。布政佇聞于盈耳，服榮無黍於建牙。題劍儀曹，持綱憲府。用光朝寄，式壯戎麾?？蓹z校禮部尚書兼御史大夫東川節(jié)度使。


　　○授李執(zhí)方陳許節(jié)度使盧宏宣易定節(jié)度使制
　　門下。節(jié)制之重，難其任者。莫不貴擁旄鉞，榮分疆土，連營申號令之嚴，列郡舉澄清之化。況許國為河洛之屏，中山當朔漠之沖，時維重藩，吾實注意。將命其帥，必資才人。義武軍易定節(jié)度使銀青光祿大夫檢校吏部尚書上柱國李執(zhí)方，道茂宗枝，葉光任用，武有成，文多據(jù)經(jīng)，其姿，倜儻負丈夫之氣。中大夫檢校工部尚書兼秘書監(jiān)賜紫金魚袋盧宏宣，名重詞苑，價高朝行，青有聲，白玉無玷，落落其狀，雍容得君子之風。而皆明當察毫，智必周物。大小惟叩，方員靡常。求瘼而咨爾良醫(yī)，折繁而宜爾利器。常踐顯任，俱流淑聲?；驁?zhí)金吾而勤晝巡夜警之績，或尹京兆而著擒奸レ伏之名。輦轂之下，風棱甚舉。人有懷矣，子常賴之。類其勞能，宜在推獎。比者河橋作鎮(zhèn)，元武董戎。訓練有律于貞師，惠化頗行于問俗?；剡w易水，入拜蓬山。耀武庫之戈矛，煥麟臺之圖籍。綽有令望，宜承寵光。建牙三煥其雙旌，授鉞再榮于十乘。天官舊貫，人部新曹。同假正卿，分兼大憲。式示登壇之貴，用申列土之榮。勉服官常，無忝休命。執(zhí)方可檢校吏部尚書兼御史大夫充陳許節(jié)度使。宏宣可檢校戶部尚書充易定節(jié)度使。


　　○批宰臣賀下誅回鶻德音表
　　省表具知?；佞X背棄恩親，犯擾邊鄙，梟音不息，獸性難馴，自號天驕，常為國患。比者雖聞困弱，尚肆猖狂。朕念以親姻，隱忍而已，良思忌器，難決用師。曾無悔禍之詞，屢有干誅之狀。戎臣奮志，甲士齊心。用奇而果建殊勛，決勝而且無遺策。今則公主歸止，元兇遁逃，罪惡既盈，誅夷難逭。用頒制命，以正典刑。每思除害之言，豈以佳兵為念。故非獲已，有愧賀章。


　　○批百寮賀王宰破陽城賊表
　　省表具知。討彼狡童，萃乎戍卒。星霜既換，牛馬未遑。每軫勞懷，渴聞捷報。今者王宰麾下，大破賊徒，廣治砦既已平除，陽城縣復見誅滅。自茲乘勝，足以震威，蕩定有期，凱旋可待。外御多忠臣之力，內(nèi)謀有賢相之籌。豈無成功，亦復何慮。所賀知。


　　○批宰臣賀石雄破賊陣表
　　省表具知。有名之伐，義勇爭登。干紀之兇，幽明共戮。逆順之理，何嘗不然。況內(nèi)有賢相之謀，外多良將之力，舉則必勝，動皆成功。吉語屢聞，（闕六字）來獻，相繼于道涂；斬級申威，每盈于原野。畜產(chǎn)兵仗，所獲蓋多。武力軍聲，殊為善陣。想其危亟，坐見清平。卿義極謨猷，道光異贊，推功之賀，懷愧良多。所賀知。


　　○批宰臣賀正月一日河中陳許行營破回鶻表
　　省表具知?；佞X恃眾忘恩，棄盟犯境。朕以勛親是念，討伐未行。而乃尚肆梟音，敢回狼顧，恣行驅(qū)劫，渝見奔沖。戰(zhàn)士等蓄銳多時，奮身自效。猶斗之獸，何足以枝梧；成擒之虜，幸獲于逃遁。蜂蠆自滅，馬牛皆歸。此實上帝威靈，輔臣謀略。豈予薄德，所可致焉。循省賀章，良多愧慰。所賀知。


　　○批宰臣賀太原破回鶻奪得太和公主表
　　省表具知。朕聞匈奴為中國之患者久矣。爰自漢魏，迄于周隋，制控之謀，罕見其術(shù)。暨乎國朝，以懷柔之道，稍致和寧。然猶邊兵遠屯，貴主下嫁，國用且費，人心未甘。昨者回鶻以失國為詞，款塞相托。朕懸知矯詐，且示含容。旋肆梟音，屢聞狼顧，虜騎唐突，羽書飛馳。方命戎臣，各嚴師律。可汗不知藏匿，尚敢猖狂。繇是我武張?zhí)焱?。貔貅之勇?/span>奮其威棱；犬彘之微，豈煩于牙齒。邊塵掃蕩，公主歸還。豈獨壯于茲辰，實可超于遠古。此皆上元降佑，九廟垂休。臺輔元臣，咨謀允葉。不然，予之寡昧，何以致焉。順美之詞，省章多愧。所賀知。


　　○批敬昕謝上表
　　省表具知。卿蹈履中和，修潔大雅。推經(jīng)笥而微言如貫，聽文韻而清音不窮。亟稱才能，歷踐華顯。洎尹正洛，臨戎孟津，治行推高，號令有律。遽遷白馬，重擁青幢。接畛素洽于歌謠，先聲載揚于道路。既聞至止，當慰予懷。所謝知。


　　○批盧鈞謝上表
　　省表具知。負才略者不辭于難事，付重難者思得于才人。朕以上黨雄軍，壺關(guān)重寄。劉悟始以勛力，授之旌旄。而擁鄆州兇孽之馀，污潞府忠良之俗，苛法脅眾，偽言欺天。洎從諫襲有父兵，坐邀朝命，嘯聚奸惡，稔成悖兇。狡豎何知，群逆相濟。以卿端厚可以鎮(zhèn)俗，誠明可以訓戎。舉二鎮(zhèn)之旌旗，滌五州之污染。果有變節(jié)，翻為吾人。今元兇盡誅，舊風可復。已知到鎮(zhèn)，用深慰懷。善撫傷夷，務(wù)矜凋瘵。俟爾報政，副予所知。


　　○批鄭涯謝上表
　　省表具知。卿道茂紳，望高班列。夷澹自處，端莊有嚴。直如朱弦，清比嘉玉。內(nèi)庭西掖，留重價于雄文；憲府南宮，藹馀芳于嘉話。出入更踐，便蕃寵榮。所蒞有聲，溢于聞聽。是用授之鉞，鎮(zhèn)以荊蠻。壓江漢之上游，總吳蜀之都會。茍非良干，其誰付焉。知已下車，故多勞止。勉宏政術(shù)，必副憂勤。所謝知。


　　○與吐蕃贊普書
　　皇帝舅敬問贊普外甥，尚屈立熱論拱熱等至，得書并物，具悉。外甥雄武挺生，英威特立。本邦奉化，鄰國推賢。修仁義以保名，仗誠明而遂物。弓匣劍，無聞戰(zhàn)伐之音；被野緣原，不廢耕耘之具。儻非理化，孰見和寧。足觀盛業(yè)興行，人心率服。以茲觀政，深用慰懷。朕自守丕基，敬遵前訓。君臨四海，子育萬方。誠信必及于豚魚，恩澤不遺于草木。況外甥親臨極分，歲月滋深。雖山河阻修，而音耗鄭重。疆分二境，地合一家。載覽來章，具悉深旨。所欲務(wù)存久要，頗見良圖；但能各重其歡，各厚其俗。戎車息駕，烽火不飛。共保封疆，兩均休戚。質(zhì)神明而不惑，覽日月而長明。宜體至懷，永綏多福。承前朝覲人數(shù)，界首素有常儀。公家之事，難于違越。昨者尚屈立熱等到鳳翔，隨從共七十人。準舊例只合十人入朝，今緣兩國和好，不同元和已前，遂令三十五人赴闕。自今已後，所遣使須遵舊例，不得剩更差人。勿令交馬之後，妄有論請。拱熱等還蕃，有少物數(shù)如別錄。


　　○與南詔清平官書
　　敕段琮傍、段酋琮、獨揀楊遷、趙文奇、蒙善政、李守約等，各蘊器能，夙懷忠義。宣功爾室，贊理本邦。禮樂具修，車書必會。勵輸忠之節(jié)操，披向化之誠明。亟涉道途，遠尊職貢。威儀就列，同慶于三朝；筐篚充庭，有勤于萬里。道光殊俗，禮慕華風?？顺删L之賢，深見佐臣之美。勞忠可尚，鑒寐寧忘。勉守令圖，用慰遐矚。得前州錄事參軍陳元舉男播狀稱，父及弟妹等二十七人，自太和三年沒落在彼，未蒙追索。詳其語旨，切在感傷。朕思骨肉之情，人倫所極。家鄉(xiāng)一異，音耗兩亡。生死莫知，幽明同怨。為人君長，深用軫憂。今與豐書中具言其事，卿等職當毗贊，義重君臣，執(zhí)之何補于良圖，歸之尤重于交好。想同參議，用解幽冤。今賜卿少信物，具如前數(shù)。


　　○與渤海王大彝震書
　　敕渤海王大彝震、王子大昌輝等自省表陳賀，并進奉事，具悉。卿代襲忠貞，器資仁厚。遵禮義而封部和樂，持法度而渤海晏寧。遠幕華風，聿修誠節(jié)。梯航萬里，任土之貢獻俱來；夙夜一心，朝天之禮義克備。龍庭必會，是域何遙。言念嘉猷，豈忘寤嘆。勉宏教義，常奉恩榮。今因王子大昌輝等回國，賜卿官告及信物，至宜領(lǐng)之。妃及副王長史平章事等各有賜物，具如別錄。


　　○與契丹王鶻鶻戌書
　　敕契丹王鶻戌、大首領(lǐng)末荷得等至，省所朝賀及進馬，具悉。卿英雄挺出，忠信生知。威令可固于封疆，誠素必彰于禮義。情深向闕，志切輸忠。萬里趨風，表堅明之節(jié)操；元辰稱賀，見罄盡之忠勤。想屬再三，寧忘寤寐。將綏多福，勉守令圖。今賜卿少物，至宜領(lǐng)之。妃以下及男等并兵馬使屯敕史梅落達磨縣令等各有賜物，具如別錄。末荷等各賜官告，想宜知悉。春寒，卿比平安好否？兵馬使以下并各存問之，遣書指不多及。


　　○第二書
　　敕契丹王鶻戍，某至，省所進馬事，具悉。卿才雄沙漠，氣勁燕山。忠良自稟于生知，毅勇豈資于時習。禮備正朔，誠懸表章。職貢聿修，遠致右牽之獻；威儀就列，常嘉左衽之風。節(jié)及元正，慶均多福。永遵令善，無替前勞。相屬之懷，寤興為念。今賜卿少物，至宜領(lǐng)之。


　　○太清宮祈雪青詞
　　維年月日，嗣皇帝臣稽首大圣祖高上大道金闕元元天皇大帝。伏以百谷實生靈之本，萬姓為國家之基。言念老農(nóng)，常思薄德。今時雪罕降，宿麥是憂；同未施，嘉谷何望。臣膺景運，亭育兆人，德不動天，言徒罪已。粢盛慮闕于明薦，災恐及于生靈。誠竭齋莊，禮虔夙夜。伏惟元功不宰，至道無言，垂福于群生，假膏濡之德澤。謹遣尚書兵部侍郎高元裕啟告以聞。謹詞。


　　○祈雨青詞
　　維年月日，嗣皇帝臣稽首大圣祖高上大道金闕元元天皇大帝。臣猥奉顧托，獲臨宇宙。四海之寧晏，萬物之生成，必系厥躬，敢忘其道。是用虔恭大業(yè)，寅畏上元。勵無怠無荒之憂勤，期一風一雨之調(diào)順。茍或愆候，常多愧心。今三伏之時，五稼方茂。稍渴膏潤，未為愆陽。而憂勞所牽，念慮已及。恭持丹懇，上瀆元功。冀宏清凈之源，溥施沾濡之澤。粢盛必遂，煩燠可消。將展敬于精誠，俟降靈于{滂}霈。謹遣吏部侍郎韋湛啟告以聞。謹詞。


　　○慶陽節(jié)玉晨觀嘆道文
　　莫高者天，莫大者道。天以不言而信，道以不宰而功。元關(guān)潛契於虛無，秘廣傳於妙有。由是自我圣祖，達吾神孫。微言載流，真教不墜。膏濡動植，亭育生靈。豈獨煉氣谷神，保元恬淡而已。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝陛下生知至道，宿應上元。紹列圣之皇圖，冠群仙於紫府。光承景運，溥濟含靈。凝旒而道用沖深，端拱而元風淡泊。伏以今月十一日，皇帝降誕之辰，女道士等焚香行道，敬修功德。伏惟圣壽山固，皇恩海深。將四序而周行，與三光而長燭。天覆地載，何得而名；道護神扶，臻乎無極。


　　○憲宗忌日玉晨觀嘆道文
　　清凈無為之謂道，是非有作之謂名。道知其源，名亦歸正。由是群生遂性，咸臻妙有之功；四氣順時，自契不言之信。洪爐假喻，大塊無形。載厚地以繁滋，覆高天而悠久。伏以今月二十七日，憲宗皇帝忌，女道士等齋戒精修，焚香虔懇。伏愿追蹤元運，息駕黃庭。保圣祚於無疆，降神功於有截。日月所照，福祜同沾。


　　○立春日玉晨觀嘆道文
　　夫道本無為，雖強名而不離清凈；功歸不宰，運陰陽而必致乎生成。今四氣環(huán)周，三光燭耀。勾萌盡達，閉蟄皆驚。和風競發(fā)於年華，元造豈知其日用。女道士等奉為皇帝稽首齋戒，焚香莊嚴。伏惟冥鑒照臨，神功保衛(wèi)。精誠上感，至道潛通。高明廣被於無窮，福庶垂於有感。南山比壽，將圣祚而齊??；東海量恩，與天波而長潤。旁沾動植，溥救幽陰。咸保寧，永綏多福。


　　○懿安皇太後哀冊文
　　維大中二年歲次戊辰夏五月己未朔二十一日己卯，懿安皇太後崩于興慶宮冷井殿，旋殯于大內(nèi)兩儀殿之西階。粵十一月丁未朔二十六日壬午，遷座于景陵之別寢。命太尉具陳。祖饋殿廷，禮也。池紼就列，神攢啟封。晴霜拂禁，曙月彎空。葉龜謀之吉兆，儼蜃衛(wèi)于行宮?；实坌⒈咀蕴?，禮期逾節(jié)。仰遺令之是稟，抑宸衷而敢越。宵載既備，祖庭爰設(shè)。緬行之徂征，駐せ之去轍。顧謂簡冊，克揚休烈。臣敖奉詔，敢獻文曰：


　　大圓清升，大方渾凝。日正陽德，月司陰職。人倫既分，伉云儷云。自之卑，達帝之尊。有國有家，以君以親。光光母後，列列門胄。鼎允中榮，天枝外秀。河祥岳祉，蘭香玉美。汾陽之孫，升平之子。有命既集，來嬪帝宮。奉維城之中饋，光戚里之華容。赫赫憲皇，龍潛未躍。貽孫鍾紫極之慶，知子奉青宮之樂。惟後之明，執(zhí)禮而行。莊敬必嚴于父道，盥漱將俟乎雞鳴。及二圣歸真，三光正色。日朗黃道，月盈霄極。中興是贊，陰教維則。時詠肅雍，功推輔翼。服浣濯以警其華煥，讓封拜以誠乎謙抑。藻潔蠲于宗廟，葛ぱ吟諷于宮掖。高有慶，大電膺祥。誕元良而立極，纘丕構(gòu)而圖昌。于是養(yǎng)素便殿，齋心洞房。宸嚴捧負，孝道輝光。噫馳飆兮未幾，迅朝露兮何常。人代之推遷莫極，仙家之日月猶長。婦事三朝，母臨五葉。禮益上載，恩方下接。無可秘求真，空門悟劫。追弓劍之悠遠，感霜露之履涉。謂十地兮可躋，謂丹梯兮可躡。金屋不知其長往，彤管空遺乎舊法。嗚呼哀哉！姜原讓德，任姒推名。仰符軒耀，俯順坤靈。容范不邀乎箴史，婉娩自協(xié)乎柔明。終厭浮代，期歸福庭。謝明時于清禁，即修夜之元扃。嗚呼哀哉！蘭殿靈嚴，椒房幽寂。日下珠簾，塵生粉壁。禁樹暮兮煙慘。宮瓦寒兮霜白。瞻象設(shè)兮如在，捧プ兮成昔。嗚呼哀哉！車書畢會，容衛(wèi)周陳。黃山指路，清渭臨津。姑射之霓自遠，鮒隅之簫鼓空聞。想冥冥于寥廓，徒望望于逡巡。嗚呼哀哉！天上無歸，人間一別。盼三清之縹緲，留四德之昭晰。詩著陰陽之詠，書徵卜筮之說。啟葉吉于新阡，爽同歸于故穴。雖壽宮相望，參差陵樹之煙；而仙路有期，繾綣瑤池之月。嗚呼哀哉。


　　龐嚴
　　嚴字子肅，壽州壽春人。第進士，舉賢良方正第一，拜拾遺。累遷駕部郎中知制誥，累遷太常少卿。大和五年權(quán)京兆尹卒。
　　○對賢良方正能直言極諫策
　　問?；实廴粼弧Ｉw聞舜禹之有天下也，起於側(cè)微。積德累勤，多歷年所。未經(jīng)盛圣之慮，豈有遺哉！然猶好問察言，勤求賢士。蓋以承天之任重，憂人之志深也。況朕長於深宮，涉道日淺。奉列圣之鴻緒，撫萬宇之矜人。夙夜嚴恭，不敢有懈。實懼燭理未究，省躬未明。所以詳求讜言，以補不逮。子大夫是宜發(fā)所蘊畜，沃予虛懷。當極意正詞，勿有所隱。昔王政之興，必臻於康泰；霸道所立，猶致於富強。我國家提封溢于三代，酌憲兼於百王，無堯湯之災，積祖宗之理。而人未蕃庶，俗尚訛，家無蓋藏，公闕儲蓄。卒乘之數(shù)，貨幣之資，統(tǒng)而校之，莫繼前代。豈率土生殖，變于古歟？將阜時政令，戾於今歟？固已揣摩，必窮利病。明徵末失之漸，具陳興盛之謨。且文武兼學以成身，士農(nóng)迭居以豐業(yè)。故家給足以固本，才周足以應時。近古各循一端，不相資用，致令從事異心，難於成課，去秩無守，輕為惰游。指明共貫之方，訴合二途之利。永言化理，期酌厥中，施為或差，得失斯遠。將修睦勸善，則在下難知；將任數(shù)馭情，則人心益?zhèn)?。思聞指要，得合誠明。精別比周之情，敷詳忠厚之道。知人則哲，從古攸慎。九徵恐泥，五事難精。或望可服人，而才非周物；或言皆詣理，而行或乖方。宜陳取舍之端，用彰真?zhèn)沃?。至于朝廷之闕，四方之弊，詳延而至，可得直書。退有後言，朕所不取。子大夫其勉之。


　　對。臣言：臣少從師學，講論載籍，為皇為帝為王為霸之所行，理亂興衰之所由起。迨壯歲而以身處窮賤，又得農(nóng)桑工賈之利病，人情風俗之厚薄，思愿一發(fā)於明天子之前，郁抑於中無因自致。乃月正日，陛下有事於南郊回，御丹鳳樓赦天下，臣與百姓咸觀，列在大陸之南。祥風北來，時聆德音，乃聞有直言極諫之召，私自快喜，得進所志於今日也。今蒙陛下親策於赤墀之下，懼以燭理未究，省躬未明，乃使臣極意正詞，勿有隱諱。臣其敢不直不極，而有闕陋哉！臣生三十年，實沐唐化，恨無以自效於日月之下。乃逢昌運，獲進箴言，愿增天高，以益地厚。懇迫激切，不知所裁。謹昧死上對。


　　制策曰：“昔王政之興，必臻於康泰；霸道所立，猶致於富強。國家提封溢於三代，酌憲兼乎百王，無堯湯之災，積祖宗之理。而人未蕃庶，俗尚雕訛，家無蓋藏，公闕儲蓄。卒乘之數(shù)，貨幣之資，統(tǒng)而校之，莫繼前代。豈率土生植，變於古歟？將阜時政令，戾於今歟？固已揣摩，必窮利病。明徵末失之漸，具陳興盛之謨。”臣聞以道化者皇，以德教者帝，以禮樂刑政理者王。夫以處天下之尊，舉四海之力，為皇為帝，為王為霸，致之一也，猶反掌之易。而況人之誠偽，時之厚薄，必由上而下者乎！帝王之道，高不降於天，厚不取於地，遠不致於四夷，師友輔弼而已矣。師友輔弼，豈有他求哉！賢哲忠信而已矣。是以古之圣帝明王，念天地之無全功也，不自尊其德；仰日月之有薄蝕也，不自是其明。必求賢哲，置諸左右，然後德尊而益至。臣日獻其謨，君日行之；臣日聞其過，君日改之。其始也，一善出於臣；其終也，百善歸於君。以為皇者師，帝者友，卒未聞師圣於皇，而友明於帝。後之王者，其或不然。臣有所獻，或慮乎美歸於下，是以主言有所不聽；臣有所替，或慮乎惡彰於己，是以過有所不去。然則曰：“諫我之曲，彼必正乎？”曾不知疾之在身，必飲醫(yī)工之藥，而醫(yī)工未必免病也。飲其藥者，或有效焉。必待其筋力異於人，顏色殊於眾，而後飲其藥，則疾之根本，得不為深乎！今陛下邁皇帝之圣，輔弼有師友之賢，所謂圣賢相逢，而上古之理可得而致。猶慮乎人未蕃庶，俗尚雕訛，則理不優(yōu)於三王，德不超於五帝，其致之哉，誠有道焉。臣愿陛下詳觀典圖，舜、禹所以待夔、契者何如哉？殷之成湯，周之文武；所以臣伊、呂、周、召者何如哉？貞觀所以任房、杜者何如哉？開元所以用姚、宋者何如哉？其所以致堯、舜、成湯、文、武之名，貞觀、開元之理何如也？今陛下自即位以來，舜禹之心，已刑于四海矣。陛下尊敬師傅，拔用忠良，謫棄奸貪，發(fā)散滯積，皆舜禹之心也。臣愿陛下尊敬之不廢其道，拔用之不廢其言，謫棄之今復用之，散發(fā)之今勿斂之?！断臅吩唬?/span>“靡不有初，鮮克有終。”陛下能終之，又何憂蓋藏不瞻於下人，儲蓄有闕於公府。鑄鋒銷鏑，卒乘之數(shù)可減于後時；薄賦節(jié)用，貨幣之資可益於前代。末失之漸，莫甚於賢不任而政不修；興盛之謨，莫先于復開元而履貞觀。則三代之康泰，可翹足而致，彼五霸富強之術(shù)，安足為陛下道哉！


　　制策曰：“且文武兼學以成功，士農(nóng)迭居以豐業(yè)。故家給足以戀本，才周可以應時。近古各循一端，不相資用，致令從事異心，難成考課，去秩無守，輕為惰游。指明共貫之方，讠斤合二途之利”者。臣以為文武之道雖不同，士農(nóng)之業(yè)雖各異，而要歸于修其職業(yè)而濟于時也。今之所謂文者何哉？文采而已。所謂武者何哉？騎射而已。欲求兼學，其可得乎？經(jīng)緯古今，文之業(yè)也；用之於武，武之德也。禁暴戢兵，武之業(yè)也；用之于文，文之輔也。不修其本而事其末，欲求其備，其可得乎？今茍各視其才以授其任，亦可以濟天下之務(wù)矣。是以仲尼有四科以廣其道，漢高有三杰以成其功。所以不求備于人，故能創(chuàng)業(yè)於前代，垂教于無窮者也。士農(nóng)迭居以豐業(yè)，今所以輕為惰游者，國家自幽、薊兵興，人無土著，士者農(nóng)者，遷徙不常。慕政化則來，苦苛暴則去。祿有厚薄，在桑土不均，則知去秩者無守，不為惰游者，何所歸乎？陛下端心克己於上，任賢使能於下，則文武各得其任，士農(nóng)各安其業(yè)矣。寧慮家有不給，才有不周之患乎？


　　制策曰：“永言化理，期酌厥中，施為或差，得失斯遠。將修睦勸義，則在下難知；將任數(shù)馳情，則人心益?zhèn)巍Ｋ悸勚家?，得合誠明。旌別比周之義，敷詳忠厚之道。”陛下以修睦勸義為念，而以難知益?zhèn)螢閼]，豈耳目之臣未盡得賢乎？何憂嘆之深也。自中代已降，淳樸既漓，賢不肖混淆，莫能酌辨。臣以為天下之事，統(tǒng)而計之，善而不可以為惡者，十一二焉，惡而不可以為善者，十一二焉。其間六七之多，率中人也。法令修明，則賢人多也；懲勸不精，則貪冒眾也。必在上有所施行，而在下有所承流者乎？且陛下左右惟賢，所進惟賢，則四目明，四聰達，不難知矣。陛下左右非賢，所進非賢，則偽行堅，偽言辨，心益?zhèn)我印＝癖菹卤負裰屹t，居之左右，以為耳目，以為腹心矣，任忠賢所進者，復何疑乎？誠若是，則管夷吾、鮑叔牙友，進之不為比；祁奚、祁午父，進之不為私。是在陛下有所任之而已。


　　制策曰：“知人則哲，從古攸慎。九徵恐泥，五事難精?；蛲煞?，而才非周物；或言皆詣理，而行則乖方。宜陳取舍之端，用明真?zhèn)沃?/span>”者。陛下清問及此，非念切求賢取士之道乎？夫求賢取士，所以備官也，設(shè)官所以分理眾務(wù)也。夫得一尺之木，將斫以用之，必使匠者；有一塊之土，將埏而器之，必使陶者。今陛下選人以仁，天下皆歸於仁矣；選人以義，天下皆歸於義矣。夫理天下者，必以仁與義矣。今朝廷用人不以仁，而憫默低柔；進人不以義，而因循持疑。言有不符於行，才有不足於用矣。陛下雖欲精五事，五事何術(shù)而精？雖欲法九徵，九徵焉得而法？若是求眾務(wù)之理者，是以材與陶，以土與匠，而求器用之得也，不亦難乎？今朝廷開取士之門，不為不廣，其中選擇精詳，望為俊彥者，通於進士，中外之重，擢清秩選於是者十八九，誠有才有器，亦盡萃於中。然而所采者浮華之名，所習者雕蟲之技。是以主教化者不道皇王之術(shù)，官牧守者不知疾病之源。豈其有任事之才而無任事之智乎？蓋藝非而職異也。臣聞古者有豢龍之官，夫龍神妙不測，變化無窮，而能節(jié)其嗜欲，察其動息，擾而制之，無所不得者，蓋代襲其官，述修其業(yè)也。楚人之操舟，冀人之乘馬，豈盡性哉？必習而善矣。今縱未能大更其事，茍明殿最考績之科，驅(qū)天下之人於修效飭行之地：假如任某官著某行，立某事，舉某善，雪某冤，必擢而遷之；又能著某行，立某事，舉某善，雪某冤，又擢而遷之。蔑然無聞，不待罪而黜之。則下無蔽善黨惡之情矣，下無蔽善黨惡之情，則賢者不進於朝廷，復何往也？安有言行相乖，才望不稱者乎？


　　制策曰：“至於朝廷之闕，四方之弊，詳延而至，可得直書。退有後言，朕所不取”者。臣陳帝王之道於前矣，陛下又垂問以朝廷之闕，四方之弊，豈不欲躋人於善道，補政之闕遺哉！臣又陳取士任賢之道矣，陛下誠能任賢於上，待人於下，朝廷豈有闕而不修，四方焉有弊而不去？何必備繁細之事，以干聰明者矣。夫有天下者，莫不欲使人富，使人壽，使人遷善，使人無惡，統(tǒng)四夷於荒外，正百事於朝廷。夫欲人之富，莫若厚耕殖；欲人之壽，莫若和陰陽；欲人遷善，莫若明勸賞；欲人無犯，莫若慎刑罰；服四夷莫若修文德；正百事莫若任忠賢。忠賢不任，雖日親眾務(wù)，百事莫得而正；文德不修，雖日致干戈，四夷莫得而服；刑罰不慎，雖日殺千人，奸盜莫得而止；勸賞未明，雖日爵千人，禮樂莫得而修；冤濫未盡雪，陰陽莫得而和；浮屠未盡去，耕殖莫得而厚。此六者，政之大端也，伏惟陛下念之，


　　抑臣又聞非知之艱，行之惟艱。陛下懼化之未光，懼德之未洽，懼一物之失所，懼眾政之有乖，訪遺闕於下臣，張條目於清問。凡前強對者，莫不備陳所得，則陛下知之不難矣，在行之何如耳。臣又以天下之事，小大萬端。陛下深居九重，廣有四海，安得勞心神于思慮之外，極圣明於視聽之表。臣愿陛下為一事必師于古，行一道必法於天。明日月之光，正星辰之位，降雨露之澤，振雷霆之威。內(nèi)得夔、龍，掌萬機之務(wù)；外選方、召，視百事之成。利於上者必慮於害人，懌於志者必求諸非道。則天下之望慰，微臣之志塞矣！謹對。

卷七百二十九

　　崔龜從
　　龜從字元吉，清河人。元和十二年登第，以三中賢良方正拔萃科釋褐。拜右拾遺。太和二年改太常博士，累轉(zhuǎn)考功郎中史館修撰。九年轉(zhuǎn)司勛郎中知制誥，正拜中書舍人。開成初出為華州刺史。三年入為戶部侍郎。四年權(quán)吏部尚書。大中四年為中書侍郎同平章事。六年罷為宣武節(jié)度使。數(shù)徙鎮(zhèn)卒。


　　○請定輟朝例奏
　　伏以近日文武三品以上薨卒，皆為輟朝。其有未經(jīng)親重之官，今任是散列者，為之變禮。誠恐非宜。自今已後，文武三品以上，非曾建功勛，及曾任將相，及曾在密近宜加恩禮者，馀請不在輟朝例。其馀并請依元奏狀。


　　○請定官驛水夫制奏
　　當管三州水陸官驛，先準敕文條流，水夫具有定制，并不許行轉(zhuǎn)牒供券外剩人。歲月滋深，仍被過客格外干求，剩索人夫，別配糧料。臣今欲條流諸道節(jié)度觀察使刺史，及諸道監(jiān)軍別敕判官，赴任及歸闕庭，若有家口及參從人，即量事供。其本管迎送軍將官健所由諸色受雇人等，本道既各給程限，兼已受傭直，并請不供。伏恐使客曾得館驛分外供，忽此遭減，必巧言謗ゥ，上聞圣聽。今欲準此厘革，不敢不奏。


　　○請降九宮壇為中祠議
　　九宮貴神，舊制是太祀。伏以九宮貴神，經(jīng)典不載。天寶中術(shù)士奏請，遂立祠壇。事出一時，禮同郊祀。臣詳其圖法，皆主星名，縱司水旱兵荒，品秩不過列宿。今者五星悉是從祀，日月猶在中祠，豈容九宮獨越常禮，備列王事，誡誓百官。尊卑乖儀，莫甚於此。若以嘗在祀典，不可廢除，臣請降為中祠。


　　○大臣薨謝不於聞哀日輟朝議
　　伏以廢朝軫悼，義重君臣，所貴及哀，尢宜示信。自頃已來，輟朝非奏報之時，備禮於數(shù)日之外。雖遵常制，似不本情。臣不敢遠徵古書，請引國朝故事。貞觀中任瑰卒，有司對仗奏聞，太宗責其乖禮。岑文本既歿，其夕為罷警嚴。張公謹之亡，哭之不避辰日。是知憫悼之意，不宜過時。臣謂大臣薨，禮合輟朝?？v有機務(wù)急速，便殿須召宰臣，不臨正朝，無爽事體。如此，則由衷之信，載感於幽明；稱情之文，無虧於典禮。


　　○祭敬宗廟祝板不宜稱孝弟議
　　臣審詳“孝”字，載考禮文，義本主於子孫，理難施於兄弟。按《禮記》十虞之文，子孫曰哀，兄弟曰某。然則虞之稱哀，與祭之稱孝，其義一也。於祖禰則理宜稱孝，於伯仲則止可稱名。又東晉溫嶠議宗廟祝辭，於孝字非子者，則不稱傍親，直言敢告，當時朝議，咸以為宜。今臣上考《禮》經(jīng)，無兄弟稱孝之義；下徵晉史，有不稱傍親之文。臣謂饗敬宗廟，宜去“孝”“弟”兩字。


　　○宣州昭亭山梓華君神祠記
　　余長慶三年，從事河中府。一夕，夢與人入官署。及其庭，望見室內(nèi)有人當陽，儀衛(wèi)甚偉。又一人側(cè)坐，容飾略同。而皆隆準旱目，搦管視幾，狀若決事者。因疾趨及階，拜唯而退。行及西廂，視廡下牖間，文簿堆積於大格，如今之吏舍。有吏抱案而出，因迎問曰：“此當是陰府，某等愿知祿壽幾何？”吏應曰：“二人後且偕為此州刺史，無勞閱簿籍也。”余時試評事，官不期達。因自念曰：“得為郡足矣。”及出門，又見同時從事，席地而樗蒲。既寤，大異之。仿佛在目，唯所與同行者，夢中故知其姓名，是嘗所游，及覺，遂忘其人。明日入公府，話於同舍。皆故為吉解曰：“君夢得郡，而又見樗蒲，君後當知主秉節(jié)臨蒲州乎！”爾後每入祠廟，輒省所夢。當時屢謁河瀆，及為華州，拜西岳，屋宇神像，皆非夢中所見。


　　前年四月，自戶部侍郎出為宣州，去前夢二十年矣。五月至郡，吏告曰：“昭亭神實州人所嚴奉，每歲無貴賤，必一祠焉。其他祈禱報謝無虛日。以故廉使至，輒備禮祠謁。”余時方痔病，瘍發(fā)於尻，不便於跪起。至秋疾愈，因謁廟下。既易公服，盥手執(zhí)笏而進。及門恍然，屏上有畫人，抱案而鞠躬，夢中之吏也。入廟所經(jīng)歷，無非昔夢。惟無同行者。及歸，私以告妻子。


　　明年七月，得疾苦下泄，尤不喜食，暮夜輒大劇。因自稱前夢，以為吏所告者，吾其終於此乎？因心禱之。既寐，又夢晨起視事如常時，將就便室，及側(cè)門，有家吏姚桂者。附耳言曰：“左府君使人傳語。”聞之心悸而毛豎，意其非常人。就室未及坐，有一人戎服捉刀，奔趨而入。視其狀魁岸，面黝而加赤，不類人色，紫衣黯剝，乃昭亭廟中階下土偶人也。未及語，余厲聲問之曰：“我年得幾許？”遽應曰：“得六十幾。”夢中記其言。及覺，遂忘其奇數(shù)。意者神不欲人逆知其終歟？


　　遲明，自為文以祝神，具道所以。命兒侄持酒牢以禱。先是疾作，醫(yī)言疾由寒而發(fā)，服熱藥輒劇。遂求醫(yī)於浙西廉使盧大夫為臣，命醫(yī)沈中象乘驛而至。既切脈，且言曰：“公之疾，熱過而氣壅，當以湯治之。”藥劑以甘草犀角為主，如其言，涉旬而稍間，經(jīng)月而良已。自以為必神之助，又自為文以祝神。因出私俸修廟之壞隳，加置土偶人馬，垣墉之畫繪者，一皆新之。大設(shè)樂以享神，自舉襟袖以舞。始長慶感夢之時，絕不為五木之戲，及至江南，方與從事盛為呼盧以賭勝，至是又驗云。


　　嗟乎！鬼神之事，聞見於經(jīng)籍，雜出於傳聞，其為昭昭，斷可知矣。然而圣人不語者，懼庸人之舍人事而媚於神也。吳越之俗尚鬼，民有病者，不謁醫(yī)而禱神。余懼郡人聞余感夢之事，而為巫覡之所張大，遂悉紀其事，與祝神之文，刊之於石。因欲以權(quán)道化黎，使其知神雖福人，終假醫(yī)然後能愈其疾耳。


　　○書敬亭碑陰
　　《宣州圖經(jīng)》云：宋永初山水記，宛陵北有昭亭山，山有神祠。又案《齊諧記》云：宋元嘉二年，有錢塘神姓梓名華，居住東境。友人雙霞乃識之，神遂得與攜接同住廟中，更具酒食言晏。別後縣令盛凝之縱火焚燒，來托此山。百姓恭祭，乃號昭亭山，至今祠禱，必致靈驗。謝元暉為文，又有賽昭亭兩詩文，嘗游此，賦詩曰：“茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。”


　　○敬亭廟祭文
　　維開成五年歲次庚申九月甲戌朔十四日丁亥，宣歙池等州都團練觀察處置等使朝散大夫使持節(jié)宣州諸軍事守宣州剌史兼御史大夫上柱國賜紫金魚袋崔龜從，謹遣長男詳?shù)?，以牢?/span>馬之奠，致祭於梓華府君之神。惟神托跡靈山，興自宋時。昔之賢守，已形歌詩。斯邦之人，虔奉靈威，有危必禱，有疾必祈。嘉報昭應，響答影隨。龜從謬忝觀風，志撫煢厘，苦心克已，神其鑒知。頃以請禱，伏拜廟墀。惝恍昔夢，悟於斯時。爰自秋夏，疾作體羸。因舍官俸，補廟之隳。涉旬有間，藥與醫(yī)宜。昨暮得夢，靈告壽期。廟有偶人，宛其容姿。於戲！神理昭晰，不可度思。顧惟瑣陋，神實保持。遽備薄薦，以謝以祈。扶疾操管，恭述其辭。冀獲良已，齋戒率祗。大具牢醴，樂以侑之。仰答神佑，庶民不欺，尚饗！


　　王彥威
　　彥威，太原人。元和中舉明經(jīng)甲科。大和時累遷司農(nóng)卿，拜平盧節(jié)度使。開成中檢校禮部尚書，為忠武軍節(jié)度使，徙宣武，封北?？h子。卒贈尚書右仆射。謚曰靖。
　　○仆射上事儀注奏
　　臣謹按《開元禮》，凡受冊官并與卑官答拜。國朝官品令，三師三公正一品，尚書令正二品，并是冊拜授官。上之日亦無受朝官再拜之文。仆射班次三公，又是尚書令副貳之職，雖端揆之重，有異百寮，然與群官比肩事主。禮曰：非其臣，即答拜之。又曰：大夫之臣不稽首，非尊家臣，以避君也。即仆射上日，受常參官拜，事頗非儀。況元和七年，已經(jīng)奏議，酌為定制，編在國章。近年上儀，又有受拜之禮。禮文乍變，物論未安。請依元和七年敕為定。


　　○進供軍圖奏
　　起自至德、乾元之際，迄於貞元、元和之初，天下有觀察者十，節(jié)度者二十有九，防御者四，經(jīng)略者三。犄角之師，犬牙相制，大都通邑，無不有兵。都計中外兵額，又至八十馀萬。長慶戶口凡三百三十五萬，而兵額又約九十九萬。通計三戶資奉一兵。今計天下租賦一歲所入，總不過三千五百馀萬，而上供之數(shù)，三之一焉。三分之中，二給衣賜，自留州使兵士衣食之外，其馀四十萬眾，仰給度支。伏以時逢理安，運屬神圣，然而兵不可弭，食哉惟時，憂勤之端，兵食是切。臣謬司邦計，虔奉睿圖，輒纂事功，庶裨圣覽。


　　○請以太社為大祀奏
　　社者，神地之道也，郊特牲而社稷太牢。鄭元以為國中之神，莫貴于社，固前古為大祀。至天寶三載二月十四日敕云：“祭祀之典，以陳至敬。名或不正，是相奪倫。況社稷孚，百世蒙福。列為中祀，頗紊大猷。自今以後，升為大祀。”爾後因循。又依開元禮中祀，然而牲用太牢，太尉攝行事，祭之日不坐，并是大祀之義，列為中祀，是因循謬誤。教人報本，未極崇嚴。有國之儀，惟此厭屈。今請準敕升為大祀，庶合禮中。


　　○贈太保于ν謚議
　　議曰：于ν剛毅特立，博游文藝。蘊開物成務(wù)之志，為從橫倜儻之才。剌湖州，復南朝舊陂，以溉人田。由是斥鹵生稻粱，歲時大化。得丁壯之物籍者，取什一代貧人租入，故輕重以濟。江南卑濕，送終者無懸窆封樹之制，高則不隱，深則及泉，土才周棺，水至露。ν悉命以官地收瘞，當時稱之。為蘇州，則繕完堤防，疏鑿畋澮。列樹以表道，決水以溉田。其為襄陽，當吳少誠弄兵，王師有征。軍不乏見糧，師未嘗退。表克吳房朗山，生得賊將。遽以兵柄授之，推誠於人，有古將略。


　　然惜其不能善終如始，奉初以還。跋扈立名，滿盈不戒。則有司擬議之際，安可不善善而惡惡哉！元洪刺郡，以官事被謫。中貴人銜命部領(lǐng)，便道之徙所，路出於漢。ν遽命武士持刃捕ㄏ，洪既就執(zhí)，王人徒歸。又不奉詔出師，而西抵于鄧，軍聲甚雄，人聽日駭。夫師出以律，其出不命，時人不能識其指歸。王者功成而作樂，諸侯則否。ν之反旆於蔡也。作文武順圣樂。貞元御宇，務(wù)求寵綏，有司請編，優(yōu)詔許之。事出一時之澤，樂作諸侯之庭，良可惜哉！然則如ν者，是知樂之可作，而不知禮之不可作者也。跡其馭眾為政之術(shù)，蓋初以利興害去為已任，而令行禁止。其源出於法家者流，文深意苛，有犯無舍，至有屋誅同命之慘。然未嘗別白其罪，以示顯戮，人到于今而冤之。洎乎天恩下浹，元侯入覲。朝廷申婚姻之好，復以宰相待之，則又子罪官貶，而連起國獄?？N紳之論，浸益非之。謹按謚法，“殺戮不辜曰厲，愎狠遂過曰厲”。請謚為“厲”。


　　或曰：ν繇文學政事而揚歷中外，卒當?shù)菈a袞之寄，推於事任亦謂難能。則易其名者，宜兼舉美惡二字，以正褒貶。今特謚為厲，或有未安。愚以為不然。夫類能而授，圣人之勸勉；議謚貴當，有司之職分。禮經(jīng)言謚，蓋節(jié)以一惠，至于論撰之際，要當美惡咸在，細大無遺。議乎謚名，則以優(yōu)跡，春秋之義也。況援其功不足以補過，契其美不足以掩瑕。其馭下也，任威少恩；其事上也，失忠與敬。謚之為“厲”，不亦宜乎？


　　○論憲宗葬議
　　天子之葬七月，《春秋》之義。志崩不志葬，必其時也。舉天下葬一人，故過期不葬則譏之。高祖、中宗，葬皆六月。太宗四月。高宗九月，睿、代二宗皆五月。德宗十月，順宗七月。惟元、肅二宗皆十二月。有為為之，非常典也。且葬畢而虞，虞而卒哭，卒哭而，皆卜日。今葬卜歲暮，則畢在明年正月，是改元慶賜皆廢矣。


　　○東都廟主議
　　謹按國初故事，無兩都并建宗廟并行饗祭之禮。伏尋《周書》，《召誥》，《洛誥》之說，實有祭告豐廟洛廟之文。是則周人兩都并建宗祧，至則告饗。然則兩都皆祭祖考，禮記并興。自神龍復辟，中宗嗣位，廟既偕作，饗亦并行。天寶未，兩都傾陷，神主亡失。肅宗既復舊物，但建廟作主於上都。其東都神主，至大歷中始于人間得之，遂寓於太微宮，不復饗。臣等謹按經(jīng)傳，王者之制，凡建居室，宗廟為先，廟必有主，主必在廟。是則立廟兩都，蓋行古之道，主必在廟，實依《禮經(jīng)》。今謹參詳，理合升。


　　謹按元皇帝是追王，高宗、中宗、睿宗是祧廟之主，其神主合藏於太廟從西第一夾室。景皇帝是始封不遷之祖，其神主合藏於太廟從西第一室。高祖、太宗、元宗、肅宗、代宗，是創(chuàng)業(yè)有功親廟之祖，伏準江都集禮，正廟之主，藏於太室之中?！抖Y記》群廟之主有故，則聚而藏諸祖廟。伏以德宗之下，神主未作，代宗之上，後主先亡，若歸本室，有虛神主，事雖可據(jù)，理或未安。今高祖已下神主，并合藏於太祖之廟，依舊準故事不饗。如陛下肆覲東後，移幸洛陽，自非祧主，合歸本室。其馀闕主，又當特作而饗，時祭袷如儀。臣又按國家追王故事，太祖之上，又有德明興圣懿祖別廟。今光皇帝神主，即懿祖也。伏緣東都先無前件廟宇，光皇帝神主，今請權(quán)於太廟夾室，居元皇帝之上。如駕在東都，即請準上都式營建別廟，作德明興圣獻祖神主，備禮升。又於太廟夾室奉迎光皇帝神主，歸別廟第四室，袷如儀。


　　或問曰：“禮作栗主，瘞桑主。漢魏并有瘞桑之議，大歷中亦瘞孝敬皇帝神主。今而不瘞，如之何？”答曰：禮作練主，瘞虞主，其義以桑栗代謝，舍故取新。夫作主以依神，無可埋之理，是以禮說廟之主藏於西壁北壁之中。故韋元成議瘞太上皇惠帝之主，終見非於漢代；秦靖請瘞處士君，亦不行於魏朝。貞觀中議遷廟主，亦云萬國宗饗，食所從來，一旦瘞藏，事非允愜。孝敬尊非正統(tǒng)，廟廢而主獨存，從而瘞藏，謂葉情理。又問：“古者天子巡狩，必載遷主。如鑾駕東幸，則準此文載主而前。今東都神主又於廟，便是廟有二主，如之何？”古者師行以遷主，無則主命，自非遷祖之主，別無出廟之文。凡邑有宗廟先君之主曰都，則兩都宗廟，各宜有主。又問曰：“古者作主，必因虞練。若主必歸，則室不可虛，則當已亡之主，創(chuàng)當之主?！抖Y經(jīng)》無說，如之何？”答曰：虞練作主，禮之正也，非時作主，事之權(quán)也。王者遭時為法，因事制宜。茍無其常，則思其變。如駕或東幸，廟仍虛主。即準肅宗廣德二年上都作主故事，特作闕主而。蓋主不可闕，故禮貴從宜?！洞呵铩分x，變而之正者也。臣伏思祖宗之主，神靈所憑，寓於太微，不放宗廟，據(jù)經(jīng)復本，允屬圣明。


　　○駁太常擬元載謚議
　　元載謚成，則不得為縱，縱則不得為成。成縱并施，美惡齊致，考之常法，實不通經(jīng)。夫蕭謚貞，詔命加褊，事出恩制，不可據(jù)依。爾後崔韶以平厲謚楊炎，以壯繆易伊慎，此皆惑於貞褊混淆不可之文，祥在駁議。今明其說，恐誤後來。


　　○論于ν不當改謚議
　　古之圣王立謚法者，所以彰善惡，垂勸誡。使一字之褒，賞逾紱冕；一言之貶，辱過朝市。此有國之典禮，陛下勸懲之大柄也。ν頃擁節(jié)旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。擅興全師，僭作王樂，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無度。臣故定謚為“厲”。今陛下不忍，改賜為“思”，誠出圣慈，實害圣政。伏以陛下自臨宸，懋建大中，聞善若驚，從諫不倦。況當統(tǒng)天立極之始，所謂執(zhí)法慎名之時，一垂恩光，大啟亻敫幸。且如ν之不法，然而陛下不忍加懲，臣恐今後不逞之徒如ν者眾矣。死援ν例，陛下何以處之？是恩曲於前，而弊生於後。若以李吉甫有賜謚之例，則甫之為相也，有犯上殺人之罪乎？以ν況之，恐非倫類。如以ν常入財助國，改過來覲，兩使絕域，可以贖論。夫傷物害人，剝下奉上，納賄求幸，尢不可長其漸焉。自兩河宿兵，垂七十年。王師惠征，瘡未息。及張茂昭以易定入覲，陳權(quán)以滄景歸朝，故恩禮殊尢，以勸來者。而于ν以文吏之職，居腹心之地，而倔強犯命，不獲已而入朝，豈茂昭之比乎？縱有入財使遠之勤，何以掩其惡跡。伏望陛下恩由義斷，澤以禮成，褒貶道存，僥幸路絕，則天下幸甚。


　　○憲宗不當稱祖議
　　伏惟《禮經(jīng)》，三代之制，始封之君，謂之太祖。太祖之外，又祖有功而宗有德。故夏後氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人郊祀後稷，祖文王而宗武王。自東漢、魏、晉，漸違經(jīng)意，沿革不一，子孫以推美為先。自始祖已下，并有建祖之制。蓋非典訓，不可法也。國朝祖宗制度，本於《周禮》。以景皇帝為太祖，又祖神堯而宗太宗。自高宗已降但稱宗，謂之尊名，可為成法。不然，則太宗造有區(qū)夏，理致升平；元宗掃清內(nèi)難，翊戴圣父；肅宗龍飛靈武，收復兩都，此皆應天順人，撥亂反正，至於廟號，亦但稱宗。謹按經(jīng)義，祖者始也，宗者尊也。故《傳》曰：“始封必為祖。”《書》曰：“德高可宗，故號高宗。”今宜本三代之定制，去魏晉之亂法，守貞觀開元之憲章，而擬議大名，垂以為訓。大行廟號宜稱宗。


　　裴通
　　通，穆宗朝官少府監(jiān)。大和時為國子祭酒。
　　○定決罰當司官吏學生等奏
　　當司所授丞簿及諸博士助教直講等。謹按《六典》云：丞掌判監(jiān)事。凡六學生每有業(yè)成上于監(jiān)者，以其業(yè)與司業(yè)祭酒試之。明經(jīng)帖經(jīng)口試策經(jīng)義，進士帖一中經(jīng)試雜文策時務(wù)徵事。注云：其試法皆依考功口試。明經(jīng)帖限通八以上，明法明算皆通九以上。主簿掌印勾簡。凡學生有不率師教者，則舉而免之。其頻三年下第，九年在學無成者，亦如之。注云：假如違程限及作樂雜戲者，同準彈琴習射不禁。諸博士助教皆分經(jīng)教授學者，每授一經(jīng)，必令終講。所講未終，不得改業(yè)。諸博士助教皆云諸學生讀經(jīng)文通熟，然後授文講義。每旬放一日休假，前一日博士考試。其試讀書每千言內(nèi)試一帖，帖三言講義者；每二千言內(nèi)問大義一條，總試三條。通二為及第，通一及全不通者，斟量決罰。謹具當司官吏及學生令典條件如前。伏望敕下有司，允臣所奏。


　　○金庭觀晉右軍書樓墨池記
　　越中山水之奇麗者，剡為之最。剡中山水之奇麗者，金庭洞天為之最。其洞在縣之東南。循山趾而右去，凡七十里，得小香爐峰，其峰即洞天之北門也。谷抱山斗，云重煙巒，回互萬變，清和一氣?；ü庹找苟?，水色含空而無底。此地何事，嘗聞異香，有時值人，從古不死。真天下之絕境也。有晉代六龍失馭，五馬渡江，中朝衣冠，盡寄南國。是以瑯琊王羲之領(lǐng)右軍將軍，而家於此山。其書樓墨池，舊制猶在。至南齊永泰九年，道士褚伯玉，仍思幽絕，勤求上元，遂啟高宗明皇帝，又於此山，置金庭觀，正當右軍之家。故書樓在觀之西北維，一間而四徘徊，高可二丈已下。墨池在尊殿之東北維，方而斜，廣輪可五十尺已下。池樓相去東西羨值，才可五十馀步。雖形狀卑小，不足以壯其瞻玩；而恭儉有守，斯可以示於將來。況乎處所遐深，風景秀異。契逍遙之至理，閱鸞鶴之參差。其金庭洞天，即道門所謂赤城丹霞第六洞天者也。案《上清經(jīng)》：其洞天在天臺桐柏山中，辟方四十里。其北門在此小香爐峰頂，人莫得而見之。有山樵夫往往見之者，或志之以奇花異草，還報鄉(xiāng)里，與鄉(xiāng)里同往，則失其所志也。過此峰東南三十馀里，有石竇呀為洞門，即洞天之便門也。人或入之者，必贏糧秉燭，結(jié)侶而往，約行一百里二百里，多為流水淤泥所阻而返，則莫臻其極也。通以元和二年三月，二三道友，裹足而游。登書樓，臨墨池，但見其山水之異也，其險如崩，其聳如騰，其引如肱，其多如朋。不三四層，而謂天可升。經(jīng)再宿而還。以書樓缺壞，墨池荒毀，話之於邑宰王公。王公瞿然，徵王氏子孫之在者，理荒補缺，使其不朽。即事題茲，實錄而已。


　　郭行馀
　　行馀，元和時第進士。累擢京兆少尹。太和初遷楚州剌史，移汝州，入為大理卿。李訓謀誅宦官，令募兵，授寧節(jié)度使，事敗及難。
　　○移劉棲楚書
　　京兆府在漢有尹有都尉有丞，皆詔自除，循而不改。開元時諸王為牧，故尹為長史司馬，即都尉丞耳。令尹總牧務(wù)，少尹副焉。未聞道路間有下車望塵拜者。故事猶在。
　　楊亻京
　　亻京，刑部尚書汝士子。元和時官大理評事。
　　○荀子序
　　昔周公稽古三五之道，損益夏、殷之典，制禮作樂，以仁義理天下，其德化刑政存乎《詩》。至於幽、厲失道，始《變風》《變雅》作矣。平王東遷，諸侯力政。逮五霸之後，則王道不絕如線。故仲尼定禮樂，作《春秋》，然後三代遺風，弛而復張。而無時無位，功烈不得被于天下，但門人傳述而已。陵夷至於戰(zhàn)國，於是申商苛虐，孫吳變詐，以族論罪，殺人盈城。談?wù)f者又以慎、墨、蘇、張為宗，則孔氏之道，幾首息矣。有志之士，所為痛心疾首也。故孟軻闡其前，荀卿振其後。


　　觀其立言指事，根極理要。敷陳往古，掎挈當世。撥亂興理，易於反掌。真名世之士，王者之師。又其書亦所以羽翼《六經(jīng)》，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之。所以膠固王道，至深至備。雖《春秋》之四夷交侵，戰(zhàn)國之三綱弛絕，斯道竟不墜矣。


　　亻京以末宦之暇，頗窺篇籍。竊感炎黃之風，未洽於圣代。謂荀、孟有功於時政，尤所耽慕。而《孟子》有趙氏《章句》，漢氏亦嘗立博士，傳習不絕。故今之君子，多好其書。獨《荀子》未有注解，亦復編簡爛脫，傳寫謬誤。雖好事者時亦覽之，至于文義不通，屢掩卷焉。


　　夫理曉則愜心，文舛則忤意。未知者謂異端不覽，覽者以脫誤不終。所以荀子之書，千載而未光焉。輒用申抒鄙意，敷尋義理。其所徵據(jù)，則博求諸書。但以古今字殊，齊楚言異，事資參考，不得不廣?；蛉∑嘟曨愊嗤?，或字少增加，文重刊削，或求之古字，或徵諸方言。加以孤陋寡儔，愚昧多蔽，穿鑿之責，於何可逃。曾未足粗明先賢之旨，適增其蕪穢耳。蓋以自備省覽，非敢傳之將來。以文字繁多，故分舊十二卷三十二篇為二十卷。又改《孫卿新書》為《荀卿子》。其篇第亦頗有移易，使以類相從云。時歲在戊戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也。


　　○唐故銀青光祿大夫使持節(jié)蔚州諸軍事行蔚州剌史兼御史中丞馬公墓志銘（并序）
　　公諱紓，字無畏，扶風平陵人。曾祖行炎，媯州剌史。祖於龍，平州剌史。父實，右驍騎將軍御史中丞，并有功幽蘭，書勛竹帛。公即中丞第廿五子。幼有奇節(jié)，性唯聰悟。見古名將勛業(yè)之事，未嘗不廢書發(fā)憤，沈吟久之。（闕）寄河朔，志蕃王室。欲變風俗，期乎坦夷。遂委質(zhì)戎府，累遷魏大將。自天寶末安、史為亂，雖克剿（闕）翻恣驕兇。以故將帥滯州連郡，蕃貢罕至，而魏博諸田相繼立。元和中，上以文德武功定叛亂，雖魏帥詐順，尋亦如舊。大和初，滄帥李全略死，子同捷盜襲其位。先皇震怒，徵兵討之。魏帥以封壤連接，潛相應援。時中書令裴公掌兵柄，謀撓魏事。公以才辨為戎帥率，如每有奏請，獨當其任。遂申密款於裴公，天子嘉之，乃大張皇威，深述圣旨。開向國之福，戎覆巢之厄。帥立歸誠。未幾，王師大捷，而同捷就戮。萬夫解甲，兩河肅清。皆公始謀之力。天子以公忠果可任大事，拜左武衛(wèi)將軍。後出為寧州剌史。在郡有聞，堂帖赴闕，拜右領(lǐng)軍大將軍。至開成中，博陵更師，丞相進（闕）取可繼作者。以蔚為（闕）鄰（闕）易遷就乃拜公蔚州剌史兼御史中丞。洎中謝，文宗皇帝臨軒嘆賞，面許重事以遣之。既收安遷，公綏戎以德，撫下以恩。野無南牧之虞，俗講東里之禮。三年去任，執(zhí)轅遮道者（闕）路。蔚人思公令德，日（闕）於廉帥。廉帥聞於朝廷，又拜蔚州剌史，（闕）疾（闕）尋西河上聞之惻然，候疾愈，方授以大柄。神不庇善，以會昌四年三月十日，終於所寄之第，享年五十六。嗚呼！才長壽促，志遠途窮。（闕）廣所以為有識所嘆。公兩娶裴氏、張氏，皆名族。生一男二女。男補太廟齋郎，娶徐氏。次女適裴氏。長女在室。即以其年七月十日，歸窆於關(guān)中少陵原，其先塋合先妃之墓，禮也。銘曰：


　　皇道熙熙天寶末，盜弄干戈正猖獗。滄帥死兮有馀，魏為親鄰志相活。河海橫流馬公遏，溟盜亟誅天被闊。忠義克彰遂聞達，天子臨軒嘆賢杰。將委邊陲（闕）勛烈，將分竹符後（闕）鉞。所理蘇息無饑渴，才有馀兮悲未豁。長衢方騁摧︼︷，彼蒼者天何謁謁。嗚呼馬君道消歇，中壽未登神奄絕，唯有雄名流不竭。

卷七百三十

　　柳仲郢
　　仲郢字諭蒙，兵部尚書公綽子。元和十三年進士。累拜京兆尹，改右散騎常侍。大中初擢劍南東川節(jié)度使，入為刑部尚書。咸通時封河東縣男，檢校尚書左仆射東都留守。為天平節(jié)度使卒。
　　○請誅李材奏
　　伏以圣王作憲，殺人有必死之令；圣人在上，當官無壞法之臣。今李材犯殺人之科，愚臣備監(jiān)決之任。此賊不死，是亂典章。臣雖至微，豈敢曠職？其李材未敢行決，望別降敕處分。
　　樊宗師
　　宗師字紹述，河中寶鼎人。始為國子主簿。元和三年擢軍謀宏遠科，授著作佐郎。歷金部郎中紓州刺史，徙絳州。進諫議大夫，未拜卒。
　　○絳守居園池記
　　絳即東雍，為守理所。稟參實沈分，氣蓄兩河潤。有陶唐冀遺風馀思，晉韓魏之相剝剖。世說總其土田士人，令無磽雜擾。宜得地形勝，瀉水施法，豈新田又蕞猥不可居。州地或自有興廢，人因得附為奢儉。將為守說致平理與，益侈心耗物害時與。自將失敦窮華，終披夷不可知。陴緬孤顛，Μ倔，元武踞，守居割有北。自甲辛包太池泓，橫硤旁，潭中癸次，木腔瀑三丈馀，涎玉氵未珠。子午梁貫亭曰洄漣，虹雄雌，穹鞠覷蜃，礙亻艮島坻，淹淹委委。莎靡縵，蘿薔翠蔓紅刺相拂綴，南連軒井。陣中涌曰香，承守寢ㄧ思。西南有門曰虎豹。左畫虎搏立，萬力千氣。底發(fā)彘匿地，努肩腦，口牙快抗，電火雷風黑山震將合。右胡人，黃累珠，丹碧錦襖，身刀囊靴撾纟舀，白豹元斑，飫距掌胛，意相得。東南有亭曰新，前含曰槐。有槐護，Ъ郁蔭後頤。渠決決緣池西直南折廡赴，可宴可衙。又東騫渠曰望月，又東騫窮角池。研云曰柏，有柏蒼官青士擁列，與槐朋友，陰洽色。北俯渠，憧憧來刮級面西。巽禺間黃原天，汾水鉤帶，白言謁行旦艮間。遠岡青縈，近樓臺井閭點畫察?？伤臅r合奇士，觀風霜露雨雪所為發(fā)生收斂，賦歌詩。正東曰蒼塘，遵瀕西漭望，瑤翻碧瀲，光文切鏤，梨深撓撓收窮。正北曰風堤，乘攜左右，堤執(zhí)北回股努，帶捩，蹴墉，銜渠歆池。南楹，景怪屬，蛟龍鉤牽，寶龜靈[C231]。文文章章，陰合墊咸。煙潰靄聚，桃李蘭蕙。神君仙人，衣裳雅冶，可會脫赤熱。西北曰鰲，豕原開ㄉ，儲虛明茫茫，嵬眼Е耳，可大客旅鐘鼓樂。提鷴挈鷺，亻舀池豪渠，增乖憐圍。正西曰白濱，薈深憐梨，素女雪舞百佾。翠披郭々千幅，迎西引東。土長崖，挾橫埒。日卯酉，樵途塢徑幽委，蟲鳥聲無人，風日燈火之，晝夜漏刻，詭危絢化。大小亭池渠間，走池堤上。亭後前陴乘墉，如連山群峰，擁地高下，如原隰堤壑。水引古，自源卅里。鑿高，槽絕，竇墉，為池溝沼渠瀑[A159]潺終出。汨汨街巷畦町阡陌間，入汾。巨樹木，資土悍，水沮。宗族盛茂，旁蔭遠映，錦繡交果，枝香畹麗，麗絕他郡。考其臺亭沼池之增，蓋豪王才侯襲以奇意相勝，至今過客尚往往有指可創(chuàng)起處。余退常吁，後其能無，果有不。補建者，池由於煬，及者雅、文安，發(fā)土筑臺為拒，幾附於污宮。水本於正平軌，病井鹵生物瘠，引古沃浣，人便，幾附於河渠。嗚呼！為附於河渠則可，為附於污宮其可。書以薦後君子。長慶三年五月十七日記。


　　李石
　　石字中玉，襄邑恭王神符五世孫。元和十三年進士。大和九年權(quán)京兆尹。遷戶部侍郎，以本官同中書門下平章事，加中書侍郎集賢殿大學士。罷為荊南節(jié)度使。武宗朝檢校司空，封隴西郡伯。徙節(jié)河東，會伐潞，詔以太原兵助王逢，軍亂逐石。以太子太傅分司東都，即拜留守。卒年六十二，贈右仆射。


　　○請停江西湖南兩道所進衣糧表
　　宰相上弼圣政，下理群司。若忠正無私，宗社所，縱逢盜賊，兵不能傷；若事涉隱欺，心懷矯安，雖有防衛(wèi)，鬼得而誅。臣等愿推赤心，以答圣獎。孟軻知非臧氏，孔子不畏匡人。其兩道所進糧，并望停寢，依前制置，只以金吾司手力充引。


　　蘇遇
　　遇，穆宗朝官忠武軍節(jié)度副使，檢校尚書職方郎中兼御史中丞。敬宗立，除荊州刺史。入為左常侍。
　　○忠武軍監(jiān)軍使寧遠將軍守內(nèi)常侍員外置同正員賜紫金魚袋上柱國贈云麾將軍左監(jiān)門衛(wèi)將軍朱公神道碑（并序）
　　天垂四星，環(huán)拱帝座。降精成象，崛起輔時。內(nèi)則銜奉絲綸，伏勤夙夜；外則監(jiān)護統(tǒng)帥，鎮(zhèn)靜邦家。宜其榮冠貂蟬，名香竹帛。公諱孝誠，字孝誠。京兆三原縣人也。自姬周分姓，由小邾建家。隱屠肆而名動諸侯，居里而勢侔卿相。云博肆直于漢世，然據(jù)曜文於吳庭。綿綿不絕，世有榮位?；首嬗蜗桑士颊?/span>，并育德當年，鍾慶於後。


　　公弱冠入侍，以謹密見親。咫尺天顏，左右皇極?？饲趯?，休有令聞。貞元中，德宗新平宇縣，戎臣專閫，多不自安。任非其人，情則莫達，使乎之選，朝廷為難。公時妙年，早承恩渥。累馳驛騎，所至風從。對揚王休，眾高敏捷。累踐要職，官更局丞。干蠱之聲，自茲益大。尋加朱紱銀章，以旌能也。元和初，張伯靖負固敘州，嘯聚蠻落。公銜命於ㄈ擾之際，撫諭於溪洞之中，遂使投戈感恩，斂衽向化。掉三寸舌，息數(shù)州兵，古人所難，公有馀裕。拜宮闈令上護軍，以寵勞也。先皇深憂漠北，慮啟邊患。公密陳嘉謀，請城天德。許詔既下，仰辦於公。量財揆日，躬先板筑。胡馬不敢南牧，漢兵休懷西歸。保護塞垣，萬代之利，攻心斷臂，復睹於今。授承議郎內(nèi)侍省內(nèi)謁者監(jiān)，以酬勛也。


　　屬元戎授鉞，問罪淮西。恩加朝散大夫內(nèi)侍省內(nèi)給事，以護許軍。公素懷忠果，徇國忘身。每竭家財，以周軍用。時經(jīng)行陣，或被傷痍。親自撫巡，問以疾苦。布皇恩於閫外，推赤心於腹中。士皆感激，人百其勇。故能綿歷三歲，終始一心?？硕ɑ匆?，翦除荊棘。過合流，下郾城。功伐彰明，上每嘉嘆。遷朝議大夫內(nèi)常侍，旋以內(nèi)憂，請從喪紀。詔命不許，遽令起復。是歲李師道遘逆，窺竊近郊。憲宗移司空公光顏鎮(zhèn)守滑臺，以行天討。兩道全師，委公監(jiān)撫。初入寇境，方伺地形，為賊埋伏，乘我未備。公行從之騎才廿人，決機方寸之中，奮發(fā)倉卒之際。策馬直進，突其堅鋒，左拂右旋，所向風靡，以少擊眾，古昔無儔。威聲益雄，士旅爭進。收斗門，下臨濮，皆公之力。賊平還鎮(zhèn)，寵詔繼至，加寧遠將軍上柱國。氵殷蔡牢落，陳許瘡痍。二年之中，四更節(jié)將。公撫新懷舊，軍郡帖然。既盡御眾之方，真得監(jiān)臨之體。享年五十一，元和十五年七月廿日，遘疾終於許州之官舍。


　　部曲表請，歸葬長安。有詔追贈曰：故忠武軍監(jiān)軍使寧遠將軍內(nèi)侍省內(nèi)常侍員外置同正員賜紫金魚袋朱孝誠。事左右，勤勞歲時。言念忠誠，常所委用。出入內(nèi)外，迭為監(jiān)臨。廉以居貞，和而得眾。將我成命，奉以終身。憫以云亡，是有追錫。升階進秩，式慰營魂。可贈云麾將軍左監(jiān)門衛(wèi)將軍。王人臨門，哀榮備至。公抱謙恭之性，有適時之才。備著勛勞，曾無矜伐。每受榮獎，憂形於色。午參之機變，繆子之薦賢，兼有之也。驅(qū)馳二紀，出入四朝。送往事居，物無橫議。方將振翼天漢，展步云衢。蒼蒼不仁，摧我貞干。


　　夫人王氏，輔佐成家，克修婦道。中饋有譽，偕老忽乖。痛移天之禍，盡晝哭之節(jié)。嗣子富平鎮(zhèn)監(jiān)軍朝議郎內(nèi)侍省掖庭局監(jiān)作上柱國士亻免，能襲弓裘，善繼先志。明時并侍，甸服監(jiān)臨。榮（闕）六姻，貴昭圣世。次子士倫，初從筮仕，投跡要司。皆蒸蒸之心，愿申罔極，以遇久同王事，備詳勛績。桑田非久，陵谷易遷。傳之不朽，在乎貞石。銜悲紀序，無愧乎詞。銘曰：


　　入侍重閨，出奉紫泥。星躔往復，驛騎東西。伯靖負阻，嘯聚五溪。宣我威恩，革彼昏迷。北難獫狁，侵擾黔黎。乃城天德，上干霓。下視虜馬，遠如醯雞。桀黠態(tài)盡，窺塞無蹊。再監(jiān)滑許，滅蔡平齊。智勇雙高，功名日躋。紫綬金貂，恩寵極兮。悲涼部曲，嗚咽鼓鼙。佳城白日，草露凄凄。


　　嚴公衡
　　公衡，長慶中官吏部郎中。
　　○對實爵西階判
　　△甲以射會賓客實爵於西階之上。賓之拜受者三人，頗疑其眾，或曰多以德行道藝為榮，何常數(shù)之有。
　　習射觀德，序賓惟賢。茍為當仁，實惟合禮。甲爰展我嘉事，將修爾和容。射夫既同，且盡志而就列；君子攸屆，宜展敬於初筵。故主人揖升而實爵，嘉賓立飲而不拜。登降之際，既匪愆於儀；德藝可尊，寧限之以數(shù)。蓋恃多為貴者，具不曠於禮夫。


　　潘存實
　　存實字鎮(zhèn)之，漳浦甘棠人。元和十三年進士。官戶部郎中左庶子，累遷戶部侍郎。
　　○晨光麗仙掌賦（以“有如攀青，天捧白日”為韻）
　　晴天既曙，峻岳凝青。仰熙熙之旭將吐，見高高之掌呈形。假彼晶光，庶有分於清濁；挺茲秀異，示無雙於杳冥。燠矣而升，然相射。浮艷華之爛爛，靡太虛之奕奕。寫乾坤之麗色，先覺；廓煙霧之馀姿，轉(zhuǎn)見明白。疑參若木，似坼芙蕖。杲杲之容漸積，摻摻之狀不如。下映而千巖共曉，上照而丹霞共舒。影曜人間，每當瞻瞻之早；跡居物外，長承煦煦之初。昭昭以臨，峨峨莫匹。向空凝彩，若月下之對金莖；繞指流輝，異樓上之呈素質(zhì)。既炫晃之旁達，亦孤標而獨出。幸當清凈之晨，免敵沈陰之日。佳氣或爍，朝云不還。發(fā)明媚於紫霄之際，擎彩翠於碧落之間。自彰和朗，寧俟躋攀。遙暉六龍，迥臨萬有。初分耀，訝仿佛以成文；俯掬清光，信爛漫而入手。則知事不自妍，理資相鮮。因流光德，獲照金天。想清風旁來，宛其穆若；視晴景中駐，何愧拳然。故得無私功博，潤色道全。當八極洞開之次，明二儀交泰之先。豈獨擘洪而干造化，設(shè)形象以配神仙而已哉。於是靈蹤長聳，日華長捧。不然，何群山邐迤而相奉？


　　○四公子贊（并序）
　　四君當齊、楚、趙、魏之盛，門客三千人，聞?wù)呤氩荒街?？有未達，則孰不曰：“一朝富且貴必然。”嗚呼！自四君歿，千載之間，豈無貴於四君者，豈無富於四君者？而然者其誰？既富貴，則曰：“彼四子徒沽名爾，三千之人何為哉！”悲夫！人之貴也為身，四君之貴也為人。富貴皆知可及也，而富貴之心與貧賤之心不相負者，愚則未見其及也。贊曰：


　　四人為身，萬二千人為耳目；四人為梁，萬二千人為榱桷。有?？善剑兴揽缮?。豈彼威憑，實惟義爭。嗟乎！人之家，或財不自與，心不自是，妻不睦夫，父不慈子。而況乎萬二千士，懿載恨目不睹此。


　　○藏劍銘（并序）
　　會得劍匣而不持，或怪之。乃答曰：“直不可媚，善不可害，仁不可暴。茍好是，則利不在鋒矣。”遂為銘曰：
　　龍入泉，星上天。雄雄神器，蓄在人間。於戲！動不仁，靜不德，雖百煉之鋼，於愛身也奚力。
　　楊凌
　　凌字恭履，太子詹事憑子。官侍御史。
　　○元日奏事上殿不脫劍履判
　　履端於始，且正班爵之儀；明試以言，是陳敷奏之議。觀其所會，萬國來同；相彼多士，百僚咸列。朝有著定，失位有愆；國明彝倫，干進斯罰。景以策名圣代，忝跡周行。初伏奏於青蒲，遂來升於丹陛。舍車闕下，升坐其幕；帶劍君前，旋棄於禮。儻王有錫命，同蕭何之寵章；人多大功，類霍光之舊制。既不易於紀律，固難措於典刑。罪疑於人，宜竭兩端之問；劾雖當理，方議片言之折。


　　溫造
　　造字簡輿，河內(nèi)人。穆宗朝累拜御史中丞，遷尚書右丞，加大中大夫，封祁縣子，轉(zhuǎn)禮部尚書。卒年七十，贈右仆射。
　　○自請罰奏
　　十二月二十二日，初聞宮中遺火，緣妖賊并禁在臺，恐有奸謀，遂追集人吏，設(shè)備堤防，然後奔走入朝，到稍在後。兩巡使崔宜、姚合，其日臺中忽聞有火，遂追集所領(lǐng)赴朝堂，到稍在後。臣等職列紀律之次，庶寮動皆取則，若不重罰，難勵眾情。自罰三十直，宜合請各罰二十直。


　　○瞿童述
　　瞿童字柏庭，以字為名。辰州辰人也。華眉廣顙，長準秀目。勤事而寡言。大歷四年，西川潰將楊林為灃陽守，不戢部下兵，縱其黨賈子華帥千人假道武陵劫五，五之人逃離四散。時柏庭年十四，侍母走武陵，寓居崇義鄉(xiāng)烏頭里桃源觀道士黃山寶編宮。柏庭因山寶愿師事上清三洞法師黃洞源，山寶引覿，具道柏庭志。洞源辭以柏庭奉母須甘旨。山寶曰：“柏庭母在山寶廬，幸有繼給。儻蒙拾貧賤，所望容納。”洞源許之。後亦時給柏庭母衣食。僅二周載，六年正月，柏庭喪母。既葬，服勤事洞源不懈。凡是役力，辦不俟勉。棄惡食必與愛惜，飼而飯之。


　　七月，洞源買藥至襄陽。每入市，令柏庭持裝囊，柏庭必閉目處中。洞源讓曰：“處眾而睡，人奪汝攜。”柏庭曰：“非有睡也，悶眾之喧喧耳。”九月，洞源南歸，行及宜城，去襄陽百馀里。洞源遽曰：“香爐捐主人，奈何？”柏庭請復取，白洞源暫休以俟。不頃刻持爐還。洞源驚而問，答曰：“尊師方在途，恐留滯，故疾行。”洞源信然。七年二月，朗州剌史胡叔清招洞源下郡，赴之。留柏庭山中植果藥。逾一十日，洞源來。柏庭一不植，詰之，答曰：“見尊師去州，於山林尋仙穴。”洞源曰：“汝所尋何見？”答曰：“見石室、石床、石幾。”洞源曰：“石室何許？”曰：“約去一里半。”洞源疑而不窮入。旬日，柏庭於藥園中得一棋子，捧呈洞源曰：“秦人棋子。”洞源異之曰：“誰為謂汝，烏知其然？”復曰：“是誠秦人棋子。”洞源諦視之，狀若小龜，光潤如玉。遂貯囊中。後因閱開囊，緘記如舊，亡棋子矣。夏四月，忽白洞源，愿屈歸巖洞，時久霖澍，洞源既未決信，竟不果行。八年五月二十七日始昕，洞源命柏庭河畔視舟，往復不二里，及午方回。洞源訶之曰：“來何遲？”柏庭曰：“觀西南十五步許有小橋，橋上遇一老尊，負杖掛物，呼令同去。”柏庭不敢由。早朝褫常所系布帶，以一紙繩束腰，跣足履草屨。升尊殿及洞源嚴修之處，各焚香跪拜。既而辭洞源又拜。洞源憑中幾問曰：“汝辭吾安往？”答曰：“歸仙洞。”洞源曰：“吾隨汝可乎？”曰：“不可。”洞源曰：“何為不可？”柏庭曰：“前時尊師不決去，乃今不可。”因諭洞源，當以時遷棲。洞源曰：“十年易居，昔賢遺旨，吾有志矣。今汝去，何時復見？”答曰：“期十八年。”洞源欲留之不克，即聲命同觀道士朱靈曰：“朱老師看仙人來。”靈睨相庭曰：“童子今日顏色異常光輝。”洞源門人胡清鎬、朱神靜、童子、陳景昕、譚伯偕圜矚。柏庭服短布衣，烏繪巾，逡巡卻行，三移足，忽然不見。洞源與道徒皆愕眙。庭際有一栗樹，謂暫旁立。洞源曰：“得無映樹乎？”求之無蹤。即聲鐘集觀戶，將遍索林莽。觀戶至東北林際，遇一大蛇當路而止。


　　十一年見仙信從辰州來，聞弟登仙至桃源，又師事洞源為道士，巖薜兩茂，游嵩山失所止。建中元年四月，洞源遷居江州廬山。貞元五年十一月，復遷居潤州茅山。十八年，潤州郵檄人於延陵縣界見一少年前行，行如人。郵者促步期及，竟不能迭。延陵間茅山三十里，郵人望見徐步入山。（闕）蕭泠然在鶴臺見少年持小漆函，（闕）及門，舉一足履閾，泠然問曰：“汝為誰？”答曰：（闕）因問泠然：“黃尊師何在？”泠然指示路處。仿（闕）柏庭名，卒然不悟。久之忽了辨，即攝衣詣洞源問曰：“瞿柏庭來乎？”洞源唯唯不明諭。秋八月既朔之旬，洞源謂門弟子曰：“吾將蹈滄海，為備裝。”或以未可行為請。逾一日當午，洞源化真。造曰：代人傳瞿童登仙之跡，皆怪異可惑乎。


　　予自右史貶武陵守，至之日，則詳詢舊老，乃妖詭加甚。值暇日，游沅江，觀滄浪合流，聞之於漁人曰：“瞿柏庭同學陳景昕，已五徙居，今復為桃源觀道士。易名通微，又改正長，始均執(zhí)勞，久練行事。傳疑百說，不若一見。”予得言忘食，遂命迓之。未獲至，若不克見。及期而朝，門吏導景昕前庭。冠青蘿冠畢衣，冰顏雪膚，皓髭蒼眉，端簡促跡，肅容陳詞。予不知幸之喜之之至也。既休館，徐徐閱所惑，景為具辨。因裂牘直紀，用祛後疑。


　　盧宏正
　　宏正字子強，戶部郎中綸子。元和末進士，累拜工部侍郎。大中初轉(zhuǎn)戶部，充鹽鐵轉(zhuǎn)運使，檢校戶部尚書。出為武寧節(jié)度使，徙宣武。卒贈尚書右仆射。
　　○興唐寺毗沙門天王記
　　毗沙門天王者，佛之臂指也。右扼吳鉤，左持寶塔，其旨將以摧群魔，護佛事，善善惡惡，保綏斯人。在開元則元宗圖象於章，在元和則憲皇交神於夢寐。佑人濟難，皆有陰功。自時厥後，雖百夫之長，必資以指揮，十室之邑，亦嚴其廟宇。戢齊強暴，無煩狴牢，故敏以為政者，必因而證樹之。興唐寺僧道契者，惠智之人也。眄隙地得勝概，肇基厥事，始唱而求其和焉。前剌史范陽盧公周仁，薪骨涂肉以立之。後剌史河南渾公鋒，施丹凝素以完之。終而司勛京兆韋公，揮金致繢以美之。窺三君子同心構(gòu)物之道，顧斯人之肥瘠，豈一朝一夕一手一足之功哉！宏正惴惴兢兢，大懼三賢相因之功，由我或隳而已。余視斯像，且未有增一毫之力，視斯人，其獲有所施為耶？撫事及政，為之記云。


　　鄭亞
　　亞字子佐，滎陽人。元和十五年進士。三中賢良方正直言極諫書判拔萃科。累遷諫議大夫給事中。出為桂管觀察使。大中時貶循州剌史卒。
　　○東都神主議
　　據(jù)禮院奏，以為東都太廟既廢，不可復修。見在太微宮神主，請瘞於所寓之地。有乖經(jīng)訓，不敢雷同。臣所以別進議狀，請修主，并依典禮，兼與建中元年禮儀使顏真卿所奏事同。臣與公卿等重議，皆以為廟固合修，主不可瘞，即與臣等別狀意同。但眾議猶疑東西二廟，各設(shè)神主，恐涉廟有二主之義，請修廟虛室，以太微宮所寓神主，藏於夾室之中。伏以六主神位內(nèi)有不祧之宗。今用遷廟之儀，猶未合禮。臣等猶未敢署眾狀，蓋為闕疑。


　　○太尉衛(wèi)公會昌一品制集序
　　綸之興，載籍之始，先王廢號施令，明罰敕法，蓋本於此也。唐虞之盛，二典存焉。夏殷之隆，厥有訓誥。自允征《甘誓》，乃有誓命之書，皆三代之文，一王之法也。虞夏之際，代祀綿遠，其代王掌制之名氏，莫得而知。至于成湯太甲，則有仲虺、伊尹為之訓誥。高宗得傅說，則有《說命》之篇。周公、召公相成王，則有《洛誥》《酒誥》《周官》《顧命》。秦始皇帝并一區(qū)宇，丞相李斯實掌其言。漢興，當秦焚書之後，侍從之臣，皆不習文史。蕭、曹之輩，又乏儒墨之用。每封功臣，建子弟，其辭多天子為之?？v委於執(zhí)翰者，亦非彰灼知名之士。武帝使司馬相如視草，率皆文章之流，以相如非將相器也。厥後浸以微長，下於魏晉，亦代有其人。我高祖革隋，文物大備，在貞觀中則顏公師古、岑公文本興焉。在天後時，則李公嶠、崔公融出焉。燕、許角立於元宗之朝，常、楊繼美於代宗之代。


　　洎憲宗皇帝英武啟運，雄圖赫張，中興之業(yè)，高映前古。其時則先太師忠公翱翔內(nèi)署，有密勿贊佐之績。平吳定蜀，時唯其功。及登樞衡，作霖雨，尊王室，卑諸侯。圖蔡料齊，外定內(nèi)理。顯王言於典誥，彰帝范於圖籍。紀在徽冊，播於無窮。特進太子少保分司東都衛(wèi)公。長慶中事惠皇為翰林學士，訓誥之業(yè)，彰於前聞。昭肅皇帝統(tǒng)握乾符，寤寐良弼，詔自淮海，復升臺庭。盡付元機，允厭神度。每彤墀奏罷，別承天眷。帝亦講伊尹、傅說之旨，定元首股肱之契，以太平之制度，上古之文教，咸屬於公焉。


　　會先太後懿號未立，帝明發(fā)有永懷之痛。公述沙麓神井之瑞，贊繞樞懷日之慶，懋遵圣緒，光慰孝思。於是承命有宣懿廟之制。
　　及武宗郊昊天，拜清廟，文物胥備，朝廷有禮，華夷述職，河朔修貢。乃顯神庥，薦徽號，奉揚一德，以示萬方。於是撰仁圣文武至神大孝之冊。
　　封域無虞，天子然有求元之思，乃范貞金，模圣表，隆準日角，燭於宮庭。中外臣僚，咸欲以頌山河而褒日月也。公於是有圣容之贊。
　　天街之北，獯鬻攸居，因饑憑陵，怙眾強御，嚴之以刁斗而勃爾無懼，申之以文告而腆然不率。天子震怒，旋命征之，公獨運沈機，上資宸斷，萬里勝負，決於帷中。雷霆既震，犬羊遂潰，疣贅披抉，腥膻解離，遁其名王，復我貴主。公於是有討北狄之詔。


　　天寶末薊門為首亂之地，瘡榛棘，襲世未平。至於漁陽帥師仲武，掃除妖孽，臧獲仇讎，奉揚威神，乃底康靖。仍愿勒石於盧龍之塞，以敘圣功，飛章上聞，帝用允若。公膺明命，舒展格言，呼嘯神，吐納嵩華，當晝而文星現(xiàn)，不寐而白鳳來，成諸侯不朽之勛，尊元後無私之化。公於是有幽州紀功之碑。


　　潞帥劉從諫死，其子因關(guān)河之，恃甲兵之眾，請爵爭地，屢聞王庭。中外疑迷，互撓天聽。帝將耀神武，公累獻忠謀，且言曰：“重耳在喪，不聞利父；雄渠受戮，以拒君。況明皇舊宮，天井內(nèi)陸，跨連河北，脅倚山東。豈可行有匪人，坐為污俗？若是可忍，孰不可容！沃心無疑，躡足乃定。”又曰：“上黨居天下之脊，當河朔之喉。今漳水雄兵，常山勁卒，是為唇齒，實懼因依。不若乘其未萌，制其將動。”帝俞其奏，乃妙選使臣以勞諭之，嚴立刑賞以勸戒之。魏侯鎮(zhèn)侯，戮力從命，絕壺關(guān)之右臂，收氵氐水之上游，獲茲渠魁，在此成算。又轅門叛將，潢水馀兇，竊上相之旌旗，盜晉陽之管鑰。帝怒斯赫，人心愈疑。咸以師老于郊，梟巢尚固，議罷兵者蚊聚，請宥過者雷同。公又揚笏而言曰：“彼地則義師，帥分宗室，是元祖勤商之邑，後稷造周之邦，瓜瓞具存，堂構(gòu)斯在。茍?zhí)澆弋?，不襲仇讎，則是獎彌牟逐主之風，長冒頓射親之俗?！对姟贩Q筑室於道，《書》謂疑謀勿成。”由是洞啟宸衷，大破群議。運籌制勝，舉無遺策；防微慮遠，必契神機。授鉞之臣，伏膺承命。謝安之圍棋尚劫，曹參之飲酒方酣，果有軍書，繼聞戎捷。砥磨周鉞，水淬鄭刀，萬果來袁尚之頭顱，二冢葬蚩尤之肩髀。歡聲雖震於朝市，喜氣不見於形容。何其纂立功勛，鎮(zhèn)定風俗，若是之重也。公於是有伐上黨之制，平晉陽之敕。


　　宗英可汗，獻琛輸贐，越自絕域，通于本朝，文畢伯仕之允，呼韓谷蠡之師，或執(zhí)玉而朝靈囿，或解辮而拜甘泉，并垂於策書，光被明命。公於是有諭回鶻之命五，慰堅昆之書四。
　　文章等於訓傳，機事出於神明。固將偃仰邳石之符，傲睨鬼箝之錄。聞之者可以祛聾，得之者可以弼邦國。每牙管既拔，芝泥將熟。嘗於前席，親授筆札，公亦分陰可就，落簡如飛。時有急宣，關(guān)於密畫，內(nèi)庭外制，皆不與聞。或勢切疾雷，機難終日，宣室未召，武帳莫聞，公則手疏封章，達於旒。當乙夜觀書之際，未嘗不稱美再三。此又豈可與傳《洞簫》而諷於後庭，聞《子虛》而嗟不同世者，論功校德耶！


　　歲在乙丑，群公常伯以天子之道，貫於神。一年而風雨攸序，災不作；二年殲丑虜，興北伐之詩；四年誅狡童，詠東征之歌。而又移摩尼之風，壞浮圖之俗。偃兵反樸，四海胥定。思欲增鴻名，光下武。公乃觀東序之圖，按西昆之諜，鋪舒名實，藻縟文采，類於上帝，為唐神宗。公於是纂章天成功神德明道之冊文。號位既畢，華夷會同。方將命禮官，召儒者，訪匡衡後土之議，采公玉明堂之圖?？妓劣P之禮於梁生，取封禪之書於犬子。盡皇王之盛事，極臣子之殊功。而軒鼎將成，禹書就掩。然猶進先嘗之藥，獻高手之醫(yī)。藏周旦請代之書，追漢宣易名之美。作為大誥，祈于昊天。始終一朝，紹續(xù)九德。其攻伐也既如彼，其制作也又如此。故合武宗一朝，冊命典誥，奏議碑贊，軍機羽檄，凡兩帙二十卷，輒署曰《會昌一品制集》。紀年，追圣德也；書位，旌官業(yè)也。


　　歲在丁卯，亞自左掖出為桂林。九月，公書至自洛。以典誥制命，示於幽鄙，且使為序，以集成書。尋元珠不究於倪域，聽希聲莫窮於高下。承命震恐，幾移朝夕，援筆而復止者三四。念江陸修蕩，辭讓不及，因齋潔以序焉。夫全功難恃，大名難兼。日赫於晝而乏清媚，月皎于夜而無溫煦。冬之為候也，則雪霜飄暴，凍入肌發(fā)；夏之為用也，則金流石爍，火走膚脈。如陽春高秋者希焉。南則瘴風毒虺之為厲也，北則獯戎黠虜之為患也。如洛陽咸秦者幾焉。雕鷲不傅之以馳騁，驊騮不授之以騫翥。如應龍者鮮焉。仲尼圣賢之宗也，位止於司寇；老聃道德之祖也，官不過柱史。如姬旦者幾焉。是以保衡傅說，佐佑殷宗；召公、畢公，寅亮周室。咸著大訓，克為元龜，書契以來，未之多有。李斯以刻石紀號之文勝，而不在休明之運，又何足數(shù)哉！周勃、霍光，雖有勛伐，而不知儒術(shù)；枚皋、嚴忌，善為文筆，而不至巖廊。自是以降，其類實繁。惟公蘊開物致君之才，居元弼上公之位，建靖難平戎之業(yè)，垂經(jīng)天緯地之文。萃於厥躬，慶是全德。蓋四序之陽春，九州之咸洛，品匯之應龍，人倫之姬旦。後之學者，其景行之云爾。


　　王展
　　展，長慶時人。
　　○白郎巖記
　　白郎巖，因神姓名也。在天臺山西，東抵唐興縣三十里。長慶四年秋，風雨不應候，土產(chǎn)之物焦乾幾七八。農(nóng)人愁毒，相視不聊生。自浙東數(shù)郡咸然?？h令曰馀豐曰：某竊長斯邑，邑人愁毒，猶吾愁毒也。將禱於名山，顧其遼遠。某始至時，經(jīng)於白郎巖，異狀深黑巍峭，疑有神宅焉。因探其端，得寺記白郎神事。因詣法師普耀所憩巖側(cè)，虔祈禮請。未及竟，有異物自穴出。黑首高眶，素臆錦脊。其顧視昂昂之勢，若龍若蛇，不驚不搖。受祀而退。其夕降甘雨。居數(shù)日，物反秀綠。自寶歷元年更復旱。縣令求去年之祥，召邑居客與同往祝請。其年六月十八日，是物復自穴而出，一如去年狀，加四足焉。足呈掌爪，若欲矯。是夕復降甘雨。異哉其神明歟！神必依山川，山川不崛，神不依焉。受祝惟神，禱不精誠，神不歆焉。天與神通，神不正直，天不應焉?？h令與丞，非尊官也，能一精專於下，而通天降神，其應如射，豈細事耶！足以誨天下之慢易者。展適在山野，獲同觀焉。因記其年月於是巖之側(cè)。


　　路群
　　群字正夫，魏州冠氏人。累官中書舍人翰林學士承旨。
　　○劾韓愈齋宿違例奏
　　今月九日，孟秋饗太廟。攝太尉國子祭酒韓愈，準式合令起今月六日于太廟致齋，今于國子監(jiān)宿，有違格令。

卷七百三十一

　　賈饣束
　　饣束字子美，河南人，第進士。太和初拜中書舍人禮部侍郎，轉(zhuǎn)兵部，授京兆尹兼御史大夫，封姑臧縣男。九年拜中書侍郎同中書門下平章事，加集賢殿大學士。李訓謀誅宦官，事敗，饣束罹其禍。
　　○至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻）
　　惟天為大，惟圣奉天。所以就陽位，郊上元。禮高明之覆育，答生植之陶甄。告太一以敬，擁神休而吉蠲。於是米遺范於周，故封土以成丘；取法於乾，故象形以應圓。顧椒糈之莫達，憑柴燎以斯傳。是時星昏東壁，日躔南至。爰命有司，肅將祀事。羅幄以云[QNXI]，駢俎以鱗次。藉白茅兮取諸潔，薦蒼璧兮象其類。皇威允穆，司儀辨等而以班；明德惟馨，祝史陳辭而不愧。於是啟禁扃，警仙蹕。千官拱立，六龍齊膝。濟濟鏘鏘，匪筆匪疾。奉常告?zhèn)?，乘輿乃出。覆玉葉之卿云，昭扶桑之初日。齊心滌慮，所以感無不通；樂遍禮成，故能神降之吉。觀夫廣場還合，泰壇互峙。告萬物之生成，當一陽之初晷。揖群望以咸秩，列眾靈以備祀。紫微開兮天意通，元氣調(diào)兮薰風起。祀之大者，莫盛茲道。展敬乎皇心，報功乎元造。奏搏拊之清樂，徹純殷之蒼昊。實祀典之所崇，諒邦家之攸保。若乃陳以牲幣，酌以鬯。歌大呂以為節(jié)，舞云門以為狀。達誠於氤氳之際，降靈於閭闔之上。騰瑞氣而宛延，燭神光兮溥暢。我國家報本克，順時祭。配太祖於座，於以敬宗；祀皇天於郊，為能饗帝。此所以神降鑒，天人合契。保昌運兮永貞，崇明祀兮不替。


　　○百步穿楊葉賦（以藝精意專發(fā)必能中為韻）
　　有美一人兮，操其矢，獻其藝。發(fā)茲手敏，與彼心契。廣場爰設(shè)，砥平乎百步之中；眾目所瞻，星流乎片葉之際。恒規(guī)規(guī)而月滿，乍肅肅而風厲。是時也，固當審毫厘，分巨細。槁木斯立，自應往昔之無；貫珠而來，孰謂後難為繼。豈非妙歸至習，道合惟精。積少之多而無失，以小觀大而有程?？酥兄畷r，吃詬不能以施力；造微之處，離婁不得以爭明。不然，則一矢之短，寧期乎必至；一葉之微，若有乎馀地。諒有開而必先，故無往而不利。然後知射也。舍耳而任目，外形而專意。出乎一札，焉知來者之不如；中乃百全，勿慮前功之盡棄。且夫稟絕倫之技，當明試之前。為眾所推，發(fā)不可不中；冀君所賞，情不可不專。由是舍矢而破，固葉是穿。翻光而白雪馳羽，振響而清風激弦。名加徹札，術(shù)異攻堅。非後來之居上，信直道而無偏。夫然，則習藝者不得暫閱，控弦者不可不察。弦不發(fā)則吾何以述，藝不修則爾亦無必。安得窮五善之妙，出百夫之能。積時之功且棄，必獲之美徒稱。嗟夫！今之習射則多，選材斯眾。若穿楊葉者，曠千載而一中。


　　○莊周夢為胡蝶賦（以昔者莊周夢為胡蝶為韻）
　　窮萬化之指歸，得七篇於往昔。何真人之形氣，以異類而遷易。將以明道之樞，喻心之適。徐徐在寐，忽羽化於他方；栩栩既游，忘魂交於此夕。是知溥天之下，萬物一也。難飛走之或殊，何生成之為假。形隨夢改，豈必大人占之；心與物遷，孰云夫子圣者。澹然休息，爾氣揚。暗出蛸之戶，潛辭蟋蟀之堂。風景熙熙，但娛情於胡蝶；是非草草，已委蛻於蒙莊。既而忽忽悠悠，東西泛浮。動皆造適，止必忘憂。草上翩翻，與百花而共媚；林間搖曳，似一葉之先秋。彼賢愚波注，禍福環(huán)周。信乃人間之累，非同域外之游。且夫浩浩陰陽，茫茫群眾。紛胸襟之憂患，勞日夜而迎送。是以至人，因茲托諷。為魚而江湖可入，為鳥而風可控。飄然而往，安知棄我如遺；倏爾復來，又疑與爾俱夢。故得吊詭之理，明懸解之規(guī)。方形神之寂寞，有變化之云為。夢也者，不期而會；飛也者，以息相吹。豈銜發(fā)之能診，蓋忘蹄之可知。至乎往復須臾，以化為徒。寤與覺而未辨，蝶將周而已殊。是以大同而言萬物，為肝為膽。小異而說一身，為越為胡。茍愚智而自得，實圣靈之軌模?？陀兄緲I(yè)未如，居多不愜。六夢紛其夜動，七情忘於晝接。乃陳古以況今，賦莊周之夢蝶。


　　○東郊迎氣賦（以“青陸朝覿，陽和啟蟄”為韻）
　　圣人克崇祀典，大啟皇綱。布發(fā)生之新令，遵迎氣之舊章。於以式綏景福，於以宏開化光。南至生春，送固Ё之元律；東郊展禮，迎煦嫗於青陽。於時太史陳詞，歲發(fā)其木。天子乃警仙蹕，纛黃屋。蒼龍矯首以虛徐，玉輅啟行而肅穆。千官萬騎，拱神位於中霄；太勾芒，扇和風於東陸。明德惟馨，蒼精降靈。寒色尚留於壇單，淑氣已生乎杳冥。少陽始來，隨初日而其輝未赤；新春乍應，拂大旌而其色彌青。天統(tǒng)則彰，禮容斯覿。樂聲動蕩於木氣，黃道麗彩於蒼璧。氣先四序，克配於木德震宮；光被八，不逃於金壺玉歷。迎之伊何，神人以和。明命既頒於執(zhí)事，遐邇必聞於賡歌。時也韶景熙熙，仁風習習。日月克符於躔次，草木遂生於原隰。施惠而谷雨垂恩，發(fā)號而春雷起蟄。其道孔昭，其律已調(diào)。禮展於斯，且殊夫禮月之夕；拜之於曉，有類乎拜日之朝。我後崇五帝之經(jīng)教，酌三代之典禮。振六樂之鏘鏘，列千官之濟濟。八音已陳乎武，萬既歆於壇陛。夫如是者，惟圣所符，惟天所啟。故迎氣之祀事，正皇王之大體者矣。


　　○太阿如秋水賦（以“如彼秋水容色”為韻）
　　黯然若秋水者，楚王有太阿之鋒。窮其原則三尺成狀，窺其底如百尺無蹤?？梢哉征西龋b形容。涵空而表里泓澄，詎私毫發(fā)；騰氣而風慘澹，如隱蛟龍。原其極良冶之功，出洪爐之里。薛燭增駭，風胡Ф視。千里萬里之斜漢，耿耿方侔；八月九月之洞庭，沈沈相似。深淺難測，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬葛溪如貫河之水。氣晶熒而不息，質(zhì)瑩徹而難比。流影耀金精之上，涯皆空；涼飆鳴玉匣之中，波濤不起。韜映無匿，埃塵不居。澄曉峽，黯清渠。俯視則孤光溢目，橫窺而一帶澄虛。旁臨挾刃之徒，疑開別派；近映腰金之士，似躍游魚。比練之流奚匹，容舟之所寧如。其文也流而無極，其清也掬之不得。短長如任器之狀，蕩漾有盈科之則。似無云之溪澗，徑挺其形；如落木之江湖，深沈其色。龍泉非偶，巨闕難儔。蓮影如植，龜文若游。星綴明珠，孰辨懷珠之浦；環(huán)分圓月，終疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽敵，決冤仇。故得名溢古今，聲流遠邇。解晉鄭於紛若，埽槍於ィ彼。予一智刃於胸中，其精如此。


　　○履薄冰賦（以“戒慎之心，如履冰上”為韻）
　　冰之薄兮，消釋可期；人之履兮，憂患是持。將秉心於處險，諒投足而增疑。故君子假輕重之喻，為安危之資。跬步未移，顧見吉兇生矣；躊躇欲泮，行觀左右流之。是以義比垂裳，戒同狎水。乍兢兢而股戰(zhàn)，時剡剡而屨起。步雖免於褰裳，憂有甚於濡履。則知吉兇系乎物，動靜由乎己。不敢不，雖厚地而莫安；時止時行，固輕冰之可以。故知我者見我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知我者謂我視川若陵。既無咎於素履，尚可期於積冰。或北陸初結(jié)，或東風始興。睹之也知其脆易破，涉之也恐其任不勝。由是屏氣而行，虛心而進。在陽敢思乎不冶，通陰庶懷乎克慎。身若重於千鈞，冰疑消於一瞬。憂心輾轉(zhuǎn)，危步虛徐?？丈环郑恳伸稖缰?；冰容無響，或遠於曳裾。將釋兮畏明君之渙若，其行也懼大易之屯如。然則觀薄冰之為象，知立身之所尚。類將墜於焦原之前，如待然於積薪之上。始玲瓏而若盡，復皎而可望。就其淺玉石無以隱其輝，臨其深魚龍不能掩其狀。大矣哉！其薄斯在，其虞則深。將以戒乾乾於終日，持惕惕之小心。當見見而或躍，懼霜霰之未任。故曰古之機言，今之攸戒。儻所行而不惑，俾處薄而勿壞。


　　○教猱升木賦（以“仁義在躬，教之則進”為韻）
　　猱之為物兮，敏捷無倫；人之設(shè)教兮，質(zhì)性是因。顧升木之容易，豈從師之苦辛。於是授以程度，使之緣循。步步彌高，同下學而上達；孜孜不倦，若游藝而依仁。原夫引進他材，發(fā)揮以智。不言而化，若喻於義。指蹤在手，所謂導而不牽；嗜學因心，誠宜誘之孔易。俾夫し容所騁，迅足無累。笑碩鼠之五能，掩都盧之百戲。初疑鴻漸，訝走險之翩翩；卒若熊經(jīng)，忘阽危之惴惴。則知夫性自天而莫改，教率性而斯在。失之者進寸而退尺，得之者師逸而功倍。從輪桷之異規(guī)，隨曲直於真宰。故君子將遷於物，必省厥躬。彼可適道，吾方擊蒙。野性既馴，自殊於狼子；怒心不發(fā)，何愧於狙公。牧羊以不鞭為機，養(yǎng)雞以似木為效。一則行之而未遠，一則久之而成教。孰與簡易為師，攀援是資。既得心乎愛矣，方將教以化之。負凌之材，庶幾仰止；守墜地之道，難可求思。至矣哉！發(fā)彼驍騰，賴茲引力。足循循而風舉，木杳杳而繩直。千尋雖險，亦可超而宛升；一跌無虞，那肯勃如戰(zhàn)色。豈玩物以為用，將育材而取則。所以木不告勞，猱惟效順。學無間於時習，功自得於日進。彼以求易於難，致遠由近，可因茲而立信。


　　○蜘蛛賦
　　涼風起兮秋初，步檐宇兮躊躇。有微蟲之窈窕，掛輕影於空虛?？儾淮穑虩o求於蟹；結(jié)而成網(wǎng)，若有羨於魚。觀其周旋細密，往復輕疾?？|積於纖，綸成若屈。其身也或垂之如墜，其絲也亦動而愈出。成章無札札之聲，不漏得恢恢之質(zhì)。夜居於外，同熠之宵行；日就其功，異蟻子之時術(shù)。於是規(guī)模既辨，詭麗無儔。纖羅礙日，薄霧含秋。圜影初成，有似毀方而合；輕絲乍吐，還同不茹其柔。塵飛空而結(jié)，葉下樹而縈留?？梢源蜗x於死地，為終日之養(yǎng)羞。嗟夫！積少者多，因微者大。始一絲而輕絡(luò)，成眾目之交會。言其巧乃織婦不如，語其功孰蟲可配。豈徒玩回文之縹緲，閱浮景之明昧。風乍觸而將紛，露微沾而成。實亦愛其組織，憐於琢磨。將懸心而有待，信役力而無他。客有志業(yè)未騁，勤勞則多。文章徒緝，職競不羅。睹在戶之呈妍，爾功既就；慚閉門而守拙，吾道如何。


　　○中和節(jié)百辟獻農(nóng)書賦（以嘉節(jié)初吉修是農(nóng)政為韻）
　　圣上睹萬國之無事，偉三農(nóng)之可嘉。因月令之初，爰詢播植；俾年豐之慶，無隔幽遐。於是文武畢成，威儀斯列。爰修耒耜之務(wù)，用廣異同之說。將期國實京坻，人懷禮節(jié)。捧書而進，知地利之可分；足食是圖，見天心之載悅。既而啟文字，儼簪裾。煥夔龍之獻納，掩河洛之圖書。得富國以如此，契生人於厥初。稽重谷之言，徒稱董仲；驗深耕之法，何愧朱虛。所以候驚蟄之辰，應夾鍾之律。昭八政之所用，蓄九年之罔失。是是{艸袞}，將致乎千斯倉；爰始爰謀，必因乎四之日。故當載陽之候，以進為邦之術(shù)；俾農(nóng)識不耕之兇，歲獲終畝之吉。且中也者，表天地之交泰；和也者，象德化之優(yōu)柔。致中和之令節(jié)，展稼穡之允修。將明肥磽異等，豐歉殊收。人靡在阿之嘆，野傳擊壤之謳。已矣哉！富庶之規(guī)既如此，弼諧之道必於是。佐元化之風行，動黎元而草靡。故得祥生地表，慶發(fā)天宗。百谷允修，臣罔慚於後稷；兆人乃粒，帝有邁於神農(nóng)。伊斯事之明盛，掩前代之輝映。因獻壽之嘉辰，遂啟心於善政。何必考李悝之地力，覽崔實之月令。懿此群公之書，永作九州之慶。


　　○日月如合璧賦（以“天地交泰，日月貞明”為韻）
　　格天之功兮，不宰而成；麗天之象兮，乃合其明。躔次無差，乃可立圭以辨；貞符既葉，必俟重璧而呈。於是曜陰魄，騰陽精。將周旋而一體，異遠近之相傾。時也萬類昭融，四方清泰。激朝輝之杲杲，發(fā)夜色之藹藹。懸異象於人間，吐榮光於天外。挺連城之價，誰敢指瑕；居匹夫之懷，非同賈害。金懷共色，玉兔增鮮。麗萬室兮瑤臺共美，泛千林兮瓊樹爭妍。變方流於斜漢，疊圓影於遙天。落照西沈，若欲抵於昧谷；澄暉東上，又如返於虞泉。熒煌異質(zhì)，燭非一。抱珥之彩潛銷，如圭之容暗失。於以表元象，明陰騭。瑞至德於堯年，契昌期於漢日。懿其經(jīng)紀不忒，明宵有程。聯(lián)彩徘徊，似有求於潘子；雙形宛轉(zhuǎn)，若可賜於虞卿。既同道以吻合，亦相推而運行。見乎天則一人有慶，比於玉則百度惟貞。矧今馮相觀而罔愆，羲和敬授而無闕。將冥照於幽昧，在宣精於日月。是以靈符必集，休祜可包。不縮不盈，自契於三年之閏；無偏無黨，何憂乎十月之交。豈止合采呈姿，和光效異。陵珠星而掩縟，透洛水而增媚。東西并耀，疑夾鏡於長空；升降相沿，異藏珍於厚地。然後操觚進牘，賦邦家之盛事。


　　○五色露賦（以“率土康樂之應”為韻）
　　露彩呈祥，厥狀非一。表四方之具慶，故五色而俱出。間朱青以騰文，雜元黃而成質(zhì)。則沐圣澤者疇敢不，被湛恩者罔有不率。大化式孚，瑞物斯睹。究其原兮則一，分其色兮惟五。曖空之際，若麗非煙之祥；潤塊之時，如啟建侯之土。坤化無方，至精宣光。且見凝夫渥彩，孰云以朝陽。雖有本於三光，三光不得不比；諒無當於五色，五色不得不彰。豈直超絳雪，掩元霜?？辙?/span>之靈氣，酌氵胥氵胥之神漿。始也結(jié)以成形，自東方而轉(zhuǎn)色；今也出於協(xié)慶，猶上天而降康。則知時在中和，何物不樂。超飛走而為瑞，與風雨而咸若。不資揭以金莖，寧假承於瓊爵。煉石初染，狀媧皇之補天；鴛瓦才沾，類彩鳳之巢閣。在漢武時，方朔陳詞。涉吉云之異境，得五露之靈滋。曷若我後統(tǒng)寰海之有截，應天地之無私。包眾瑞之備矣，選列辟而觀之。自然陰陽降祉，天人合應。吸沆瀣延楚客之情，詠厭動詩人之興。若以彼而方此，曾不得侔色而揣稱。


　　○仙人掌賦
　　行盡煙蘿，仙峰隱嶙兮高掌巍峨。無得而逾，扼金方之險固；不言而信，指秦地之山河。觀其削成，岑遠。斡開元氣，剖破凝碧。五千馀仞兮以假扶持，百二之都兮如能指畫。每勞瞻望，徂秦適洛之人；誰可攀援，駕鶴驂鸞之客。勢比捫天，形標一拳。旁臨而靄靄無際，直上而克全。稍謂動搖，帶晨光而耀若；如同拊擊，聞石鼓以轟然?？梢砸荷獍藰O。孤標承露之狀，想蓄拔山之力。霽雨飛盡，見毛女同掌上之人；嵐岫叢分，對蓮峰為握中之色。勢孤聳於巖巖，形不類於纖纖。折煙霞以斯出，控關(guān)防而可瞻。夕清而丹桂輪低，疑將褫佩；晝短而六龍駕逸，似欲攀髯。攫難窮，規(guī)?？崴?。莓苔剝綠以盈握，葛ぱ駢青而繞指。因罅裂以文成，偶嵌空而脈起。齊大道之悠久，挈坤維之綱紀。有客西游，時當凜秋。始憑軾以遐睇，惟攀云而寫憂。吾聞太華中立，黃河西流。有巨靈兮受天之命，擘奇峰兮裂帛斯柔。故得一帶東引，致洪濤而直注；千尋西峙，標異跡以長留。況乃豫鎮(zhèn)稱雄，秦城是仰。沈潛之右臂斯見，示化之前蹤可賞。豈非大壯皇都，制遐荒而示諸掌。


　　○敬宗謚議
　　議曰：定尊號，考列圣，終古之重事，有司宜用大者遠者。上質(zhì)百王之明烈，下開千載之成法。參天人之意，極臣下之誠，酌而舉之，以正大謚。故稱天以誄，大莫加焉，微臣得議，公莫至焉。所謂大者遠者，蓋總夫一朝之治化，四海之惠澤，夷夏之率職，元元之受賜，皇明所臨之遠近，睿斷所系之巨小何如耳。其他茍不足以升降盛德者，固得略而不論。


　　伏惟大行皇帝以英睿之資，紹膺丕歷。啟星輝於磐石，浴圣德於少海。每欽承冊命，天下感悅。既即尊位，孝思逾顯。列圣之道，率履不韋。禮行乎郊，敬達乎宗廟。富四海以致養(yǎng)，榮兩宮以問安。推恩廣愛，累霈鴻渥。發(fā)號施惠，洽於百靈。而又天資嚴正，睿德沈毅。時海內(nèi)承憲宗、穆宗威靈德澤之厚，朝野無事，生人休息。初臨大寶，委政宰庭。春秋至富，而遠蓄剛辯。既閱庶務(wù)，四聰益達。英斷自己，任賢不疑。故卒能光啟誠明，載安天下。橫議或熾，圣衷愈堅。忠勛內(nèi)外，葉贊雄略。於是舉兵食之大計，示經(jīng)營乎四方。而不庭之藩，首自夷殄。礪志奮節(jié)，視師於朝。承風向化，遐邇聳動。夫不怒而威，不戰(zhàn)而勝，王者之武也。推是大旨，引而伸之，則示形之用可見矣。惜乎號未光乎天地，澤未浸乎四海，而變生非慮，遐報天關(guān)。生靈之惋憤，其可既乎？


　　七月將至，同軌既集。臣謹上稽國典，傍考物情。約以經(jīng)義，合諸謚法。表功節(jié)惠，庶葉大中?！稌吩唬?/span>“惟睿作圣。”夫以哲之材，繼圣明之業(yè)，而祖宗成式，修舉罔墜。禮百神而親九族，尊儒術(shù)而容諫諍。鋪鴻闡號，圣德彰明。非睿而何？謚法：“威強睿德曰武。”制勝朝堂之上，而威棱遠馭，不俟車甲，韭牙而何，昔漢昭帝之所以為昭如此，而謚法亦曰：“明德有功曰昭。”大行皇帝初雖謙讓，然終任其剛斷，以顯明德，非昭而何？夫“愍”者，臣下追惋之誠所深切者也。謚法：“在國逢難曰愍。”圣朝既討仇戡亂，明告四方，有司所宜率億兆之心，極君親之義，薦誠隆感，非愍而何？謚法：“慈惠愛親，葉時肇享皆曰孝。”孚愛敬於率土，刑家邦之孝理，躬親嚴配之典，奔走職來之助，廣慈至德，非孝而何？《傳》曰：“臨之以莊則敬。”又《記》曰：“莊敬則嚴威。”擬盛烈之形容，參歷古之訓典，謹上尊謚曰“睿武昭愍孝皇帝”，廟號曰“敬宗”。謹議。


　　○贊皇公李德裕德政碑
　　皇帝即位四年，滄寇既平，河朔無事，方偃戢兵刃，與人休息。惟東郡地臨討伐之境，歲積水旱之後。罷勞之師，始旋於奔命；殘耗之，久困於煩役。物力殫竭，資用兇荒，牧養(yǎng)之寄，於是為急。乃詔兵部侍郎贊皇公李德裕以檢校戶部尚書兼御史大夫出鎮(zhèn)茲土。時公由浙右連帥以治行第一徵復南宮，既至未浹月，乃膺是選。擇於是日對越明命，抗旆遄征，若決江漢以起焦涸。至則究宣詔旨，躬問痛疾。俾人識皇澤，吏識朝典，軍識法令，俗知教化。推心於萬人之腹，下令於流水之源。怠則張而振之，弊則掃而更之。下車三日而新政興，涉旬而舊俗革，周月而風偃三郡，逾時而澤流四境，期年而人和歲穰，厥績大成。屬蜀人新被蠻寇，流散未復。詔選天下諸侯威可訓齊而惠可生殖者，公又遷秩兵部尚書往鎮(zhèn)撫焉。以遺愛之地，所以揚豐碑而表異政也。古今紀嘉績詠去思者多矣，大抵久於其位，方顯其跡。舜典三載考績；仲尼亦曰三年有成；子產(chǎn)相鄭三年，而國人始信；次公居潁川前後八年，而曰郡中愈治。未有起積困之俗，施難行之化，勞徠安集，生聚教訓，未至期年，而闡耀丕業(yè)，流光馳聲，若是之速也。


　　公廉明剛健，精力過人，博以文雅，濟以經(jīng)術(shù)，發(fā)強開敏，貫達吏事。刃下無肯綮，彀中無逃遁。其治軍也，法令嚴而賞罰信。閱實其籍，修利其器。征剿之勛，守備之勞，一有可追，罔不甄寵。除去姑息之弊，劃革因循之政。戶庭無紀綱之仆，營壘盡腹心之師。嘗稱記曰“軍旅有禮，則武功成。”故先之以禮誼?！秱鳌吩唬?/span>“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”故勤之以教習。至夫鑠金割革之程制，耳目聲氣之容飾，日省月試，莫匪躬親。於是師徒感悅，人百其武，而政成於戎旅矣。其馭下也，正其身以為表，懸其令而莫犯。守以畫一，提以憲章。故百吏聳視，群職修舉。廣漢之推功善，而吏人稱之不容口；翁歸以一警百，而吏人皆改行自新。與善懲違，咸得其術(shù)，而政行乎州邑矣。其養(yǎng)人也。拔其害本，浚其利源。安之而後勸功，業(yè)之而後興教?？烈壑刭x，人之所困，明令以蠲之；樹藝畜牧，生之所急，躬勸以課之。於是萬井千閭，感勵恩德，若人人皆自其手而持道之也?？び袖咎锴ы暎w上腴也。先是畝種之人，盡主兼并之家。至則均其耕墾，首及貧弱，俾共其利而一其征。《詩》曰：“愷悌君子，人之父母。”愷以強教之，悌以悅安之。故流庸四掃，播殖滿野?；瘒@息愁恨為樂和之聲，而政洽乎庶矣。其訓俗也，舉先孝弟，養(yǎng)先獨。敬教勸學，驅(qū)而之善。俾干櫓之鄉(xiāng)，剛悍之俗，粲然有文以相接，歡然有恩以相愛。仁聲感物，順氣成象。年谷大稔，人無札瘥。畎畝之中，至有親戚致憂，相報以養(yǎng)者。比比旌顯，陶然一境，日飲其和而政達乎教化矣。其理財也，愛人以生之，節(jié)用以阜之。無名非法之費，飾奢崇侈之給，踵弊或久，一皆去之。行之斯年，力乃滋殖。百姓與足，千箱既盈。通商而百貨不匱，訓工而五材咸理。繇是軍有馀用，吏有常祿，而政施乎物力矣。其約已也，躬儉行簡，居無玩好。日公之詣部，與家屬偕。路人非見其旌幢，雖告以掾吏之家，不信也。及郡，凡昔之仰給於官不應法令者，悉還之。吏人皆驚而相告曰：“而今而後，吾知官之與法矣。吾儕其敢貪冒以愧吾賢帥耶！”至若均祿廩以贍軍費，節(jié)宴游以寬日力。忠愛之私，視官猶家，而政先乎簡約矣。政事本諸身，行乎吏人，成乎師旅，給乎庶，美於風俗，阜於財用，六者治之大節(jié)也。引而伸之，觸類而長之，則其他可得矣。


　　及戎軒西去，將校官吏，三州耆耄，感公之惠訓，懷公之明德，道路號嘆，若無所歸。冀獲寇恂之借，益深召伯之愛。既而大將鞏仲良、范湊、別駕衛(wèi)炫一十六人，泣瀝丹誠，伏述功美，愿刻金石，垂諸無窮。監(jiān)軍使田內(nèi)侍全操、今節(jié)度使尚書嶷繼以事聞，恩詔嘉許。俾萬方將帥，聆音聳勸，實朝廷之重典也。


　　公趙郡人，贊皇其本邑也。源長發(fā)，賢達奕代。烈祖贊皇文獻公諱棲筠，大歷中為御史大夫，清風峻節(jié)，振服天下。烈考忠懿公諱吉甫，元和初再為丞相，崇功盛業(yè)，動古今。公承忠勛之積慶，負鴻略以繼起。年未弱冠，而濟美之望，見推於時。釋褐，詔授校書郎，累至監(jiān)察御史。元和十五年以本官召充翰林學士。時穆宗皇帝初嗣位，對見之日，即賜金紫。遷屯田員外郎考功郎中知制誥，其侍從如故。又遷中書舍人，專承密命，論思參贊，沃心近膝。言隱而道行者蓋多矣。會邦憲任缺，帝難其人，乃拜御史中丞。直已端誠，道無吐茹。百職以治，朝綱以肅。明年以御史大夫兼統(tǒng)浙西六郡，仍總其車服以鎮(zhèn)靖焉。公時年三十有六。大和元年就加禮部尚書。二年加銀青光祿大夫。詔書方勉舉漢宣故事以寵休績，在金陵凡六載。其仁風惠化，磅礴於封部，洋溢於歌謳，天下聞之久矣。及貳夏官，至未發(fā)軔，復慰滑人來之思。滑人既，復用滑之治跡，以慰蜀人，蜀人謳謠。今復詔下，則化日宏宣，膏澤愈大，其用舉茲而斷可識矣。峨峨翠碣，永載德政。上請斯文，迨於末學。恭承明詔，無愧直筆。其詞曰：


　　天有德星，所臨者福。王有良翰，以撫藩服。惟昔茲土，歲仍十饑。師役罷勞，人困流離。衣食所儲，蕩無孑遺。上帝監(jiān)觀，俾公來思。公之來思，勞役乃息。人望如草，俟我生殖。煩苛盡去，吏奉條式。禁止惰游，阜昌物力。歲聿未周，乃無疲人。寒者厭襦，饑者厭飧。野無閑田，百谷茂蓁。襁負而來，闔境如春。教化既興，德刑具舉。政行州邑，禮行師旅。人趨法令，鄰服威武。矯矯三軍，勇馀可賈。俗換風移，日用不知。鴟之音，魯侯化之。晉門之盜，隨會逃之。成人之服，子皋為之。人有父子，惟公親之。人有作業(yè)，惟公勤之。軍政既成，吏理既清。百室既盈，乃流德聲。乃奉詔書，俾鎮(zhèn)全蜀。人失召父，軍去方叔。畏壘之，尚知尸祝。今茲功德，曷其自足。乃疏成績，達於宸聰。帝曰俞哉，宜爾顯崇。建石通衢，追琢嘉庸。書詞罔愧，播美無窮。


　　○大唐寶歷崇元圣祖院碑銘（并序）
　　唐寶歷二年歲直景午，浙右連帥御史大夫贊皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元觀之前，上直夫華陽洞之南門。集群仙之靈慶，資圣壽於億萬。本其經(jīng)始，實感周先生出應昌運，為唐廣成，薦瑞表祥，式旌不朽。於是恩錫院額，號曰寶歷崇元圣祖院。元門之盛，輝動巖谷。時唐興二百有九戴。天子以神圣文武，惟新景命。德合乎五千文之元訓，明繼乎十二圣之丕業(yè)。以清凈源化理，以仁壽域生靈。陶之以太和，躋之於至順。故自臨馭大寶，則申詔百辟，旁延萬邦。推誠備禮，徵訪至道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求於上，必賢方伯感致於下。君臣一德，而道德可興。乃其年秋七月，公以天子之命，齋戒虔懇，果得周先生曰息元。實元精之全德，大道之宗師也。


　　先生葆真抱一，涵光吹萬。天下聆其風者久矣，而遐襟曠跡，冥寄希夷，顯晦自我人莫能識。夫元珠非吃詬可索，至道惟精誠是致。故累圣之所不能起，而一朝感契洪化，蒸然來思。且謂公曰：“昔廣成對理身之問，鴻蒙啟養(yǎng)心之說。二者皇王之大本也。今息元亦將以斯道上報吾君。”公於是澄心清神，思所以慶皇休而贊景福。遂與先生圖議，選置元宇，相彼形勝，棲靈此峰。昔梁朝福鄉(xiāng)太子置道觀二，其古壇廢井，遺址猶在。乃鏟荒夷險，郁起層構(gòu)。散俸錢以資其費，擇干吏以董其役。飛矢直，不日而成。像設(shè)崇嚴，殿宇沈邃。神仙儀衛(wèi)，左右森列。并按舊史氏，得仲尼問禮、關(guān)尹請著書之像，咸備於前。蓋將會通仙而肅百靈，以永為國家齋醮之勝選也。


　　況三茅精氣；二許馨烈。古來得道於是者，代有其人?？紓黩瀳D，若可攀揖。而繚垣之內(nèi)，有流泉嘉木，滋飾幽潤。地靈境秀，觸類益增。懋此成績，與山無窮。永惟圣祖育德乎大極之前，顯靈於未形之表。當是時也，合散消息，莫可名象，明而為日月，動而為風雷，播育而不測，運行而不殆。君得之豕韋以挈天地，臣得之傅說以相武丁。吾何為哉！道本一貫，及夫神化挺生，含章炳靈，象帝之先，資我疆名。將寄言以顯元樞，錫羨以興皇業(yè)。猶龍既見，萬物方睹。是宜夫垂休儲祉，長發(fā)其祥。億萬斯慶，集於寶歷。此崇元新院所以得時而啟也。


　　初公以上方崇向道德，計天下有道之士可以當是大選者，惟周先生一人而已。故其招致之忠藎，訪求之精實，則先生不得不出，而公之誠節(jié)不得不伸。既而圣情感愜，萬國瞻賀，其逢迎之優(yōu)異，禮貌之嚴顯。自古尊師重道之盛，無以加也。則真宗元極至道之精，不得不洞契乎上心，播宣於理術(shù)。俾風流澤浸，廣被八區(qū)。嗚呼！此先生所以出而不疑，亦可以示天下之不可不致如己者。當吾君之至理，適吾道之可行，千載一期，起乃時耳。矧公以濟代全才，合乎休明，樹風南藩，績最天下。前歲興建儒學，而天降膏露，顯於廟庭，俗變風移，遂至於道。今之輝崇真館，闡奉元化，上感睿旨，下孚元元，仁聲順氣，流溢四境。推是為政，大而伸之，則致君興國之用可見矣。又況封部之內(nèi)，融汰之下，遍識元元之教，俱為畏之人。顧難乎哉？饣束謬列屬城，獲詳事實，又嘗以《春秋》屬詞為學，故承命奮筆，直而不文。其銘曰：


　　圣運光啟，山川效靈。黃帝為君，起乃廣成。崆峒至言，今復行兮。明明天子，以道致理。方伯虔誠，先生戾止。累圣莫致，今茲起兮。元感既宣，化流溥天。公拜稽首，天子萬年。何以薦神，御元元兮。宇崇崇，圣祖尊容。神而明之，神應豐融。華陽仙洞，大茅峰兮。金榜瑤壇，仙術(shù)真官。羽節(jié)凌風，珠佩珊珊。是醮是齋，百福延兮。名從天錫，鏡占地久。下薦臣忠，上資圣壽。靈山萬歲，績不朽兮。


　　○揚州華林寺大悲禪師碑銘（并序）
　　有天地而萬物生焉，形氣推遷，行識相緣，一受其形，萬化而未始有極。沙界塵劫，驅(qū)迷走妄，浩乎若汨諸巨海而無垠也，倀乎若囚諸暗室而無曉也。四蛇六賊攻其內(nèi)，熱焰ㄡ芽寓其質(zhì)。而昧者舉世，猶竊竊然以強力敏智，可大取所欲，攘螳臂而戰(zhàn)蝸角。其不勝也，則憂悲恐懼，日以交馳，曾未知夫牽於名而溺於惑者。以形質(zhì)之相，雖天地秋毫，細大殊耳，其有限一也，其必盡一也。以壽觀天，雖萬齡一瞬，修促異耳，其有限一也，其必盡亦一也。況大不及天地，而遠不至萬齡者，又惡足以擬議哉！此西方之圣人所以懸覺照於無極也。


　　自大迦葉親承心印，二十九世傳菩提達摩，始來中土，代襲為祖，派別為宗。故第六祖曹溪惠能，始與荊州神秀分南北之號。曹溪既沒，其嗣法者神會、懷讓又析為二宗。初師子比邱以遭罹大難，恐異端之學起，故傳袈裟以為信，迨曹溪凡十世。而其間增上慢者，徇名迷實，至決性命以圖之。故每授受之際，如避仇敵。及曹溪將老，神會曰：“衣所以傳信也，信茍在法，衣何有焉？”他日請秘于師之塔廟，以熄心競。傳衣繇是遂絕。師嗣法於神會大師者也，上距大迦葉三十六代。皆以真空妙有，覺性佛心，默傳密付，印可懸解。行之謂般若，到之謂涅。得之者變凡圣為反掌，失之者淪生死於浩劫。不以心得，不著佛求，知佛性之在我，亦無我而可證。洞然與空虛為體，無起無滅，包大千而不礙，窮萬古而不老。而神通自在，顯晦無跡，陶冶萬有，未始生心，然後為得也。其教之大略如此。


　　師諱云坦，代宗皇帝賜號曰大悲。姓武氏，蓋則天太後之族孫也。父宣，官至洛陽令。師生而神雋，七歲舉童子及第。年二十，歷太子通事舍人。逸群高步，脫落羈束。雖在軒冕之中，泊如也。及隨父至洛陽，聞荷澤寺有神會大師，即決然蟬蛻萬緣，誓究心法。父如其志不可奪，亦壯而許之。凡操服勤於師之門庭者八九年，而元關(guān)秘鑰，罔不洞解。一旦密承囑付，莫有知者。後十五日而荷澤被遷於弋陽，臨行謂門人曰：“吾大法弗墜矣。遂東西南北，夫亦何恒。”時天寶十二載也。師既佩真訣，游無定所。以為非博通不足以圓證，故閱大藏於廬江浮查寺；非廣問不足以具足，故參了義於上都忠禪師。繇是名稱高遠，天下瞻企。將東吾道，固請出關(guān)，天子降賜名之詔以顯其德。時大歷八年也。既周流江表四十馀載，或山而棲，或邑而游。鏡懸於空，萬象俱納。蚩蚩橫目，所至成市。癡愛貪欲，榛荒心路，以太無畏廓而辟之。元和三年，故丞相趙公之為揚州，始虛州之華林精舍以邀止焉。初師之東游也，以世道交喪，其日固久，將息言向晦，與物相遺?；秀敝g，若有以傳燈之契來授者，且印指於頭曰：“以是為信。”厥後每將演導，則指跡如丹。若乃制毒龍於金山，柔猛虎於定山，在江陰則神龜靈蛇之感現(xiàn)，在江都則山鬼城神之忄伏。皆顯仁藏用，以示慈力。斯眾目之所睹，故略不盡書。而或者以為怪迂之說，不可為訓，是未聞菩薩大士游乎不思議，解脫者無心於物，而物自交應者乎？住華林九年，年一百有八，歷僧夏八十有八，以元和十一年秋九月八日，返真於其寺。明年，建塔於州之西原。


　　門人遍於天下，荷其教者惟上都西明寺全證。證以自達摩以來，皆有論撰，而師之樂石未刻，謂余能盡知其道。寶歷元年，駐錫於毗陵，持其教宗與師之行事，愿得文而建諸塔廟。余因采其昭昭可述者載於碑。時丞相太原公總?cè)只茨现暌?。其銘曰?/span>


　　茫茫萬有兮生死同纏，業(yè)風振海兮識浪滔天。覺者云誰兮有西方之大仙，慈悲廣大兮妙力無邊。八萬度門兮異派同源，文字言說兮罔非蹄筌。惟心法皎皎兮如月斯懸，惟大迦葉兮首得而傳。代代繩繩兮燈不絕然，迄於荷澤兮師又嗣焉。法存形謝兮諸祖其然，門人思慕兮塔彼西原，將祈不朽兮科可無言。

卷七百三十二

　　趙儋
　　儋，長慶中為坊節(jié)度使。
　　○大唐劍南東川節(jié)度觀察處置等使戶部尚書兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故拾遺陳公建旌德之碑
　　公諱子昂，字伯玉。梓州射洪縣人也。其先居於潁川。五世祖方慶好道，得墨子五行秘書白虎七變，隱於郡武東山，子孫因家焉。生高祖湯，湯為郡主簿。湯生曾祖通，通早卒。生祖辯，為郡豪杰。辯生元敬，瑰偉倜儻，弱冠以豪俠聞。屬鄉(xiāng)人阻饑，一朝散粟萬斛，以賑貧者，而不求報。年二十二，鄉(xiāng)貢明經(jīng)擢第，拜文林郎。屬青龍末，天後居攝，遂山棲餌術(shù)，殆十八年。元圖大象，無不達嘗。學術(shù)擬張平子，風鑒比郭林宗。


　　公即文林元子也。英杰過人，強學冠世。詩可以諷，筆可以削。人罕雙全，我能兼有。年二十四，文明元年進士，射策高第。其年，高宗崩於洛陽宮，靈駕將西歸于乾陵。公乃獻書闕下，天後覽其書而壯之，召見金華殿，因言霸王大略，君臣明道。拜麟臺正字。由是海內(nèi)詞人，靡然向風。乃謂司馬相如、楊子云復起於岷峨之間矣。秩滿，補右衛(wèi)曹。每上疏言政事，詞旨切直，因而解罷。稍遷右拾遺。屬契丹以營州叛，建安郡王武攸宜親總?cè)致桑卦t左補闕屬之。迨及公參謀幃幕，軍次漁陽，前軍王孝杰等相次陷沒，三軍震忄。公乃進諫，感激忠義，料敵決策，請分麾下萬人，以為前驅(qū)，奮不顧身，上報於建安。建安愎諫，禮謝絕之，但署以軍曹掌記而已。公知不合，因登薊北樓，感昔樂生燕昭之事，賦詩而流涕。及軍罷，以父年老，表乞歸侍。至數(shù)月，文林卒。公至性純孝，遂廬墓側(cè)。杖而後起，柴毀滅性。天下之人，莫不傷嘆。年四十有二，葬於射洪獨坐山。有《正聲集》十卷，著於代。友人黃門侍郎范陽盧藏用為之序，以為文章道喪，五百年得陳君焉。由是太沖之詞，紙貴天下矣。


　　有子二人，并進士及第。長曰光，官至膳部郎中商州刺史；仲曰斐，歷河東、藍田、長安三尉，卒官。光有二子。其長曰易甫，監(jiān)察御史；次曰簡甫，殿中侍御史。斐生三子，長曰靈甫，次曰兢甫、眾甫，皆守緒業(yè)，有名於代。


　　劍南東川節(jié)度使兼御史大夫梓州刺史鮮于公自受分閫之征也，初年謀始立法，二年人富知教，三年魯變於道。乃謂幕賓曰：“陳文林散粟萬斛，以賑鄉(xiāng)人。得非司城子罕貸而不書乎？拾遺之文，四海之內(nèi)，家藏一本，得非臧文仲立沒而不朽乎？於戲陳君！道可以濟天下，而命不通於天下；才可以致堯、舜，而運不合於堯、舜。悲夫！昔孔文舉為鄭元署通德門，蔡伯喈為陳立大邱頌，異代思賢之意也。況陳君顏、閔之行，管、樂之材，而守牧之臣，久闕旌表。何哉？”爰命末學，第敘豐碑，表厥後來，是則是效。其頌曰：


　　有媯之後，封於陳國。根深苗長，世載明德。文林大器，質(zhì)非雕刻。學術(shù)鉤深，風鑒詣極。代公耿光，喬元藻識。施不求報，退身自默。岷峨降靈，拾遺挺生。氣總?cè)?，秀發(fā)五行。才同入室，學匪獵精。明明天後，群龍效庭。矯矯長離，軒飛梁益。封章屢抗，矢陳刑辟。匪君伊順，惟鱗是逆。九德未行，三命惟錫。帝命建安，遠征不伏。咨公幕畫，騁此驥足。唯王玩兵，愎諫違卜。忠言不納，前軍欲覆。遂登薊樓，冀寫我憂。大運茫茫，天地悠悠。沙麓氣沖，太陰光流。義士食薇，人誰造周（嗟乎！道不可合，運不可諧，遂放言於《感遇》，亦阮公之《詠懷》。已而已而，陳公之微意在斯）。表辭右省，來歸溫清。如何風樹，不寧不令。廬墓之側(cè)，柴毀滅性。管輅之才，管輅之命。惟國不幸，非君之病。我鮮于公，忠肅恭懿，光明不融。為君頌德，穆如清風。日月運安，江漢流東。不閉其文，永昭文雄。


　　長孫亻參
　　亻參長慶時人。
　　○漢故丞相翟公重建碑表
　　昔猗氏城西五里，曰漢故丞相高陵侯翟公諱方進字子威之墓。公茂德洪業(yè)，焯於漢庭。公以儒術(shù)進，歷京兆尹御史大夫。公端肅莊厲，守位以威嚴稱。漢成帝器其能，擢拜丞相。公智能有馀，兼通文法吏事，以儒雅飭法律，故漢號為通明相。公內(nèi)行修飭，事繼母以孝聞。有子曰宣、曰義。宣為通儒。歷南郡太守。義耿介抗直，以王莽悖亂攝政，義忠烈憤激，誓不顧死，以東郡守扶順討逆，師敗被誅。天下咸慕其忠而冤其敗。此所謂盛德之懿，忠孝之門，宜其光昭嗣續(xù)，後代其昌熾乎！故公之後，綿歷魏晉，郡守列卿，歷代不絕。晉處士陽，名重當時。國朝已還，楚質(zhì)木棲，皆以文詞登第。守宰不可勝記。則公之盛德忠烈，ピ乎其有後矣。


　　公之宅地廣斥，松賈森列。洎貞元初，懷光阻兵，詔太原尹節(jié)度使馬燧討之。馬燧宿兵十萬，屯於城中。當賊之隧，井堙木刊。故公之松賈，蕩然槎摧矣，公之碑記，折墜草莽矣。頹圮損廢，綿歷三紀。故宗長翟春暨宗人翟等一二人相與謀曰：“文記堙滅，何以彰我祖之休烈；松賈摧槎，何以識宅兆之封域。”遂與宗人翟等三十人，協(xié)心一力，建豎舊碑，劃榛莽。以文字磨磷，將創(chuàng)碑以表之，上啟於邑宰李公。公以為政之本，莫先於教孝；為禮之基，莫大於敬宗。子能以尊祖為孝，則吾政幾敷矣。其宗長翟及宗人等，以亻參嘗忝在李公之游，固請為記，輒敢記其舊跡，及宗人重建碑之年月日以表云。公本汝南上蔡人，歸葬本郡。值東郡之敗，其馀子孫逃難西遷，改葬於此。故諸孫代為河東猗氏人。


　　侯喜
　　喜，貞元十九年進士，官國子主簿。
　　○鳥擇木賦（以“君子之德，翔而後集”為韻）
　　鳥之擇木者，不在乎得高枝，在乎得所履?；蛄?/span>之干而不可集，或在庭之柯而必可止。依維賢之主人，遠挾彈之公子。若夫鳴而後集，翔必有疑。如智者之千慮，葉君子之三思。山有不材，豈謂心乎愛矣；林多獨秀，寧同主則擇之。孰謂無心，依於有德。豈惟葉之萃，干之直。必在無驚弦之憂，傾巢之逼。惟喬之下，想游女之求思；避惡之陰，同志士之不息。若乃翼同云展，身以風翔。觀平林之漠漠，見絕嶺之蒼蒼。豈爰止兮失正，誠所集兮向方。容足之柯乃處，隱身之葉是藏。故有繞樹之烏鵲，棲桐之鳳凰。是知擇善而從，何常之有。既無巢幕之誚，詎貽高墉之咎。道惟空際，諒有開而必先；棲或林端，乃觀影而從後。未安其所，豈樂其群。傍青冥而頡頏白日，出幽谷而翱翔碧云。水隔山而猶遠，煙拂樹而漸分。將欲巢林杪，渡江。如蕭何之擇漢主，虞卿之謁趙君。原其羽族所棲，惟巢是葺。雖眾樹之相蔽，惟一枝而可給。處必擇地，食無不粒。飛乃從宜，固難妄集。若然，則禽之有靈也，不可以愚適相欺，不可以飛走見遺。集灌既知有以，始巢當復何時。是以良木可期，倘主人之見納，俟我於庭乎而。


　　○冰將釋賦（以“和風既至，遲日初臨”為韻）
　　春入寒水，冰驚淺潯。照遲遲之早陽，色將無定；度習習之回吹，勢欲難任。渙若分彩，濡如在陰。如應勾芒之節(jié)，將成老氏之心。非其漸焉，何以知仁氣之徐至；不日釋也，何以表陽光之有臨。稍露沙痕，似分苔翠。在形開而可觀，因罅發(fā)而增媚。動其中矣，將有日而然；開必先焉，若知風之自。澹引晴色，洞含春意。曩之能久，曾殊見見而流；今則不堅，轉(zhuǎn)失履霜之至。當歲華之既好，變水綠之云初。暗轉(zhuǎn)而光搖已薄，輕流而影動惟虛。觀夫宵以氵旰々，晝必徐徐。靜以當融，稍驚北徂之雁；輕而未散，猶觀上戲之魚。如此則消積凍，發(fā)微波。西陸當出，東風以和。湛兮而平，劍開幽匣；默然而運，云斂晴河。方催皚皚之白，漸滅昭昭之多。則知道貴無質(zhì)，我之釋兮以日，不徐不疾，與真源匹；政尚得中，我之釋兮以風，泄泄融融，與皇澤同。事有可貴，用非可既。懼乎裂，尚保質(zhì)於地寧；就其流，始收光於神氣。潰然當解，熙哉此時。幸照臨之必及，豈開泮之云遲。日已不寒，正難於鳥覆；數(shù)當有盡，轉(zhuǎn)使於蟲疑。吾亦慕斯冰之釋，不知夫所以裁之。


　　○漣漪濯明月賦（以題為韻）
　　水上風起，天邊月圓。何怡情於遙夜，濯委照於輕漣。兔怯盈縮，蟾驚溯沿。謂元濤之弄珠，將投進退；訝方流之有玉，欲獻遷延。泛滟靡凝，沖融不歇。漸失沙鏡，逾迷海月。丹霞合而暫止，青開而匪輟。足使浣紗之女，鬼顰蛾於後來；伐檀之人，恨流光於明發(fā)。咸池何為，遠在天涯。言浴白日，曾非綠漪。彼浪以雪著，月以光垂?？v欲報其虛室，亦無能而可施。曷若霄漢之下，人寰不離。望舒俯降，陽侯悅隨。班如賁如，克將順乎其美；于沼于，必周旋而中規(guī)。且濯乃強名，明而有素。蓋取樂於風景，豈同效於塵路。所以淺不浮華，深不掩雩。殊渙渙於鄭什，引悠悠於謝賦。懿其澹若含情，眇若功成。遍菰蒲而斂曜，滿洲渚以澄明。漏永更遙，空見浮沉之狀；星移漢轉(zhuǎn)，無聞出沒之聲。嗟夫！月霽乃明，水煩則濁。茍氛昏之掩蔽，與魚鱉而氵氵爵。水假當其演溢，月縱思其滌濯。運乖道阻，天懸地邈。則安得輕飆暫拂，水鏡動於秦臺。纖埃不飛，玉璧吐於荊璞；含輝發(fā)彩，似忠臣之沃明君。如後進之資先覺，豈徒比其光麗而已。


　　○秋似羅賦（以蘭亦堪采為韻）
　　云之可觀，時惟佩蘭。映婺女而扇薄，透娥而幔寒?？~緲如畫、霏微似殘。乍逐乘槎之人，訝鴛裾遠曳；每映銜蘆之雁，謂燕幕遙看。且曉霧如，於今何在；馀霞成綺，須臾則改。詎若我終日是似，有時而待。擬六銖而披拂，伴仙女而降夜。臨七夕以輕盈，助牽牛而納采。冪冪風引，籠籠露涵。染絳日而成，映青空而似藍。冰綃若無，孰不比方而皆忝；霓裳儻有，誰謂裁縫而不堪。吁嗟乎一言有以，千秋只亦。天網(wǎng)本疏，春絲不敵。今夕何夕，是尋是尺。如可求斯，服之無攵。


　　○秋燕辭巢賦（以“秋令去急”為韻）
　　漢落葉兮，火星西流。白露降兮，萬物知秋。嘉此燕之有感，將辭巢兮命儔。命儔兮焉求，應節(jié)兮周游。去此集彼，正為良謀。經(jīng)北戶以一息，度南軒而久留。久留伊何，我翼新整。雖華屋之可戀，怯高巢之夜冷。得不上下其音，翩翻其景。射白日之淹留，候令辰之光景。乘秋而發(fā)，且有便於風高；養(yǎng)羽既成，亦可知其路永。況夫?qū)⑦m之所，必能安據(jù)?？v眷乎此巢可居，固難以久而不去?？擞胸阌^來譽。殺氣澄秋，晴光滿曙。當是美景，此焉騫翥。遂乃橫絕階墀，遠謀原隰。事必謀始，翔而不集?？臻L而矯翼彌高，日暮而連飛轉(zhuǎn)急。同發(fā)者或有不進，後來者莫能相及。巢兮徒有，思其所葺。


　　○中和節(jié)百辟獻農(nóng)書賦（以“嘉節(jié)初吉，修是農(nóng)政”為韻）
　　我後令節(jié)，中和孔嘉。凍已全解，桃仍欲華。慶賞之多，燕樂既均於九有；播植之始，教化爰貞於四遐。於是心膂周召，股肱稷。洎彼庶尹，當茲新節(jié)。陽和溥暢，言拜賜於生成；稼穡艱難，乃載陳於睿哲。觀其克合天意，咸造皇居。僉曰國以人為本，人以食為儲。政令不差，則華夷知勸；水旱無備，則倉廩其虛。且自古在昔，靡不有初。敬授人時，而堯典垂記；大無禾麥，則魯史頻書。今陛下夔夔栗栗，日慎一日，惟人是憂，惟農(nóng)是恤。是以域中無事，海內(nèi)殷實。人獻其誠，神降之吉。臣等叨遇昌運，思裨大猷。惟茲南畝，可致崇邱。虔考令辰，實當四仲之首；敬舉彝典，庶為六府孔修。豈止合彼九疇，冠夫百氏。高懸象魏，必日就而月將；永播蒸黎，自風行而草靡。帝曰善哉，子之言是。於變時雍，恭慎是宗。應天地中和之氣，備朝廷中和之容。君告成中和之功，久而作樂；臣獻守中和之術(shù)，先告三農(nóng)。此所謂超羲越軒，臣賢主圣。樹光宅之深本，為經(jīng)邦之善政。美哉啟沃之義，於斯為盛。


　　○唐高宗天皇大帝封禪文
　　嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝。有隋運屬顛危，數(shù)窮否塞，生靈涂炭，鼎祚淪亡。高祖仗黃鉞而救黎元，錫元圭而拯沉溺。太宗功宏煉石，定區(qū)宇於再麾；業(yè)壯斷鰲，飲滄海而一息。臣忝奉馀緒，恭承積慶。遂得昆山寢燎，炎海澄波。雖乃業(yè)茂宗祧，斯實降靈穹昊。今謹告成東岳，歸功上元。大寶克隆，鴻基永固。凝薰萬姓，陶化八。


　　○唐玄宗明皇帝封泰山玉牒文
　　有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝。天啟李氏，運興土德。高祖、太宗，受命立極。高宗升中，六合殷盛。中宗紹復，繼體不定。上帝眷佑，錫臣忠武。底綏內(nèi)難，推戴圣父。恭承大寶，十有三年。欽若天意，四海晏然。封祀岱岳，謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。


　　○唐德宗神武皇帝降誕節(jié)獻壽文
　　維孟夏十四日，天降皇帝之辰。群臣感覆幬之恩，朝明庭而獻萬壽者，外盡四海，罔有不至。時臣亦幸在京師，無因緣以陪進。竊自思念，其感恩受賜，與群臣無異。徒以其身之卑賤，至愿莫伸。如喑者欲言，者欲趨。乃作降誕日獻壽文一篇，恭置于康莊之衢。其詞曰：


　　未有人兮則有彼天，千變?nèi)f化兮道無常全。高明運轉(zhuǎn)兮與人下焉，圣人法象兮則相永年。自我自度兮畏乾乾，天受降福兮與人下焉。臣今敢獻壽如天。博厚配天兮其誰則地，含容光大兮無與二。山澤藏寶兮富有無既，圣人體順兮不愛其利。自我自誠兮其他至地，至地不測兮生物咸遂。臣今敢獻富如地。日出輝輝兮風來薰薰，甘露兮卿云氛氳。民曰五星兮生乎今辰，愛我則君，何以慶兮無稱其恩，榮華富貴兮子子孫孫。臣敢獻福兮如所聞。


　　鄭式方
　　式方，穆宗時人。
　　○中和節(jié)百辟獻農(nóng)書賦（以“嘉節(jié)初吉，修是農(nóng)政”為韻）
　　圣人清謐六合，車書一家?；市膮f(xié)於天統(tǒng)，令節(jié)徵為國華。思播植以富人，故農(nóng)書是進；建中和而煦物，俾淳風不遐。是以四夷即敘，九谷用嘉。當其天廟低臨，昭光發(fā)泄。二月初吉，式協(xié)於農(nóng)祥；三務(wù)成功，不虧乎歲節(jié)。授其時用天之道，進其書知人則哲。一人垂拱以憂勤，百辟獻章而誠竭。於是元老進而言曰：陛下道洽無外，化康有截。猶慮九扈未宏，三時尚闕。命陳書而王化可闡，俾知方而農(nóng)政斯列。既種既戒，粢盛之望有期；弗震弗渝，地利之宜奚設(shè)。豈不以寒氣總?cè)?，春陽始初。陳乎五種之用，本乎三農(nóng)之書。王者則千畝是藉，庶人則中田有廬。故年谷之順不差，物力之功克實。首嘉節(jié)而東作方起，符中星而西成乃畢。其殖也習無不利，其耕也動罔不吉。然後邦國知設(shè)節(jié)之宜，象魏識勸農(nóng)之術(shù)。於以見君臣克協(xié)，於以見土谷惟修。足食表豐年之慶，多余興大田之猷。且夫節(jié)者育物於生成，農(nóng)者豐功於遐邇。善宣兮時罔不若，化洽兮物無非是。乃疆乃理，歌積庾於京坻；有翼有憑，致殊方之率俾。非我後圣應太昊，德包神農(nóng)，則不能盡地力，祈天宗。故得貞萬姓，行八政，幸沐化於和平，庶采葑而謠詠。


　　袁允
　　允，（一作{八允}），穆宗時人。
　　○五色露賦（以“率土康樂之應”為韻）
　　上帝宥密，露滋貺吉。青紫相宣，元黃間出。湛鮮輝以交透，涵潤彩以爭溢。搖泫泫於微風，散離離於初日。滴而成暈，宜警鶴之偏聞；感以無情，勝舞獸之能率。被萬物之咸睹，表天心之以溥。識瑞氣之非二，辨方來之自五。洗於石如披媧後之文，遍於地似割封侯之土。合德於唐，成金之黃。鳥晨散而翻墜，煙晴籠而轉(zhuǎn)光。既桂成於重葉，亦珠綴於垂芒。契之斯來，我則調(diào)玉燭而後致；求之靡得，彼則耀金莖而莫量。是以其邦用昌，其人用康。誠可以為飲，不可以為霜。其離絢兮，其濃沃若。遐矚文象，旁通綺錯。狀郊祀之琮璧，燦以芬敷；擬霄漢之霓，煥乎蕭索。固自天而同酒，諒不醉而可樂。其甘如飴，其凝如脂。茍葉於道，不常厥期。在春而眾葩皆麗，或秋而群蕪更滋。彼露矣，我王則之。接花光兮渥莢，連碧砌兮滿階墀。旁沾兮對龍袞之彪炳，紛映兮逼鸞鳳之葳蕤。始繁於天臨之際，終於日旰之時。足使魏殿懷慚，漢宮非勝。多聞前後之仙術(shù)，豈逮吾君之響應。愿濡翰於攻文之徒，庶發(fā)揮於夢筆之興。


　　○清露點荷珠賦（以題為韻）
　　池有秀冠眾卉兮，彼荷最英；天之氣結(jié)淳和兮，惟露斯清。圓規(guī)覆水兮，翻然蓋傾；素質(zhì)積葉兮，炯爾珠明。露非荷無以呈潔已之狀，荷非露無以異先雕之榮。皓影搖光，修莖冪布。氣散蘭郁，光分電聚。鄰腐草謂螢火將飛，俯澄波若賓珠已露。宜於夜景，惜芬芳於歲暮?？~彩將闌，瓊光未斂。團素津以泥泥，擢馀芳之苒苒。映翠帶狀蓮的之剖開，對青霄仰星文之亂點。色慚兮菱藻，氣肅兮金波。雖有秋月，我則承恩於彼露；豈無朝日，我則庇身於此荷。尚不愿灑園葵而澤豐草，豈（闕）學老林葉而滋枯柯?？陀懈星锒鴩@曰：滴瀝縈紆，布芬敷。浮池煙兮葳蕤吐絳，點天酒兮璀璨垂珠。已矣夫！露欲變，荷欲蕪。君不見嚴霜降，萬物皆盡兮復有此芙蕖。


　　韋長
　　長，長慶時官京兆尹。開成中為荊南觀察使檢校左散騎常侍兼河南尹，進檢校工部尚書，除平盧軍節(jié)度使。
　　○請仍行鞭背奏
　　京師浩穰，奸豪所聚。終日懲罰，抵犯猶多，小有寬容，即難禁戢。若恭守敕旨，則無以肅清；若臨事用刑，則有違詔命。伏望許依前式，輕重處置。
　　張皋
　　皋，穆宗時布衣。上惑方士餌丹藥，皋上疏諫。帝善其言，訪之不獲。
　　○諫惑方士
　　臣聞神慮淡則血氣和，嗜欲勝則疾疹作。和則必臻於壽考，作則必致於傷殘。是以古之圣賢，務(wù)自頤養(yǎng)，不以外物撓耳目，聲色敗情性。繇是和平自臻，福慶斯集。故《易》曰：“無妄之疾，勿藥有喜。”詩曰：“自天降康，降福穰穰。”此皆理合天人，著在經(jīng)訓。然則藥以攻疾，無疾固不可餌之也。高宗時，處士孫思邈者，精識高道，深達攝生。所著《千金方》三十卷，行之於代。其序論云：“凡人無故不宜餌藥，藥氣偏有所助，令人藏氣不平。”推此論之，可謂達見至理矣。天寒暑為賊，節(jié)宣乖度，有資醫(yī)方，尚當重慎。故禮稱“醫(yī)不三世，不服其藥。”施于凡庶，猶且如此，況在天子，豈得自輕？先帝晚節(jié)，頗喜方士，累致危疾，陛下所自知，不可更蹈前覆，自貽後悔也。今朝野之人，紛紛竊議，直畏忤旨，莫敢獻言。臣蓬艾微生，麋鹿同處，既非邀寵，亦復何求？但以曾覽古今，粗知忠義，顧有聞而默，於理不安。愿陛下無忽芻蕘，庶裨萬一。


　　崔杞
　　杞，穆宗朝官大理少卿。
　　○奏罷參酌院疏
　　國家法度，高祖、太宗定制，二百馀年矣。《周禮》正月布刑，張之門閭及都鄙邦國，所以屢丁寧，使四方謹行之。大理寺陛下守法之司也，今別設(shè)參酌之官，有司定罪，乃議其出入。是予奪系於人情，而法官不得守其職。昔子路問政，孔子曰：“必也正名乎？”臣以為參酌之名不正，宜廢。


　　張
　　，大中時為處州軍事衙推，試太常寺協(xié)律郎。
　　○新移麗陽廟記
　　麗陽廟即舊白塔廟，山頂古有浮圖，云鎮(zhèn)地脈，廟因取名焉。自往及今，多歷年所，陋檐敗榻，苦於暴露。雖至窘湫，其實有靈，郡或水旱疾窳，禱之響應。大中四年，今齊州刺史徐公晉阝理處之日，時屬亢陽，遍祈山川，罔有徵驗。躬酹此廟，雨則隨車。公以邑有麗溪廟居其後，遂改為麗陽廟。方欲審像壯宇，以答神休，旋詔歸朝，事不克副。


　　八年冬，郡闕守。時錄事參軍天水姜公肅處紀綱之司，明糾察之務(wù)。當?shù)烙^察使御史大夫李公仰其清廉，委知軍州事。能德以化下，威以懲奸。麗水縣令滎陽鄭公全察字人五稔，政績有聞。二公相顧而言曰：“郡邑無事，山廟可完。齊州肇謀，俾我繼作。得不勉歟！”滎陽公不避燥濕，騶騎亟來。凡所規(guī)模，出于目巧。春三月，乃請都虞候兼押衙樂安、任漢審地形度山勢於舊廟之西，而創(chuàng)殿焉。自州縣僚屬，皆助輸粟帛，同貿(mào)傭費。連斤告畢，曾未浹旬。正殿敞空，中ニ懸月，飛檐偃風。觀其塑容儼然，列坐如生。其正位麗陽王，蓋北山之神；左則白塔王，斯土地之主；右則巨潭王，乃北沼之靈。三神名號，雖圖籍罔載，冥搜可知。自開山導水，有土地人民社稷以來，神則挺生，咸聞之父老，非敢孟浪。


　　然道正直，降鑒甚明，凡依於人，必俟永年厚位之賢，以寓其跡。不然，何規(guī)畫始於齊州，終畢事於姜、鄭二公。其不惑矣。西南冠其亭，備稅駕駐騎之位；左右翼其廊，充庖羞食之事。櫛植貞木，帶繞流泉。月魄開而煙露銷，風篁警而精靈集。四時品膳之美，八節(jié)鼓吹之娛。固護郊圻，為人景福，是神之功也。夏五月十五日，郡邑官僚，鄉(xiāng)里耆舊，大集於廟；陳列筵以落之。奉命執(zhí)筆，用識其由，是為廟記。


　　庾敬休
　　敬休字順之，南陽新野人。舉進士，以宏詞登科，累官工部侍郎，徙吏部兼魯傅，再為尚書左丞。大和九年卒，贈吏部尚書。
　　○請停百官應給匹段以平米價奏
　　應文武九品以上每月料錢，一半合給匹段絲綿等。伏以自冬涉春，久無雨雪，米價稍貴，人心未安。自德音放免逋懸，賑恤貧下，中外群庶，已感圣慈。至於衣冠之家，素乏儲畜，朝夕取給，猶足為憂。以臣愚見，若令百官料錢內(nèi)，一半停給匹段絲綿等，回太倉粟每斗計價七十文，在眾庶必見惟康，於公家無所虧減。待至麥熟，米價稍賤，即依前件卻給匹段等。酌其事理，庶葉變通。


　　楊植
　　植，穆宗時人。
　　○對治道奏
　　前代創(chuàng)業(yè)之君，多起自人間，知百姓疾苦，初承丕業(yè)，皆能厲精思理。太宗文皇帝特稟上圣之資，同符堯、舜之道，是以貞觀一朝，四海寧宴。有房元齡、杜如晦、魏徵、王之屬為輔佐股肱，君明臣忠，事無不理。圣賢相遇，固宜如此。元宗守文繼體，常經(jīng)天後朝艱危，開元初得姚崇、宋，委之為政。此二人者，天生俊杰，動必推公，夙夜孜孜，致君於道。嘗手寫《尚書·無逸》一篇，為圖以獻。元宗置之內(nèi)殿，出入觀省，咸記在心。每嘆古人至言，後代莫及。故任賢戒欲，心歸沖漠。開元之末，因無逸圖朽壞，始以山水圖代之。自後既無座右箴規(guī)，又信奸臣用事，天寶之世，稍倦于勤，王道于斯闕矣。建中初，德宗皇帝嘗問先臣甫開元、天寶治亂之殊，先臣具陳本末。臣在童，即聞其說。信知古人以韋弦作戒，其益宏多。陛下既虛心理道，亦望以無逸為元龜，則天下幸甚。


　　○對漢文從儉奏
　　良史所記，必非妄言。漢興，承亡秦殘酷之後，項氏戰(zhàn)爭之馀，海內(nèi)雕弊，生人力竭。漢文仁明之主，起自代邸，知稼穡之艱難，是以即位之後，躬行儉約。繼以景帝，猶遵此風。由是海內(nèi)黔首，咸樂其生，家給戶足。迨至武帝，公私殷富，用能出師征伐，威行四方。錢至貫朽，谷至紅腐，上務(wù)侈靡，資用復竭。末年稅及舟車六畜，人不聊生，戶口減半。乃下哀痛之詔，封丞相為富人侯，皆漢史明徵，用為事實。且耕蠶之勸，出自人力，用既無度，何由以至富強？據(jù)武帝嗣位之初，物力阜殷，前代無比，固當因文帝儉約之致也。


　　○許由廟碣
　　堯之聰明，由先生成；堯之治理，由先生始。堯不以天下讓先生，先生之道猶昏；先生不以清節(jié)避唐堯，唐堯之道何尊。是知天地間，堯而許之，日而月之。生人以來，避讓之大，未有如先生者也。若夫錙銖九有，亢極一夫，安能以巖澤枯槁之姿，下圣文神武之德。則知丹朱得堯之體而遺堯之性，先生得堯之性而遺堯之名。是得之者守之不足，遺之者宰之有馀。天用先生秕康帝王，牢籠六合，欲先生躬戴清規(guī)，首出萬古。僭賊偽臣之道拜先生廟者，得不戒之哉！使湯之智，讀先生書，夏祀不夷也；使發(fā)之圣，得先生夢，商廟不墟也。然湯、武圣人之用也，先生圣人之潔也。於亂則吾用，於治則吾潔。二者圣人經(jīng)時之柄。使湯、武逢堯、舜，是必韜用而先潔矣；先生逢桀、紂，是必舍潔而趨用矣。則圣道變化，豈有殊耶？故喜為霞，怒為雷雨，先生神也。生為春夏，殺為秋冬，先生功也。結(jié)為山岳，融為川瀆，先生壽也。星羅月帳，巖靈壑靜，先生宅也。圣人無為，金玉在璞，先生富也。功而不宰，人文化成，先生道也。休光烈儀，仰道垂師，先生文也。天機自潔，雖死不褻，先生武也。噫！先生所謂稟天之德，合地之式，居天地中，立帝王則。噫！先生所為往矣。誰能寂見寥廓，但箕潁之上，惟馀清風。噫！先生所謂為圣人之大，標天地之外，揖堯謝舜，疇為吾輩。我來獨尋，請禱意深，再拜刻石，取文於心。


　　趙知微
　　知微，衡山布衣。
　　○請勤政誡逸疏
　　臣聞色荒禽荒，《尚書》以為至誡。前代失德之主，鮮不繇此，以致顛危。故聲色則忄舀淫心耳，蕩散人精；馳騎則陷涉傾欹，變生銜橛。此前代圣主賢臣，最為深誡者也。是以周公作《無逸》之篇，而成王致理；漢文冒馳峻之險，而袁盎興諫。皆事理明切，著為格言。今陛下嗣守鴻業(yè)之初，萬方仰聽之際，尤資靜慎，用副觀聽。而旬月以來，游幸未節(jié)，優(yōu)戲在側(cè)，馳驅(qū)無度。臣是以內(nèi)則慮深識之賢，憂難興謗；外則恐軼才之獸，軫轂可虞。伏望遠覽古圣，稍息游玩，怡神間燕，肆目經(jīng)書。求理道於既安，播休聲於永代。實天下幸甚！

卷七百三十三

　　韋端符
　　端符，穆宗朝官拾遺。
　　○衛(wèi)公故物記
　　三年冬，端符於三原令座中揖其群官，有客曰某丞李，謂端符曰：“是衛(wèi)公之胄也。”其家傳賜書與他服器十馀物者。訖宴，端符即丞居為客謁。
　　丞延入就列，端符因跪請曰：“籍君仆射公之嗣，固愿見仆射公之烈之多。其事辭雖史記或闕，略具天下耳舌矣。聞君世傳文帝詔與公服物者，愿得以觀。”丞慘慘曰：“諾。”即其家傴僂躍步，奉賜書一亟他物一器出。發(fā)視，有玉帶一，首末為玉十有三，方者七，挫兩隅者六。每綴環(huán)焉，為附而固者以金。丞曰：“傳云環(huán)者，列佩用也。玉之粹者若含怡然，澤者若渙釋然。公擒蕭銑時，高祖所賜于闐獻三帶，其一也。”素錦袍一，其襟袂促小，裁制絕巧密，光爛爛如波，旁出紫文。綾襖一，促制小袖如袍，其為文林樹於上，其下有馳馬射者，又雜為狻猊虎ァ橐駝?wù)?。?/span>一，往來為鉤屬鎖劍文，疑非華人所為也，自始傳於今，莫能名其物。象笏一，差狹，不類今笏者。佩筆一，奇木為管韜，刻飾以金，別為金環(huán)以限難其間韜者?；痃R二。大Δ一。小Δ一。{卞}囊二。椰杯一。蓋常佩於玉帶環(huán)者十三物，已亡其五，其存者八。文帝為兒時，與公子某年上下，文帝命居宮中，侍吾兒戲，即賜以皇子服物。黃綾袍，緋綾裙，皆為龍鸞文，素錦襖，纟卒五彩為花若鳥者。素錦半袖，小笏，皆致巧功良，今工之為不能也。文帝賜書二十通，多言征討事，厚勞苦，信必威賞而已，其“兵事節(jié)度皆付公，吾不從中理也”。既公疾，親詔者數(shù)四。其一曰：“有晝夜視公病中老嫗，令一人來，吾欲熟知公起居狀。”丞曰：“權(quán)文公視此詔，常泣曰：君臣之際，乃如是耶！”


　　端符既畢觀，中若有物擊惻其心者。於玉帶，見遠方致物，而上不專有，以賜有功也。於文錦眾物，見其時之工，志功不志靡也。於賜公子以皇子衣服，見視臣如友而猶兒也。於詔征討，見擇將材付將職也。上嘗不曲制其事，旁他可動哉！於問公疾，見上答憫公，如家人之視子姓也。公之勞烈如是其大，固有以感之，獨推期運，吾不信也。丞曰：“子觀吾故物，異他人之觀，一似動色隱心者。於霜露變時，每閱省是物。人雅謂子工文辭，幸為記。”吾得觀，以慰吾慕思也，故曰記衛(wèi)公故物。


　　○兩戒
　　窮者宜以樂乎？果宜有以樂也。窮者宜有以懼乎？果宜有以懼也。樂者何？樂吾之窮，非吾之修也；樂吾之不茍就偷取也；樂吾寢道之安，腹義之飽，而不更富貴也；樂吾之自反而縮，偃偃而居，蕩蕩而行也；樂吾之善擇善蹈，而無所移流也。樂舉如是也，樂可涯乎哉！故曰：“窮者果宜有以樂也。”懼者何？懼吾之窮，時不能也；懼吾之道，終不能施設(shè)也；懼利澤不下於人也；懼吾之榮名淑譽，不冒聞於天，上以為父母寵大；懼吾之無以與親戚為厚也；懼吾之無以與鄉(xiāng)黨賢友俱有之也。懼舉如是也，懼可弭乎哉！故曰：“窮者果宜有以懼也。”


　　達者宜有以樂乎？果宜有以樂也。達者宜有以懼乎？果宜有以懼也。樂者何？樂吾之達，上不欺乎君，下不愧乎人；樂吾之乘良食腴，有以得之也；樂吾能蹈古之達者之道，以匡戴於上也；樂吾之進而能思，有心為報也；樂吾之谷祿豐多，而不能為積藏，有以與戚愛為厚也；樂吾之不大其家，而養(yǎng)來天下賢士，可以繼續(xù)吾祖道也；樂吾之奉養(yǎng)祠祀，率父母所教育，而居有之，以為潔甘薌馨也；樂吾之功利流布於人，而國人指名，以榮父母之善教誨也；樂上有以倚也；樂下有以仰也；樂似先古之為令子孫也；樂垂後世為賢祖考也；樂古之人非無吾道，而有合不合，吾適有之而有合之。樂舉如是也，樂可涯乎哉！故曰：“達者宜有以樂也。”懼者何？懼吾之所以達，無由折便邪以得之乎；懼吾雌顏飴辭態(tài)媚嬖御以得之乎；懼吾飛聲竄跡，盜取眾好以得之乎；懼吾之得位，無急夷而讓病乎；懼吾無嗜豐盈而迷位如郵乎；懼吾不恤居職而早計後來乎；懼吾無激詭譎詐以取譽乎；懼吾無攜實傳藝為雀集狙黠乎。懼舉如是也，懼可忘乎哉！故曰：“達者宜有以懼也。”


　　窮者宜有其所以樂，無其所以懼，古之人有之，顏子是也。凡所以病疾於道擇去之鮮矣，而又得圣人為之依，旦夜熟復所理以為樂。所謂懼者，獨不得功利下於人耳，辱有所歸也，歸乎有國有人者也。與吾之俱生之人無達也，懼於我何哉！達者宜有其所以樂，無其所以懼，古之人有之，周公是也。以家為周，抱負稚主，以究成天下矣。凡所以養(yǎng)天下者，宜舉置之以為樂，而一無所以懼。代之希顏子而道周公者，有其所以有，無其所以無哉。茍不至焉，宜兩有所戒。作《兩戒》。


　　○君子無榮辱解
　　所謂榮與辱者，賢不肖之辨也。朝暮之所存也，君子、小人所以異道而殊名也。君子無榮辱，小人有辱而無榮。
　　志意修，術(shù)業(yè)明，德行備飾，是榮之自內(nèi)者也。由之而爵列尊，谷祿厚，無擇而不宜，是榮之自外者也。君子有諸內(nèi)而外者至焉。猶是藝之耨之之，水澤以時，而苗之猥大者也。而世謂之榮，是果不足為君子榮也。以至貴於天下立國家，偃然若固有之者，彼修之非一日也，得之誠有術(shù)也，吾所以待之無愧也，又何榮乎哉？厄窮詈侮，暴怒橫逆，以至於擊悴逐磔，世所謂之辱者，是又果不足為君子辱也。問其逢何物也，其遭何時也。吾之所以不容，用吾之所修，可於堯、禹、孔子，百不可於斯時也。吾又何辱乎哉？君子無榮，非不榮也。所以為榮者，出於吾道耳，異乎世之所謂幸而榮者也。謂種而收者幸，可乎？君子無辱，非不辱也。吾之道大，彼不足用，吾之說粹，彼不足聞。辱誠有所在也，猶河海之不可內(nèi)於坳涔也，是豈河海辱哉？故曰：君子無榮辱。


　　由是為說也，小人有辱無榮。曲哆險詭，突誕嫉賊，是辱自內(nèi)者也。由之而得刑殺流放，是亦有諸內(nèi)而外者至焉。是猶蕪之郁澀之而蓬亂疽結(jié)也。謂飯茹死者不幸，可乎？幸而售奸容邪，盜有位勢，則當時之賢者，陰指而默笑之，憤之甚者，筆之於書，以示戒於後。視其所處，如鼠之肥肆於廩也，豕之盾澤於欄也。其榮乎哉？故曰小人有辱無榮也。小人之有辱無榮，內(nèi)外備至，而不容說焉。


　　然則就是說，吾又有明焉。君子非有榮者，有仁義之榮，而無勢任之榮也。在吾之修者堯、禹、孔子，吾將坦蕩蕩而君師之。立其朝，躋其堂，恬而有之，流千萬世，鼻口吾芳Ο，故曰有仁義之榮也。若勢與任，吾又惡取哉！得之吾不屑也，流千萬世不遂者，稱道而自信焉。惡在乎得與否也？故曰：無勢任之榮也。若小人則無適而不辱也。學者述道，行吾說而審取焉。君子、小人分矣。


　　○寄言上篇
　　孺子道成人之言，父母必憐夸焉。非直父母也，鄉(xiāng)人亦異而指之矣。是何也？非所以期孺子也。待以孺子而言成人也，則父母憐之，如鄉(xiāng)人指異。即有魁然成人而事孺子，是何人哉！其所以待之視之，用何心也。移是而言，小人不能為君子固也。陷乎罪誅，非暴逆狠戾，而窘於咽喉之空，尺寸之膚，受之不仁，仁人不憫憐之也。今有一鄉(xiāng)之吏，遇孺子把弄土涂，折挽草木，則呵而批之曰：“何爾也！”成人者有妄毀淫取，顧不敢動睫而過之，是誠不了一鄉(xiāng)矣。吾欲世之大人，無獨見鄉(xiāng)吏之不了一鄉(xiāng)，而不自見所不理；無喝怒於孺子之為，而恬視魁然成人，挽折大草，淫取大物者。本其所以待之之心，從而校之，天下幾蘇息。


　　○寄言下篇
　　今有人負病於此，則其親戚者憂之。聞善醫(yī)，則不遠燕、越而求之，欲其病之速瘳，若噓毛掇葉之易。是直智無所施耳。然則憂者雖甚，不能為也，善為者又非所憂也。不憂非薄人也，非其他耳，彼誠善醫(yī)也。安得人人而憂之，必居其地而恥不能，則將悉其技而為之，與憂者之心不異。故病甚憂戚之，得善為之醫(yī)，則幾乎平理矣。不得善醫(yī)者，百十旦夜坐環(huán)之，而藥謀無所曉，其去死喪幾何？故曰憂不能為，技不習也；為者不必憂，非其地也。必得善為之者，處憂之之地，然後知病之間也不日矣。昔之為天下國家而病者，豈無善之者耶？不得處憂之之地耳。漆室女誠憂矣，不能為魯也；鴟夷子嘗工為越矣，陶朱公則視猶涉者之視車。使嘗得善為天下國家者，處憂之之地，何敗亡之有！


　　楊紹復
　　紹復，左仆射於陵子。擢進士第，登宏詞科，終中書舍人。
　　○授周敬復尚書右丞制
　　敕。百事根本，在文昌官。綱轄不修，則庶人墮矣。是以選擢之際，常難其人。不有精才，孰膺茲任。江南西道都團練使觀察處置等使檢校右散騎常侍周敬復，以精遠之詞，早登科籍；以深奧之學，遂列顯名。振風績於南宮，奮華輝於翰苑。聲猷實著，名以事高。厥德允修，在公不倦。俾贊丞於都座，庶警策於周行。振舉朝倫，有望於爾?？缮袝邑?。


　　韋充
　　充，長慶中官倉部員外郎。
　　○筆賦
　　筆之健者，用有所長。惟茲載事，或表含章。雖發(fā)跡於眾毫，誠難穎脫；茍容身於一管，豈是鋒。進必愿言，退惟處默。隨所動以授彩，寓孤貞而保直。修辭立句，曾無點畫之虧；游藝依仁，空負詩書之力?？譄o成之見擲，常自束以研精。擇才而丹青不間，應用而工拙偕行。所以盡心於學者，嘗巧於人情。惟首出筒中，長慶挫銳；及文成紙上，或冀知名。以其提挈不難，發(fā)揮有自?？v八體之俱寫，亦一毫而不墜。何當入夢，終期暗以相親；儻用臨池，詎欲辭於歷試。今也文章具舉，翰墨皆陳。秋毫似削，寶匣以新。但使元禮之門，不將點額；則知子張之手，永用書紳。夫如是，則止有所，托有因。然後錄名之際，希數(shù)字於依仁。


　　○漢武帝勒兵登單于臺賦（以“旌旗千里，深入黠虜”為韻）
　　漢興五葉，帝曰孝武。氣蓋群方，威加丑虜。謂八有可以臣服，四夷可以力取。所以發(fā)王者之師於中原，登單于之臺於北土。乃徵騎卒，爰整虎貔。將馳大駕，用建靈旗。電耀星奔，忽東西而沸渭；蚪騰龍騁，紛左右以葳蕤。出乎關(guān)山之外，乘乎肅殺之時。始也歷涿郡之墟，涉西河之水。踐匈奴之絕域，蹂長城之故壘。洪塵坌乎三邊，白刃森乎萬里。追風躡影之騎，蔚以先登；執(zhí)弓挾矢之徒，紛然四起。帝於是奮師旅，縱窺臨。云浮層構(gòu)，霜激雄心。鼙鼓之聲，自陰山而雷動；旌旗之色，從大漠以煙深。故得遠瞰龍城，旁分馬邑。俯路以周覽，窮地形之可襲。悠悠四塞，辨古戌之微茫；一一遼天，見征鴻之出入。既而虜不敢犯，兵亦言旋。將雪恥於平城之下，冀歸功於高廟之前。殊不知天下一家，不必耀威靈於億兆；域中無事，何煩夸被練之三千。況彼群胡，恣專殺。且非示一人之恩信，亦何以制九夷之桀黠。徒使五原之下，感戎馬之蕭蕭；四海之中，識兵車之軋軋。未若我國家無私為用，不戰(zhàn)為名。外設(shè)受降之壘，內(nèi)懸進善之旌。俾四方之通泰，致九有之文明。豈徒與西戎北狄，較戰(zhàn)而論兵。


　　○郊特牲賦（以“繭栗之微，貴乎誠愨”為韻）
　　天寶至尊，物難致味。所以郊祀之展禮惟重，犧牲之用犢有為。故能昭德馨，導生氣。葉上帝精明之感，必因誠以告虔；示下土恭謹之心，有以小而為貴。由是選才斯始，稟命有歸。固資於至敬之薦，不在乎充身之肥。盡黑黃蒼赤之形，舉書其數(shù)；用齒角皮毛之狀，具體而微。茍山川之不舍，曷天地以相違。當其大禮既陳，泰壇斯踐。形殊歸獸，角若獨繭。羈縻忽至，初無悚於肇牽；觳觳方來，終有悲於馀喘。肅然之內(nèi)，蠢爾如生。委質(zhì)未分於天理，亡軀終犭旬於物情。足以上明命，下達精誠。乾乾之意不虧，因必之於心敬；戢戢之儀斯異，亦何假於衡?？梢运]明時，可以撰吉日。天子以之合禮而具備，有司用此陳儀而罔失。殺身之際，雖有補於馨香；登俎之時，固無慚於榛栗。斯可以見至德在斯，入用惟時。實禮之大者，在信以成之。介葛雖聞於早辨，莊周誠得而興悲。是故圣人制禮作樂，必資後學。分隆殺於輕重之心，辨等儀於長短之角。彼賓客者滿尺，宗廟者盈握。曾何足以表於齋莊，固未可以彰其忠愨。方今四海既定，小信咸孚。郊天祀地之祀將展，博碩肥盾之用奚無。所以下臣稽首而歌曰：惟吾君之德也，與天地之巍乎。


　　○庾氏子碎玉賦（以“圣人捐寶，以息爭端”為韻）
　　人無善惡，利乃交爭。故懲忿者無如於立義，感物者必在於推誠。所以庾氏子能捐片璧，遂息兩情。誠圣人之閫域，見智士之縱橫。當其愛惡所逼，長短相賊。意各是非，事難姑息。乃曰碎我此寶，成君之德。茍有易心，固無難色，傍窺利害，遂生一決之心；下視錐刀，不顧千金之直。於是置諸厚地，投此攻堅。隨形砉若，應手然。萬點星分，善價之心俱死；二疑冰釋，力爭之意都捐。斯乃大讓所加，連城非寶。棄此十德，欲求諸道。不然，安得勵不貪之志，在彼斯須；堅必斷之謀，於予懷抱。卓哉奇士，克已喻人。解紛以道，出義於身。故得割所愛，成乃仁。不以利為用，而以德為鄰。況乎雪彩飛揚，霜華奔迸。折裂無幾，堅貞失性。如散天之氣，忽若斷虹；碎含璧之圓，皆如破鏡。此既棄寶，彼焉息競。則當路者誠可以稽疑，立教者固宜於希圣。彼機忘於絕弦，難解於弄丸。亞父碎斗而增恚，?？湾懼槎呻y。徒生一理，未息兩端。曷若格物於恥，勸人為美。究其道不徒然，想其心非率爾。誠哉莊生之說，吾固知其有以。


　　○馀霞散成綺賦（以題為韻）
　　試一望兮，云晚而山晴。白日欲沒兮，紅霞始生。含江天之霽潤，籠煙景之虛明。發(fā)光華而不定，若組織之相成。陽文陰漫，乍合乍散。離披晃朗，錯雜陵亂。麗云日之幾重，鋪綺繡之千段。翻光倒景，擢菡萏於湖中；舒艷騰輝，攢くぐ於天畔。照萬象於晴初，散寥天於日馀。吐丹氣於青嶂，為金光於碧虛。越女浣紗，恥鮮明之莫及；巴姬濯錦，慚光彩之不如。攢紅散紫，參差邐迤。狀群飛之鸞鳳，類叢生之花[B20C]。始一變而舒霞，終一變而成綺。當是時也，則有才子去國，游人別家。泛濫秋景，徘徊霽華。惜賞心之日暮，悵游自於天涯。積九秋之懷抱，對茲夕之煙霞。仰丹霄之愁斷，想赤水之路賒。能不沉吟徙倚，臥坐興嗟。況復云景回午，蒼涼愁暮。思攄懷以振藻，返疑憂而失趣?？找髦x客之詩，遐思公孫之賦。


　　○東風解凍賦（以“立春之日，冰凍銷釋”為韻）
　　三陽布，萬物新。攝提建月，勾芒御辰。惟東風之解凍，明下土而知春。於是嗣木德，游水濱。坼涸Ё，開濟淪。始自震而發(fā)跡，終習坎而成仁。原夫其始也，出大塊，乘新律。度晴川，經(jīng)暖日。積習習之淑氣，散峨峨之素質(zhì)。順流而委，想銀河之漸傾；逐吹以分，訝瑤池之漸失。飄然既至，颯爾攸興。潛融積溜，暗斷輕冰。自太簇之氣生，功因入律；悅中流而瓦解，聲若裂繒。不疾不徐，如考如擊。動輕澌於皎潔，上游鱗於磧礫。未分末，疑馮夷之剖蚌胎；稍辨波心，若荊山之流玉液。意同攻陷，勢若刳剔。何虎嘯之威方微，信狐疑之心已釋。羊角既止，蟬翼潛銷。表一歲發(fā)生之候，當三春啟蟄之朝。鼓怒斯至，徘徊遽飄。拂圓折之時，初疑破鏡；迸亂流之處，盡若回潮。斯以見寒暑不愆，推遷屢急。何一氣之自噫，信百川而皆及。導仁為煦，決滯之義則深；以德而和，陷堅之功斯立。當其晴流漸泮，麗景初馳。飄忽既及，凝滯無遺。狀曉河云卷之初，忽其明矣；若太素氣分之際，難可辨之。是知天地既春；欣榮者眾。將以遂於群性，不獨釋於積凍。然後驅(qū)飛廉，命羲仲。俾風日之可游，冀臨川而必中。


　　○鞭石成橋賦（以“秦皇舊跡，至今尚存”為韻）
　　石雖至大兮，水亦能受。以水浮石兮，其功難就。何異術(shù)之得中，忽成橋於海右。是必窮怪力，極宇宙。將觀光於谷，亦夸功於周舊。在昔嬴氏，八表初吞。言巡日域，遂瞰海門。感召初牽，以表回山之力；がテ斯至，皆呈見血之痕。誠陰陽之不測，與天地而長存。當其大駕臨流，群官列位?；释掌渌拐穑奘僖郧爸?。豈惟韞玉，皆符投水之姿；不俟造舟，自葉濟川之利。所以驅(qū)汗漫，走嶙峋，架巨壑，越通津。始峨峨而驟轉(zhuǎn)，忽蕩蕩而惟新。岳立星馳，異成名於隕宋；神扶鬼助，若受命於強秦。故得勢壓長源，影分高浪；似迫官刑之急，如構(gòu)凌波之壯。萬靈卻走，藹朝景以先驅(qū)；五色爭臨，杳如虹之可望。兀初定，崢嶸不讓。烏鵲未足以比倫，黿鼉故難其想尚。萬變千化，杳杳茫茫。將持峻極，以配靈長。投跡皆因於水府，推功可謝於媧皇。嗟乎！代異人殊，山空地寂。邈矣前事，依然故跡。對江海之上，終感逝川；在陵谷之中，徒為怪石。則知帝王之道，貴乎居深；日月之異，難可窺臨。馳騁固傷於至德，亂神終嘆於非今。


　　○華山為城賦（以“因形設(shè)險，坤德所為”為韻）
　　地控強秦，路惟分陜。有太華之作固，若崇墉之生險。絕壑中抱，重巒外掩。倚漢而匝野屏開，跨金方而當空黛染。千尋壁立，萬雉云屯。龍盤日月，虎視乾坤。大河自北而東，呀為洫；穹谷從中而斷，豁若重門。誠百二之光宅，見九五之天尊。偉夫襟帶皇都，咽喉上國。磅礴乎崤函之外，隱軫乎豐鎬之側(cè)。所以羅群象，吞八極。展萬祀而成在眾心，冠三秦而位居一德。況乎天地初霽，霞四披。紅塵滅影，碧落標奇。宿霧市之氣，尚凝煙闕；聳蓮峰之色，不讓文陴。顧萬夫之莫向，信六國而奚為。岌岌神才，言言天設(shè)。連岸抱九州之路，壯氣折諸侯之節(jié)。蕭蕭歸馬，想飲窟之初還；隱隱輕雷，訝鳴鼓之不歇。天包地束，鳥過云輕。萬仞垂峭，千峰入冥。仿佛虹，盡識旌旗之色；依稀星月，皆分弧矢之形。疑其發(fā)跡混茫，孕茲重阻。假巨靈拔山之力，衛(wèi)王者登龍之所。不然，安得不費一錢，不勤一旅，削成而千里共峻，作鎮(zhèn)而一人可御。是宜堯為君而舜為臣，道為主而德為鄰。與天地之人共守，使海內(nèi)之士咸賓。夫如是，則東夷之與北狄，雖欲窺而何因也。


　　劉從諫
　　從諫，澤潞節(jié)度使悟子。悟卒，從諫主留後。寶歷中為昭義節(jié)度使。太和初進司空，封沛國公。七年加同中書門下平章事。進檢校司徒兼太子太師。會昌三年卒，年四十一。贈太傅。
　　○奏論二蕭真?zhèn)?/span>
　　臣聞造偽以亂真者，匹夫知之尚不可，況天下皆知乎？執(zhí)疏以為親者，在匹夫之家尚不可，況處大國之朝乎？臣受國恩深，奉公心切，知有此色，安敢不言？伏惟皇帝陛下仁及萬方，孝敦九族，而推心無黨，惟理是求。微臣所以不避直言，切論深事。伏見金吾將軍蕭本，稱是太後親弟，受此官榮。今喧然國都，殆聞藩府，自上及下，異口同音，皆言蕭宏是真，蕭本是偽。臣傍聽眾論，遍察群情，咸思發(fā)明，以正名分。今年二月，其蕭宏投臣當?shù)?，求臣上聞。自言比者福建觀察使唐扶及監(jiān)軍劉行立具審根源，已曾論奏。其時屬蕭本得為外戚，來自左軍。臺司既不敢研窮圣意，遂勒還鄉(xiāng)里。自茲議論，轉(zhuǎn)益沸騰。臣亦令潛問左軍，榷論大體，而士良推至公之道，發(fā)不黨之言。蓋蕭本自度孤危，妄有憑恃。伏以名居國舅，位列朝班，而真?zhèn)尾环?，中外所恥。切慮皇太後受此罔惑，已有恩情。若含垢於一時，終取笑於千古。伏乞追蕭宏赴闕，與蕭本對推，細詰根源，必辨真?zhèn)巍?/span>


　　○請王涯等罪名表
　　涯等儒生，荷國榮寵，咸欲保身全族，安肯構(gòu)逆？訓等實欲討除內(nèi)臣，兩中尉自為救死之謀，遂至相殺，誣以反逆，誠恐非辜。設(shè)若宰相實有異圖，當委之有司，正其典刑。豈有內(nèi)臣擅領(lǐng)甲兵，恣行剽劫，延及士庶，橫被殺傷，流血千門，僵尸萬計，搜羅枝蔓，中外恫疑。臣欲身詣闕庭，面陳臧否，恐并陷孥戮，事亦無成。謹當修飭封疆，訓練士卒。內(nèi)為陛下心腹，外為陛下藩垣。如奸臣難制，誓以死清君側(cè)。


　　羅劭權(quán)
　　劭權(quán)字昭衡，擢進士第。
　　○刳木為舟賦（以“濟川資匠，理國求賢”為韻）
　　昔王者以濟眾為先，念舟航之未具長川。謂運斤之人，必能造物；選合抱之木，遂使攻堅。既而削彼鱗皴，定茲繩墨。短長大小，任規(guī)模之巧心；高下重輕，稱波瀾之巨力。原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其國。剞劂斯休，舳艫已流。小周穆黿鼉之駕，契高宗舟楫之求。德合《國風》，暗動揚帆之勢；人歌《帝力》，爰成鼓之謳。濟物不得無其舟，行化不得無其相。運智既由乎明主，操舟亦因乎哲匠。器無不具，實均大造之功；道無不通，宛葉蒼生之望。必也主意渺イ，用汝猶疑。不顧斧斤之妙，不求擁腫之資。則思涉之人，恨無航而空嘆；未濟之士，欲行水而何期。且刻之求劍者其意細微，用之稱象者誠非大計。曷若濟巨川而是念，命良工而立制。欲使蠻夷之類，慕化而有路斯來；商賈之徒，通貨而乘流遠逝。利涉之道彌彰，拯溺之功潛契。以此利物，何物不利；以此濟人，何人不濟。由是皇恩遠被，鴻化旁流。潛通四海之路，皆因一葉之舟。用之則行，豈隨波而上下；利有攸往，當與道而沉浮。今我後契道臨人，端默求理。思通大水，濟川之具雖多；樂得長材，刳木之心未已。則知從古之君，為舟於水。若葦杭於河廣之內(nèi)，似芥葉於坳堂之里。方之於今，未足喻其大而擬其美。


　　袁不約
　　不約字還樸，長慶三年進士。李固言在成都，辟為幕官。加檢校侍郎。
　　○胡越同舟賦（以“所思同濟，寧患異心”為韻）
　　胡越異方兮言語不通，邂逅相遇兮扁舟之中。訝形殊而類別，偶溯浪而乘風。邈矣兩鄉(xiāng)，懷土之情則異；飄然一葉，濟川之計斯同。始也各自天涯，俱來波際。指遙程於空闊，紛遠思而容裔。南冠朔服，俄泛泛以相親；孤棹片帆，杳悠悠而未濟。安危目擊，休戚心期。當波瀾之起處，是肝膽之呈時。水害若防，不獨文身之俗；風高儻便，豈惟嘶馬之思。去乃夷猶，來何處所。不遠南北，宛為儔侶。投足而乍憐遙集，共軫風濤；思鄉(xiāng)而何暇哀吟，且虞悠阻。跡也既狎，心焉匪寧。搖煙蕩水，泛梗飄萍。在浩渺之難測，況洄之不停。容與安流，每欣欣而會意；縱橫駭浪，咸惴惴以忘形。蓋以風水多虞，因依不間。來非類聚，雖慚泛洛之仙；情匪貌親，誠無敵國之患。殊方何遠，合志何深。因托質(zhì)於刳木，遂忘言於斷金。向若不同其利，無得而尋；長嗟綿邈，莫嗣徽音。則朔野慕射雕之悍，炎洲樂拾翠之心。復安得同其憂患而計其浮沉哉！於是察其事，嘉其意。諒極暌而乃合，非棄同而即異。永懷共濟之誠，信無往而不利。


　　盧簡求
　　簡求字子臧，宣武軍節(jié)度使宏正子。長慶元年進士。大中時拜涇原渭武節(jié)度使檢校左散騎常侍上柱國范陽縣男。徙義武，又徙鳳翔河東。咸通初以太子少師致仕。五年卒，年七十六，贈尚書左仆射。
　　○禪門大師碑陰記
　　會昌壬戌歲，簡求既撰大師碑銘。是月藏真身於法堂之西南隅。琬玉將刻，遭值難事。塔石圯坼，福地ㄜ潴。今天子紹開洪基，保定景福。以為生靈遷善，本乎化導之功；帝道無為，雅契空寂之理。申明像教，以福群生。遂班示縣道，崇煥寺宇。余時分符吳郡，昕公實來。因以奉錢，即其故處，言興版筑，肇畫規(guī)模。而檀施景隨，嘗功百態(tài)，楚材山委，郢匠星馳。俄而詔自九天，慶傳百郡，委廉使裁創(chuàng)新規(guī)，金容玉毫，華藏寶剎，凝輝呈瑞，云矗山橫，長廊四周，繚垣千步。巍巍巨塔，揭乎其中，周環(huán)重軒，金碧盡飾。非神功法力曷以臻於此邪？於維大師，兼視報化，傳燈演法，垂七十年。拔出於苦途者，何啻萬人；迎意而有得者，亦云數(shù)輩。物飽慈誘，人懷永思。雖法身不隔於存沒，而遺跡愿留於景像。昕公五行潛秀，六度圓成。啟有為而悟無為，來無從而去無至。智機元應，心匠不疲。茲寺也，辟一乘之妙門，為多士之福地。感通宸聽，爰錫寶題。猗歟韙哉，莫大之功也。


　　○杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑
　　粵若大師示滅之四月，院主僧法昕萃諸門人，授簡於簡求曰：“若之師深索禪悅，為本宗之門人。前時來謁我?guī)煟谎杂械?。今將以是月十七日，謹護法器，藏於靈龕。紀徽烈於樂石者，非子而誰歟？”簡求於義諦無文字之解，辭不得已，乃粗舉其要以備用焉。


　　師諱齊安，知者謂帝系之英，高門之出。先人因難播越，故師生於海汀郡焉。深避世榮，終秘族氏。尊其雅尚，故亦不書。在胎而夢日兆祥，既孕而神光下燭。數(shù)歲，有異僧款門召見，摩其頂曰：“鳳穴振儀，龍宮藏寶。紹隆之業(yè)，其在斯乎！”及，亟請出家，父母呵止之。師曰：“祿利之養(yǎng)，止於親爾；冥報之利，不其遠耶！組之榮，止於家爾，濟拔之利，不其廣耶！”父母感悅而順聽，遂依於本郡云宗禪師。雖勤勞謙默，和光同塵，而螢月殊輝，雞鶴異態(tài)矣。當年受具，乃詣南岳知嚴律師。外檢律議，內(nèi)照實相，非修非證，雅會真詮。後聞南康之龔工山大寂大師，隨化度人，慈緣幽感。裹足振錫，不日而至。本師奇而悅之，乃以辨惠暢其指歸，俾於剎那而登妙覺。及大寂蛻去，盡力送終。後游他方，爰宏般若。且曰：“胎卵濕化，無非佛種。行住坐臥，皆是道場。方便隨迎，各安性類。妙心法眼，其有限乎！”


　　元和末，師春秋已逾七十，而居於越蕭山之法樂寺。寺古制陋，垣屋靡完，補壞扶傾，不克晏坐。時昕於海昌放生池ヂ廢地肇葺禪居焉。修廊大殿，彩壁層甍，え自屏，鱗介咸若。昕謙不自有，延請我?guī)?。慕學之徒從而至者，日比百數(shù)。迨今委化，年整二紀。釋子仰食，信士檀施，亢余糗餌，蔬果飴糖。無精粗之分別，無兇札之隆殺。星馳阜積，莫辨誰何。非冥報勝因，何以臻此，師不言寒暑，不下堂廡，無留盼，無傾聽，如此者蓋有年矣。每五日開法，四座屏氣。直心示體，引經(jīng)證心。法外無言，叩之即應。不分迷悟，矧勝負之機耶；不有定慧，矧是非之相耶。與夫顯神通而振道業(yè)者，固相遠也。而又法身魁岸，相好莊嚴。眉毛紺垂，顱骨圓聳。望之者如仰高華而揖滄溟，曾不測乎高深者也。於戲！德由天縱，為傳教之法雄；道實生知，蓋積習於圣位。聆其風者皆曰不可思議?；浺詴尚鐨q十二月二十一日，泊然宴寂，俄爾示滅。先時而竹柏盡死，至是而精彩益振。爰有清響扣戶，祥光滿室，如環(huán)佩之鏗鳴，若劍戟之交射。示現(xiàn)之相，豈由於我哉！


　　嗟乎！流禪河於法海，寧有盡期；詮群品於三乘，同歸圣果。今也徒瞻妙相，永輝容，橋壞元津，云霾瑞日。學徒信士，哀可既乎！是用追采遺言，重宣教旨。銘曰：
　　人心常靈，法證常明。定慧一相，有無俱名。於此有得，自師歸寂。近取諸身，胡云不識。五千尊經(jīng)，何限奧義。迷者見文，悟者見意。見者無住，指即是處。醫(yī)病未除，徒勞回顧。我行慈悲，示爾蚩蚩。無鑿高原，自有清池。大師之言，一一真詮。不疑不怖，同歸善緣。


　　李甘
　　甘字和鼎，長慶末進士，又登制科。太和中累官侍御史，貶封州司馬。
　　○薦楊牢書
　　執(zhí)事之部孝童楊牢，父茂卿，從田氏府。趙軍反，殺田氏，茂卿死。牢之兄蜀，三往索父喪，慮死不果至。牢自洛陽走常山二千里，號伏叛壘，委發(fā)羸骸，有可憐狀。仇意感解，以尸還之。單冬月，往來太行間，凍膚皸瘃，銜哀雨血。行路稠人為牢泣，歸責其子，以牢勉之。牢為兒踐操如此，未聞執(zhí)事唁而書顯之，豈樹風扶教意耶？且鄉(xiāng)人能嚙疽刳┩，急親之病，皆一時決耳，猶蒙表其閭，脫之徭，上有大禮，則差問以粟帛。今河北驕叛，萬師不能攘，而牢徒步請尸仇手，與夫舍腐忍瘡者孰多？牢絕乳即能詩，洛陽兒曹壯於牢者，皆出其下。牢之贖喪，潞帥償其費，其葬也，滑帥賻之財。斯執(zhí)事之事，他人既篡之矣。即有稱牢於上者，執(zhí)事能無恨其後乎！


　　○寓衛(wèi)人說
　　於衛(wèi)有人焉，污群潔獨，師圣友賢，不明於諸子，間或從孟軻游。在貧逃官，將仕不妻，宜若狂然。鄉(xiāng)之君子以言譎曰：“若雖不明於諸子，然且從軻。軻為書曰：‘仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也，而有時乎為養(yǎng)。’今聞若推養(yǎng)於弟，避媒竄祿。圣耶孟軻邪，俱不識也。”對曰：“此吾母也。吾母教我曰：‘無以貧故不擇官，不擇官滋汝以偷也；無以養(yǎng)故不擇婚，不擇婚滋汝以累也。孝在便吾心也，孝不在便吾身也。愉愉授枕者便吾身也，孳孳受道術(shù)者便吾心也。若便然。汝不見馬牛羊乎？同費芻豢也，馬牛則免也，羊則不免。無他，牛以耕免，馬以駕免，豈惟芻豢為然。人有大焉，汝當勤其道者也。’我對曰：‘某聞會盟則牲馬，宗廟則犧牛，如此不以免，柰何？’吾母嗟曰：‘汝誠得列於會盟，薦於宗廟，雖不免，吾言ん。’我固受教於吾母矣。不然，我何以得專此，如牽人言而戾母心，不知其子也。”鄉(xiāng)之君子退曰：“吾聞曾子能養(yǎng)志者也，若人曾子哉！”


　　○竄利說
　　吾竄乎，奚竄？吾竄利也。利所趨也，所竄也。吾將為吾之所為也，吾豈為人之所為也哉！今是頑人，曾無不忍之心，然常獨有忍心者，由害於利也。且謂螻寅大於麋鹿，則許之乎？聲不許也。然人顧而遭螻寅，則迂足而活之，過而傷螻寅，則失聲而痛之。顧而見麋鹿，則援弓而逐之，幸而中麋鹿，則失聲而喜之。忍於大者，不忍於小者，何歟？麋鹿利於口腹也，螻寅不利也。故居於利，則雖麋鹿忍也；不居於利，則螻寅不忍也。然則羈於利而忍於麋鹿者，獨小人耶？長人有甚焉！長人則果忍於人矣，烏有是哉！前有將官兵以誅恒蔡叛者，不十馀戰(zhàn)而能殺萬人則師喜，不能殺萬人則師恥。豈翅忍乎？從有侈富而劫死者，有怨曠而奸死者，有饑寒而道路死者，有加兵死之數(shù)。今是長人，固有不忍之心，然獨時有忍心者，亦由害於利也。是故利滋博者，忍滋多也。吾方與之角利，將在所不忍乎。故曰吾竄乎，奚竄？吾竄利也。如此，亻免讀倚詠，孳孳於策試者，竄而非邪？然吾之所竄，竄乎心也，不竄乎身。昔者趙狐正晉先盟五合諸侯，傳曰生不及利，彼豈竄吾身哉。


　　○叛解
　　或曰：申恒何仇而叛？解曰：盜賊富家仇乎？且忄林其財而強索之，若冤其主也。
　　申習盜，恒習賊，差乎？解曰：害財曰盜，以盜害人曰賊。天下有士家之有粟也，天下有相家之有子弟也。申憑葉縣，非盜歟？恒驚宰相，非賊歟？
　　或曰：有盜一金，費十金而可捕，為之乎？有賊一夫，殺十夫而可磔，行之乎？今三年兵之，非十金而捕，如費何？萬人死之，非十夫而磔，如殺何？解曰：以金為輕而不捕，則窮人家家謀盜矣，富人家家遇盜矣；以一夫為寡而不磔，則壯夫人人為賊矣，懦夫人人被賊矣。是故盡天下之盜者，三年為蚤也；勝天下之賊者，萬人為少也。


　　或曰：吾聞勇夫重閉，盍鍵乎？解曰：天雨垣敗，盜賊乘之，門之閉耶？
　　曰：以彼習叛之巧也，贖而吏之何如？解曰：盜賊欲巧，吏不欲擾，如贖娼而為妻也。為娼且淫，為妻且禁乎？
　　○濟為瀆問
　　北諸侯來朝，過溫，溫令送於溫。指問水名，令曰：“濟也。”侯曰：“豈濟瀆邪？”令復曰：“然。”侯曰：“河吾望也，其橫千里，渾猛，如漲，無風或毀船殺人，得清淇洹漳之水不加深，別為九河不加狹，彼所以為瀆也。今盡濟水之力，載數(shù)石之舟，廣不能橫，深不能浮，而曰與河同靈等秩，吾不識先生班祀之意也。”令曰：“濟南去數(shù)十里過河矣，寡介如此，馳狂濁中，未嘗波渝氣奪，別河而潛積沙，連塊千里，不壓不翳，益壯其流。帥汶而東，終能發(fā)山輸海，此其所以為瀆也。今河負其強大，自積石不捷趨海。往來戎狄間，脅涇、渭、灃、漆、汾、洛、伊、沁之水，以滋其暴決，愁民生，中土患，勢逆曲多，窮始歸海。此皆濟水所羞也。執(zhí)事豈以大為賢乎！”侯默然。