六經(jīng)本病

按傷寒?dāng)酂o(wú)日傳一經(jīng)之理．仲景既無(wú)明文．其說(shuō)始于誤解經(jīng)義．素問(wèn)熱論篇云．傷寒一日．巨陽(yáng)受之．故頭項(xiàng)痛．腰背強(qiáng)．二日陽(yáng)明受之．故身熱目痛．鼻干不得眠．三日少陽(yáng)受之．故胸脅痛而耳聾．此言三陽(yáng)受邪發(fā)病之期．有淺深先后之次序．非謂傳經(jīng)之日期也．故下文云．七日巨陽(yáng)病衰．頭痛少愈．八日陽(yáng)明病衰．身熱少愈．九日少陽(yáng)病衰．耳聾微聞．此言病之向愈．大約以七日為期．以七日始行盡本經(jīng)也．故太陽(yáng)病至七日始衰．而頭痛少愈．則六日內(nèi)只在本經(jīng)．非傳至厥陰明矣．注疏者．以六日為傳經(jīng)已盡．以七日巨陽(yáng)病衰為再傳經(jīng)釋之．致后人皆以日傳一經(jīng)為常例．不知六氣之傷人無(wú)常．或入于陽(yáng)．或入于陰．靈樞云．中于面．則下陽(yáng)明．中于項(xiàng)．則下太陽(yáng)．中于頰．則下少陽(yáng)．以此可知三陽(yáng)各自受邪．非必從太陽(yáng)傳入也．則太陽(yáng)受病一日發(fā)．陽(yáng)明受病二日發(fā)．其義顯然．故傷寒非必始太陽(yáng)而終厥陰．亦非一經(jīng)止病一日．亦非一經(jīng)獨(dú)病相傳．大抵今之傷寒．無(wú)不兼經(jīng)而病．即古人所稱合病并病之癥．后學(xué)不解此旨．而欲拘拘于六經(jīng)傳次．印證今?。藷o(wú)一癥合其式矣．茲將六經(jīng)古法述于前．新法續(xù)于后．其各經(jīng)兼并之癥．列于六經(jīng)正病之下．庶臨癥者得其把握焉．