鄒元標(biāo)，字爾瞻，江西吉水人。九歲通曉“五經(jīng)”。泰和人胡直，是嘉靖時(shí)的進(jìn)士，官做到福建按察使，師從于歐陽(yáng)德、羅洪先，得到王守仁學(xué)說的真?zhèn)?。鄒元標(biāo)年輕時(shí)跟胡直交游，就有志于學(xué)術(shù)探討。萬歷五年(1577)中進(jìn)士，在刑部學(xué)習(xí)政事。

　　張居正專權(quán)，鄒元標(biāo)上疏痛切規(guī)勸。并且說：“陛下以為張居正對(duì)國(guó)家有利嗎？張居正論才干雖然有所作為，學(xué)術(shù)根基卻非正途；志向雖然遠(yuǎn)大，卻過于剛愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州縣入學(xué)的人數(shù)，限定為十五六人。有關(guān)官署迎合他的旨意，更加減少數(shù)量。這是選拔賢才的路子不廣。各地判決囚犯，也有一定的數(shù)量，有關(guān)部門害怕受處分，數(shù)量上一定追求有所富余。這是刑罰實(shí)施得太無節(jié)制。大臣拿了俸祿茍且偷生，小臣害怕獲罪保持沉默，有的人今天陳述意見，明天卻遭到了譴責(zé)。這是上下言路沒有通暢。黃河泛濫成災(zāi)，老百姓有的以荒草地為家，以喝水充饑，而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟(jì)。其他諸如任用殘酷的官員，埋沒杰出的人才，真是舉不勝舉。臣恭恭敬敬地讀皇帝的詔示，上面說道：‘朕的學(xué)業(yè)還沒有完成，志向還沒有確定，先生就離開了我，將使前功盡棄了?！菹逻€這樣說，真是國(guó)家無盡的福份啊。雖然如此，輔助完成皇上的學(xué)業(yè)，協(xié)助樹立皇帝的志向的人，不能說朝廷就沒有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留，倘若不幸就此離去，陛下的學(xué)業(yè)莫非就此不得完成，志向莫非終究不能確定么？臣看到張居正的上疏說：‘世上先有非同尋常的人，然后才能做非同尋常的事?！@是把奔喪看作事而不屑于去做的人。誰不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人。現(xiàn)在這個(gè)人，父母活著時(shí)不去照顧，父母死了不去奔喪，還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認(rèn)為他喪失天良，就認(rèn)為他是豬狗禽獸，這能叫作非同尋常的人嗎？”

　　奏疏寫好，放入懷中然后上朝。正好趕上吳中行等人受廷杖刑。鄒元標(biāo)等打完棍子后，把奏疏拿出來交給中官，哄騙他說：“這是請(qǐng)假的奏疏?！钡茸嗍璩噬虾?，張居正十分惱怒，也將鄒元標(biāo)打了八十棍子，貶職流放都勻衛(wèi)，都勻衛(wèi)位于萬山叢中，與少數(shù)民族雜居，鄒元標(biāo)處之泰然。更加專心研究理學(xué)，學(xué)問得到很大的進(jìn)步。巡撫御史受張居正的指使，將要陷害鄒元標(biāo)。路過鎮(zhèn)遠(yuǎn)在那里住宿，一個(gè)夜晚，御史突然死了。

　　鄒元標(biāo)流放了六年，張居正死，征召授官吏科給事中，首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬、嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。不久彈劾罷免禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。

　　徐學(xué)謨是嘉定縣人。嘉靖年間擔(dān)任荊州知府。景恭王分封德安，想奪取荊州城北面的沙市地盤，徐學(xué)謨堅(jiān)持不給他，被景恭王彈劾。交給撫按官審問，改到別的地方當(dāng)官。荊州人感激他，把沙市稱作“徐市”。張居正跟他一向很好。萬歷年間，積官至右副都御史，巡撫鄖陽(yáng)。張居正回家處理父親的葬事，徐學(xué)謨小心地為他服務(wù)，征召授官刑部侍郎。過了二年，提拔為禮部尚書。自弘治以后，禮部長(zhǎng)官不是翰林出身不予任命。只有席書因?yàn)檎f“大禮”的緣故，由其他官署調(diào)任；萬士和不是翰林，但他先擔(dān)任過禮部侍郎。徐學(xué)謨直接被任命為禮部尚書，朝廷大臣因?yàn)閺埦诱木壒剩瑳]有人敢說話。張居正死，徐學(xué)謨趕忙跟大學(xué)士申時(shí)行結(jié)為親家以鞏固自己的地位。等到奉皇帝命令選擇壽官，通政參議梁子琦揭發(fā)他先是巴結(jié)張居正，然后依附申時(shí)行。下詔剝奪梁子琦的俸祿。鄒元標(biāo)接著揭發(fā)他，于是命令他辭官回家。

　　慈寧宮遭火災(zāi)，鄒元標(biāo)又上疏陳述有關(guān)時(shí)事政治六件事。其中說道：“臣先前進(jìn)獻(xiàn)無欲望的教誨，陛下嘗試自我檢查，是真沒有欲望呢，還是節(jié)制了欲望？俗話說：‘要想人不知，除非己不為?！菹碌拇_應(yīng)該盡快徹底地自我檢查，著意節(jié)制自己的欲望?！边@個(gè)時(shí)候，皇帝正當(dāng)壯年，沉迷于聲色巡游、宴席，以為鄒元標(biāo)指責(zé)自己，很不高興，降旨責(zé)怪他。首輔申時(shí)行因?yàn)猷u元標(biāo)是自己的門生，卻彈劾罷免了他的姻親徐學(xué)謨，也心懷不滿，于是把他貶職為南京刑部照磨。調(diào)任兵部主事。征召改任吏部，提升員外郎，因病免職。后起用候補(bǔ)驗(yàn)封。陳述吏治十件事，百姓疾苦八件事，奏疏接近一萬言。文選員外郎空缺，尚書宋纟熏請(qǐng)求任用鄒元標(biāo)，很久都沒有消息，宋纟熏接連上疏催促。給事中楊文煥、御史何選也幫著說話?；实郯l(fā)火了，斥責(zé)宋纟熏，將楊文煥、何選貶到外地，而將鄒元標(biāo)調(diào)往南京。刑部尚書石星為他辯論，也遭到皇帝的責(zé)備。鄒元標(biāo)在南京過了三年，稱病回家。很久之后，起用為本部郎中，不去赴任。不久母親死，定居鄉(xiāng)里講學(xué)，跟他學(xué)習(xí)交游的人一天比一天多，名氣也越來越大。朝廷內(nèi)外上疏舉薦被遺失的人才，共有幾十甚至百道奏疏，沒有不把鄒元標(biāo)列在第一位的，終于不被起用。在家隱居將近三十年。

　　光宗即位，征召授官大理寺卿。未到任，提升刑部右侍郎。天啟元年(1621)四月回到朝廷，首先進(jìn)呈“中和”的言論，說：“現(xiàn)在國(guó)家這個(gè)樣子，都是二十年來各大臣紛爭(zhēng)釀造成的。過去不選拔人才、禮讓賢能，卻天天嫉賢妒能，壓制人才，討論事情的人又不能心平氣和，反而專門致力于分立門戶派系。卑臣以為今天最要緊的，只是朝廷大臣彼此和睦而已。朝廷大臣和睦了，天地之間自然就和順了。以前討論人和事，每個(gè)人都心懷偏見，偏見導(dǎo)致迷亂，迷亂導(dǎo)致固執(zhí)，固執(zhí)轉(zhuǎn)而自私，不再知道有別人，國(guó)家的災(zāi)禍就降臨了。現(xiàn)在跟各大臣立一個(gè)約定，討論一個(gè)人應(yīng)該公平，不要輕易下筆做結(jié)論；討論一件事應(yīng)該借鑒以前的經(jīng)驗(yàn)，考慮它的后果，不要不加思考、輕信傳聞。用天下萬世的良心，來衡量天下萬世的人和事，則議論公平，而國(guó)家能享受安定和平的幸福?！庇谑峭扑]涂宗浚、李邦華等十八人?；实蹆?yōu)先下詔，嘉獎(jiǎng)并接受了。過了二天，又陳奏發(fā)掘選拔人才、理財(cái)振軍等數(shù)事以及保證安寧的四項(xiàng)規(guī)條。并請(qǐng)求征召錄用葉茂才、趙南星、高攀龍、劉宗周、丁元薦，而撫恤、登錄羅大..、雒于仁等十五人?；噬弦操澩蛹{。

　　當(dāng)初，鄒元標(biāo)站在朝廷上，正直威嚴(yán)，令人生畏，晚年努力爭(zhēng)取做到和睦平易。有人議論他趕不上剛開始做官的時(shí)候有氣魄。鄒元標(biāo)笑著說：“大臣跟言官是有區(qū)別的。風(fēng)度超絕，是言官的事情。大臣關(guān)心的不是大的利益和損害，就是應(yīng)當(dāng)保護(hù)扶持國(guó)家，怎么能像年輕人那樣怒形于色呢？”這時(shí)結(jié)幫拉派十分興盛，鄒元標(biāo)討嫌這種做法，想改正這種陋習(xí)，所以他舉薦引用的人不拘一格。曾經(jīng)想推舉任用李三才，因言路不通，鄒元標(biāo)沒有堅(jiān)持。王德完諷刺他首鼠兩端，鄒元標(biāo)也不計(jì)較。南京御史王允成等人以為他們二人有矛盾，請(qǐng)求皇帝下詔調(diào)解。鄒元標(biāo)說：“我與王德完從來沒有矛盾，這一定是有人在從中搗鬼。我曾跟朝中大臣說：‘當(dāng)今皇帝年幼，敵人就在國(guó)門邊上，只有同心協(xié)力、同舟共濟(jì)了。倘使再黨同伐異，對(duì)國(guó)家來說就是不忠，對(duì)家庭而言就是不孝。世上自有不偏袒、不結(jié)黨的正道，為什么總是在窩里斗個(gè)沒完呢？’”皇帝即位已經(jīng)很久，但前朝被廢黜、死亡的各臣還沒有得到贈(zèng)封照顧，鄒元標(biāo)再次上疏闡述撫恤大典，言辭更為懇切。

　　這年十二月改任吏部左侍郎。未到任，授官左都御史。第二年主管在外地官員的考核，離職或是留任全憑公論。御史潘汝禎、過庭訓(xùn)一向有人議論。等過庭訓(xùn)官期任滿，潘汝禎的評(píng)價(jià)充滿了贊揚(yáng)的話。鄒元標(biāo)上疏彈劾，二人一起稱病離職。不久，鄒元標(biāo)說丁巳年(1617)對(duì)京官的考核不公正，專門打擊壓制跟自己意見不一致的人，請(qǐng)求皇帝收留錄用章家禎、丁元薦、史記事、沈正宗等二十二人。由此各臣多得到平反昭雪。又說：“公開下詔征召被遺失的人才，但各老臣的官階還是三十年前就應(yīng)該得到的，應(yīng)該增加三品抬高他們的官級(jí)，表示陛下褒揚(yáng)尊敬年高德重之人的美德?！被实鄄杉{了他的意見。于是北京和南京的太常寺、太仆寺、光祿寺三卿各增加了二個(gè)名額。

　　孫慎行議論“紅丸案”，鄒元標(biāo)也上疏說：“人類所以存在，是因?yàn)橛腥V五常。三綱五常所以確立，是因?yàn)橛行攀?。我去年乘船?jīng)過南中，南中的知識(shí)分子都說先皇帝突然駕崩，死因不清楚，傳聞不可輕信。我開始還不以為然。等到進(jìn)入北京城，跟人說起先皇帝有大德，應(yīng)該盡快記入信史。各大臣說：‘提到先皇帝彌留之際的大事，叫人停筆不敢下，有誰敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任？’我開始對(duì)前些天聽到的話有了懷疑。首輔方從哲不伸張討伐逆賊的正義，反而實(shí)行獎(jiǎng)賞奸細(xì)的法令，即使是無心做事，又怎么向世人解釋交待。況且方從哲執(zhí)政七年以來，沒有聽說有什么建樹，只聽見說騎在馬上一天打三次仗，損失我國(guó)十萬士卒。請(qǐng)問是在誰當(dāng)政期間，使先皇帝受到震驚，奸邪之人闖入內(nèi)宮、豺狼當(dāng)?shù)溃瑪_亂朝政？方從哲如何回答？從來懲戒亂臣賊子，都是依靠信史。信史耽誤于今天，不知到何時(shí)才能寫成？”當(dāng)時(shí)刑部尚書黃克纘觀望內(nèi)廷的意圖，小官吏們都跟著他，而方從哲世代定居京城，盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系不少，崔文升一幫人迎合內(nèi)廷，極力追究孫慎行和大家的議論，都不能陳述。不久，孫慎行和王紀(jì)一起被驅(qū)逐，鄒元標(biāo)上疏挽留，皇帝不聽。

　　鄒元標(biāo)自從回到朝廷以來，不危言聳聽，不發(fā)表過激言論，對(duì)于事物沒有猜疑。然而奸詐小人因?yàn)樗菛|林黨人，還是忌恨他。給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治擔(dān)心明年考核京官對(duì)他們不利，暗地里想辦法趕走他。正好鄒元標(biāo)同馮從吾創(chuàng)建首善書院，集合志同道合的人講學(xué)，朱童蒙首先請(qǐng)求禁止。鄒元標(biāo)上疏辯論請(qǐng)求辭職，皇帝已經(jīng)安慰挽留，郭允厚又上疏彈劾，語言尤其荒謬沒有根據(jù)。而魏忠賢剛剛大權(quán)獨(dú)攬，傳旨說宋朝之所以滅亡是因?yàn)橹v學(xué)，將要嚴(yán)加譴責(zé)。葉向高極力辯解，并且乞求一起辭職，這才下了道溫和的詔書，郭興治和郭允厚又交相上疏大力攻擊，郭興治竟然把他們比作山東的“妖賊”。鄒元標(biāo)更加堅(jiān)定地接連上疏請(qǐng)求離職，下詔加贈(zèng)太子太保，乘驛車回家。閉門謝客，進(jìn)呈《老臣請(qǐng)去國(guó)情深疏》，一一陳述軍國(guó)大計(jì)，而規(guī)勸皇帝節(jié)制欲望，人們爭(zhēng)相傳誦。天啟四年(1624)死在家里。第二年，御史張?jiān)G請(qǐng)求拆毀天下的講壇，極力詆毀鄒元標(biāo)，魏忠賢于是假傳圣旨剝奪他的官籍。崇禎初年，贈(zèng)太子太保、吏部尚書，謚號(hào)“忠介”。                                                    

鄒元標(biāo) 

人物生平

折疊早年經(jīng)歷

鄒元標(biāo)從小聰穎好學(xué)，9歲即學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書。

20歲時(shí)跟隨嘉靖進(jìn)士胡直出游，遍歷名山大川，拜訪了諸多書院，飽聞各家學(xué)說，深受影響。

萬歷三年(1575年)在都勻衛(wèi)所(后改名南臬書院)講學(xué)。

萬歷五年(1577年)，鄒元標(biāo)考中進(jìn)士，入刑部觀察政務(wù)。與伍惟忠友好，為人敢言，勇于抨擊時(shí)弊。

折疊反對(duì)奪情

萬歷五年(1577年)

鄒元標(biāo)像九月二十六日，張居正父親病死，首輔張居正居喪不丁憂，鄒元標(biāo)三次上疏反對(duì)"奪情"，奏章說:"陛下以為張居正對(duì)國(guó)家有利嗎?張居正論才干雖然有所作為，學(xué)術(shù)根基卻非正途;志向雖然遠(yuǎn)大，卻過于剛愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州縣入學(xué)的人數(shù)，限定為十五六人。有關(guān)官署迎合他的旨意，更加減少數(shù)量。這是選拔賢才的路子不廣。各地判決囚犯，也有一定的數(shù)量，有關(guān)部門害怕受處分，數(shù)量上一定追求有所富余。這是刑罰實(shí)施得太無節(jié)制。大臣拿了俸祿茍且偷生，小臣害怕獲罪保持沉默，有的人今天陳述意見，明天卻遭到了譴責(zé)。這是上下言路沒有通暢。黃河泛濫成災(zāi)，老百姓有的以荒草地為家，以喝水充饑，而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟(jì)。其他諸如任用殘酷的官員，埋沒杰出的人才，真是舉不勝舉。臣恭恭敬敬地讀皇帝的詔示，上面說道:'朕的學(xué)業(yè)還沒有完成，志向還沒有確定，先生就離開了我，將使前功盡棄了。'陛下還這樣說，真是國(guó)家無盡的福份啊。雖然如此，輔助完成皇上的學(xué)業(yè)，協(xié)助樹立皇帝的志向的人，不能說朝廷就沒有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留，倘若不幸就此離去，陛下的學(xué)業(yè)莫非就此不得完成，志向莫非終究不能確定么?臣看到張居正的上疏說:'世上先有非同尋常的人，然后才能做非同尋常的事。'這是把奔喪看作事而不屑于去做的人。誰不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人?，F(xiàn)在這個(gè)人，父母活著時(shí)不去照顧，父母死了不去奔喪，還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認(rèn)為他喪失天良，就認(rèn)為他是豬狗禽獸，這能叫作非同尋常的人嗎?"

奏疏寫好，放入懷中然后上朝。正好趕上吳中行等人受廷杖刑。鄒元標(biāo)等打完棍子后，把奏疏拿出來交給中官，哄騙他說:"這是請(qǐng)假的奏疏。"等奏疏呈上后，張居正十分惱怒，也將鄒元標(biāo)打了八十棍子，貶職流放都勻衛(wèi)，都勻衛(wèi)位于萬山叢中，與少數(shù)民族雜居，鄒元標(biāo)處之泰然。更加專心研究理學(xué)，學(xué)問得到很大的進(jìn)步。巡撫御史受張居正的指使，將要陷害鄒元標(biāo)。路過鎮(zhèn)遠(yuǎn)在那里住宿，一個(gè)夜晚，御史突然死了。

折疊正直遭忌

鄒元標(biāo)流放了六年，萬歷十一年(1582年)，張居正去世，征召授官吏科給事中，首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬、嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。不久彈劾罷免禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。

慈寧宮遭火災(zāi)，鄒元標(biāo)又上疏陳述有關(guān)時(shí)事政治六件事。其中說道:"臣先前進(jìn)獻(xiàn)無欲望的教誨，陛下嘗試自我檢查，是真沒有欲望呢，還是節(jié)制了欲望?俗話說:'要想人不知，除非己不為。'陛下的確應(yīng)該盡快徹底地自我檢查，著意節(jié)制自己的欲望。"

這個(gè)時(shí)候，明神宗正當(dāng)壯年，沉迷于聲色巡游、宴席，以為鄒元標(biāo)指責(zé)自己，很不高興，降旨責(zé)怪他。首輔申時(shí)行因?yàn)猷u元標(biāo)是自己的門生，卻彈劾罷免了他的姻親徐學(xué)謨，也心懷不滿，于是把他貶職為南京刑部照磨。調(diào)任兵部主事。征召改任吏部，提升員外郎，因病免職。后起用候補(bǔ)驗(yàn)封。陳述吏治十件事，百姓疾苦八件事，奏疏接近一萬言。文選員外郎空缺，尚書宋纟熏請(qǐng)求任用鄒元標(biāo)，很久都沒有消息，宋纁接連上疏催促。給事中楊文煥、御史何選也幫著說話。明神宗大怒，斥責(zé)宋纁，將楊文煥、何選貶到外地，而將鄒元標(biāo)調(diào)往南京。刑部尚書石星為他辯解，也遭到明神宗的責(zé)備。

鄒元標(biāo)在南京過了三年，稱病回家。很久之后，起用為本部郎中，不去赴任。不久母親死，定居鄉(xiāng)里講學(xué)，跟他學(xué)習(xí)交游的人一天比一天多，名氣也越來越大。朝廷內(nèi)外上疏舉薦被遺失的人才，共有幾十甚至百道奏疏，沒有不把鄒元標(biāo)列在第一位的，終于不被起用。

折疊東林三君

從萬歷十八年(1590年)至萬歷四十八年(1620年)，鄒元標(biāo)整整三十年居家講學(xué)，未涉仕途。在這期間，鄒元標(biāo)與顧憲成、趙南星成為"東林黨三君"。

明光宗即位，征召鄒元標(biāo)為大理寺卿。尚未到任，被提拔為刑部右侍郎。

天啟元年(1621年)四月，鄒元標(biāo)重返朝廷，有感于朝內(nèi)黨派紛爭(zhēng)，大臣各懷偏見的情況，向明熹宗進(jìn)諫"和衷"之議，說:"現(xiàn)在國(guó)家這個(gè)樣子，都是二十年來各大臣紛爭(zhēng)釀造成的。過去不選拔人才、禮讓賢能，卻天天嫉賢妒能，壓制人才，討論事情的人又不能心平氣和，反而專門致力于分立門戶派系。卑臣以為今天最要緊的，只是朝廷大臣彼此和睦而已。朝廷大臣和睦了，天地之間自然就和順了。以前討論人和事，每個(gè)人都心懷偏見，偏見導(dǎo)致迷亂，迷亂導(dǎo)致固執(zhí)，固執(zhí)轉(zhuǎn)而自私，不再知道有別人，國(guó)家的災(zāi)禍就降臨了?，F(xiàn)在跟各大臣立一個(gè)約定，討論一個(gè)人應(yīng)該公平，不要輕易下筆做結(jié)論;討論一件事應(yīng)該借鑒以前的經(jīng)驗(yàn)，考慮它的后果，不要不加思考、輕信傳聞。用天下萬世的良心，來衡量天下萬世的人和事，則議論公平，而國(guó)家能享受安定和平的幸福。"于是推薦涂宗浚、李邦華等十八人。明熹宗優(yōu)先下詔，嘉獎(jiǎng)并接受了。過了二天，又陳奏發(fā)掘選拔人才、理財(cái)振軍等數(shù)事以及保證安寧的四項(xiàng)規(guī)條。并請(qǐng)求征召錄用葉茂才、趙南星、高攀龍、劉宗周、丁元薦，而撫恤、登用羅大大纮、雒于仁等十五人。明熹宗也贊同接納。

折疊平反冤案

當(dāng)初，鄒元標(biāo)站在朝廷上，正直威嚴(yán)，令人生畏，晚年努力爭(zhēng)取做到和睦平易。有人議論他趕不上剛開始做官的時(shí)候有氣魄。鄒元標(biāo)笑著說:"大臣跟言官是有區(qū)別的。風(fēng)度超絕，是言官的事情。大臣關(guān)心的不是大的利益和損害，就是應(yīng)當(dāng)保護(hù)扶持國(guó)家，怎么能像年輕人那樣怒形于色呢?"這時(shí)結(jié)幫拉派十分興盛，鄒元標(biāo)討嫌這種做法，想改正這種陋習(xí)，所以他舉薦引用的人不拘一格。曾經(jīng)想推舉任用李三才，因言路不通，鄒元標(biāo)沒有堅(jiān)持。王德完諷刺他首鼠兩端，鄒元標(biāo)也不計(jì)較。南京御史王允成等人以為他們二人有矛盾，請(qǐng)求明熹宗下詔調(diào)解。

鄒元標(biāo)說:"我與王德完從來沒有矛盾，這一定是有人在從中搗鬼。我曾跟朝中大臣說:'當(dāng)今皇帝年幼，敵人就在國(guó)門邊上，只有同心協(xié)力、同舟共濟(jì)了。倘使再黨同伐異，對(duì)國(guó)家來說就是不忠，對(duì)家庭而言就是不孝。世上自有不偏袒、不結(jié)黨的正道，為什么總是在窩里斗個(gè)沒完呢?'皇帝即位已經(jīng)很久，但前朝被廢黜、死亡的各臣還沒有得到贈(zèng)封照顧，鄒元標(biāo)再次上疏闡述撫恤大典，言辭更為懇切。

不久改任吏部左侍郎。未到任，授官左都御史。

天啟二年(1622年)，主管在外地官員的考核，離職或是留任全憑公論。御史潘汝禎、過庭訓(xùn)一向有人議論。等過庭訓(xùn)官期任滿，潘汝禎的評(píng)價(jià)充滿了贊揚(yáng)的話。鄒元標(biāo)上疏彈劾，二人一起稱病離職。不久，鄒元標(biāo)說丁巳年(1617)對(duì)京官的考核不公正，專門打擊壓制跟自己意見不一致的人，請(qǐng)求明熹宗收留錄用章家禎、丁元薦、史記事、沈正宗等二十二人。由此各臣多得到平反昭雪。又說:"公開下詔征召被遺失的人才，但各老臣的官階還是三十年前就應(yīng)該得到的，應(yīng)該增加三品抬高他們的官級(jí)，表示陛下褒揚(yáng)尊敬年高德重之人的美德。"明熹宗采納了他的意見。于是北京和南京的太常寺、太仆寺、光祿寺三卿各增加了二個(gè)名額。

折疊晚年生活

孫慎行議論"紅丸案"，鄒元標(biāo)也上疏說:"人之所以存在，是因?yàn)橛?a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(19, 110, 194);">三綱五常。三綱五常所以確立，是因?yàn)橛行攀?。我去年乘船?jīng)過南中，南中的知識(shí)分子都說先皇帝突然駕崩，死因不清楚，傳聞不可輕信。我開始還不以為然。等到進(jìn)入北京城，跟人說起先皇帝有大德，應(yīng)該盡快記入信史。

各大臣說:'提到先皇帝彌留之際的大事，叫人停筆不敢下，有誰敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任?'我開始對(duì)前些天聽到的話有了懷疑。首輔方從哲不伸張討伐逆賊的正義，反而實(shí)行獎(jiǎng)賞奸細(xì)的法令，即使是無心做事，又怎么向世人解釋交待。況且方從哲執(zhí)政七年以來，沒有聽說有什么建樹，只聽見說騎在馬上一天打三次仗，損失我國(guó)十萬士卒。請(qǐng)問是在誰當(dāng)政期間，使先皇受到震驚，奸邪之人闖入內(nèi)宮、豺狼當(dāng)?shù)溃瑪_亂朝政?方從哲如何回答?從來懲戒亂臣賊子，都是依靠信史。信史耽誤于今天，不知到何時(shí)才能寫成?"當(dāng)時(shí)刑部尚書黃克纘觀望內(nèi)廷的意圖，小官吏們都跟著他，而方從哲世代定居京城，盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系不少，崔文升一幫人迎合內(nèi)廷，極力追究孫慎行和大家的議論，都不能陳述。不久，孫慎行和王紀(jì)一起被驅(qū)逐，鄒元標(biāo)上疏挽留，明熹宗不聽。

鄒元標(biāo)自從回到朝廷以來，不危言聳聽，不發(fā)表過激言論，對(duì)于事物沒有猜疑。然而奸詐小人因?yàn)樗菛|林黨人，還是忌恨他。給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治擔(dān)心明年考核京官對(duì)他們不利，暗地里想辦法趕走他。正好鄒元標(biāo)同馮從吾創(chuàng)建首善書院，集合志同道合的人講學(xué)，朱童蒙首先請(qǐng)求禁止。鄒元標(biāo)上疏辯論請(qǐng)求辭職，皇帝已經(jīng)安慰挽留，郭允厚又上疏彈劾，語言尤其荒謬沒有根據(jù)。而魏忠賢剛剛大權(quán)獨(dú)攬，傳旨說宋朝之所以滅亡是因?yàn)橹v學(xué)，將要嚴(yán)加譴責(zé)。葉向高極力辯解，并且乞求一起辭職，這才下了道溫和的詔書，郭興治和郭允厚又交相上疏大力攻擊，郭興治竟然把他們比作山東的"妖賊"。鄒元標(biāo)更加堅(jiān)定地接連上疏請(qǐng)求離職，下詔加贈(zèng)太子太保，乘驛車回家。閉門謝客，進(jìn)呈《老臣請(qǐng)去國(guó)情深疏》，一一陳述軍國(guó)大計(jì)，而規(guī)勸皇帝節(jié)制欲望，人們爭(zhēng)相傳誦。

天啟四年(1624年)，鄒元標(biāo)在家中病逝，享年74歲。

天啟五年(1625年)，御史張?jiān)G請(qǐng)求拆毀天下的講壇，極力詆毀鄒元標(biāo)，魏忠賢于是假傳圣旨剝奪他的官籍。

崇禎初年(1628年)，追贈(zèng)為太子太保、吏部尚書，謚號(hào)忠介。

歷史評(píng)價(jià)

文學(xué)成就

鄒元標(biāo)

鄒元標(biāo)書法 的一生，除主要致力于政務(wù)和講學(xué)外，文學(xué)上也有一定的成就。他一生著述頗豐，有《愿學(xué)集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈會(huì)語》4卷、《禮記正議》6卷、《四書講義》2卷、《 工書選要》11卷、《鄒南皋語義合編》4卷。鄒元標(biāo)文學(xué)創(chuàng)作較多的是詩(shī)歌，他現(xiàn)存的近二百首詩(shī)作中即有不少佳作，特別是那些寫景記游的作品，寫得很有情趣。他剛直不阿，方正耿直的精神和思想一直在人們中傳頌，在他家鄉(xiāng)吉水縣，至今仍流傳著"割不盡的韭菜地，打不死的鄒元標(biāo)"的歌謠。

折疊

史書記載