每收藏到一件真正的雍正瓷器藝術(shù)品，都會發(fā)出驚嘆，是什么力量能把藝術(shù)品做成這樣的完美，除了皇帝自身的文化修養(yǎng)可以指導(dǎo)一件藝術(shù)品的設(shè)計方案，藝術(shù)品更有皇帝的喜惡，加上皇家不惜一切成本的財力，一件件帶有皇帝特色的藝術(shù)品就誕生了，為什么說瓷器“清看雍正、明看成化”，這就是對他們的藝術(shù)品最高的贊譽(yù)。一件頂級的藝術(shù)品不會憑空而出，一定有時代的背景，這個時代的藝術(shù)品伴隨著財力、社會、經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大而強(qiáng)大，也伴隨著軟弱而軟弱，國強(qiáng)民富時，藝術(shù)品的創(chuàng)作一定出類拔萃！看雍正瓷器一定看雍正歷史，一定看雍正的愛好，看雍正皇帝的藝術(shù)修養(yǎng)，我們看我的文章也要耐著心去看，每個字、每段話都是心血，收藏不研究到老一場空，雍正藝術(shù)品的高超就是他的時代的縮影！影落空階初月冷
香生別院晚風(fēng)微
配詩、配畫、配情節(jié)，配器型，詩書畫一體的藝術(shù)享受，也就成就了一代名瓷！人物歷史：清世宗 愛新覺羅·胤禛（公元1678年—公元1735年），享壽57年。清圣祖玄燁第四子，是清朝入關(guān)后第三位皇帝，1722—1735年在位，在位13年。謚號：敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝。在位期間，他對有礙于皇權(quán)的反對勢力大加撻伐，有效地改善了吏治，增加了國庫收入，為乾隆朝社會的繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)。雍正帝在位時期重視圓明園宮苑的發(fā)展，常在圓明園與大內(nèi)兩處居住。他青年時中過暑，以后就怕炎熱，故以較涼爽的圓明園為棲身之所，住在冬暖夏涼的九洲清宴、四宜書屋、萬方安和等處。雍正一朝雖短，只有13年，但是承上啟下創(chuàng)立了治理朝政的偉大業(yè)績。雍正皇帝像
雍正元年（1723年），雍正帝從直隸巡撫李維鈞之請，實(shí)行丁銀攤?cè)胩镔x一并征收的原則，改變過去按人丁、地畝雙重征收標(biāo)準(zhǔn)，減輕了無地和少地的農(nóng)民負(fù)擔(dān)，到乾隆時，這一政策推廣到了全國。雍正帝用了很大精力，實(shí)行禁用銅器的政策，這是保護(hù)錢法的需要。雍正帝繼續(xù)執(zhí)行先王發(fā)展生產(chǎn)的政策。他像前輩君王一樣鼓勵開荒，康熙六十年（1721年）至雍正十二年（1734年），全國田地從735萬頃增至890萬頃，疏浚了衛(wèi)河、淀河、子牙河、永定河。但是過分的重農(nóng)抑商必然不利于工商業(yè)的發(fā)展，為了重視農(nóng)業(yè)雍正皇帝推出了《雍正像耕織圖》，天子三推，皇后親蠶，男耕女織，把美麗的田園生活融入了他的思想上，這是中國古代最美麗的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)圖景。《雍正像耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印制的《耕織圖》為藍(lán)本，由清宮廷畫師精心繪制而成，共有圖46幅，其中耕圖織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩，并蓋有“雍親王寶”和“破塵居士”兩方印章，把意境深遠(yuǎn)的五言律詩和文雅遒勁的書法相結(jié)合，詩、書、畫達(dá)到完美的統(tǒng)一，堪稱珠聯(lián)璧合的宮廷藝術(shù)瑰寶。一、浸種
二、耕
三、耗耨，四、耖，五、碌碡，六、布秧，七、初秧，八、淤蔭，九、拔秧，十、插秧，十一、一耘，十二、二耘，十三、三耘，十四、灌溉，十五、收刈，十六、登場，十七、持穗，十八、舂碓，十九、簏，二十、簸揚(yáng)，二十一、礱，二十二、入倉，二十三、祭神。二十五、二眠，二十六、三眠，二十七、大起，二十八、捉績，二十九、分箔，三十、采桑，三十一、上簇，三十二、炙箔，三十三、下簇，三十四、采繭，三十五、窖繭 ，三十六、練絲 ，三十七、蠶蛾，三十八、祀神，三十九、緯，四十、織 ，四十一、絡(luò)絲，四十二、經(jīng)，四十三、染色，四十四、攀花 ，四十五、剪帛。與其它《耕織圖》最大的不同，《雍正像耕織圖冊》里的主要人物，如農(nóng)夫、蠶婦都被畫成當(dāng)時還是雍親王的胤禛和他的福晉與側(cè)福晉的容貌。他們一家人男人在田間勤勞耕耘，女子在家養(yǎng)蠶織布，男耕女織，和睦相處，其樂融融，表現(xiàn)出還沒當(dāng)上皇帝的四爺胤禛對男耕女織的田園生活的向往。此畫冊用筆精工，刻畫細(xì)致入微，人物形象生動逼真。圖中的人物雖然都是庶民打扮，卻服飾花色不同，婦女發(fā)型梳髻各異，充分體現(xiàn)了清初的時代特征。在細(xì)膩傳神地描繪勞動者辛勤耕作的場景的同時，注重了對村落風(fēng)景的刻畫和風(fēng)土人情的渲染。山水之間，綠樹成蔭，村舍阡陌，雞犬相聞。成人緊張勞動忙碌，孩童放牧送飯，或繞膝嬉戲，牽衣相看，使觀者身臨其境，栩栩如生。一種豐衣足食、安居樂業(yè)的勞動喜悅之情躍然紙上，宛如是一幅桃花源式的田園風(fēng)情畫卷。雍正帝繼位后，一方面遵循順治、康熙二帝“崇儒重道”的傳統(tǒng)國策，重視正統(tǒng)儒學(xué)（尤其是程朱理學(xué)）在政治統(tǒng)治中的作用。同時，也主張“三教并重”；以“誠”代“理”，對程朱理學(xué)進(jìn)行改造。世宗尊孔、開日講、舉經(jīng)筵，表明其在施政理念上遵其父祖“崇儒重道”國策之舊，重視傳統(tǒng)儒學(xué)（尤其是程朱理學(xué)）在政治統(tǒng)治中的作用。反駁明末遺民說清朝入主中原的不正統(tǒng)，嚴(yán)防漢族士大夫階層離心。開始嚴(yán)格執(zhí)行海禁，后來考慮到閩福百姓生計困難，同意適當(dāng)開禁，雍正二年降旨準(zhǔn)廣東人移民臺灣。當(dāng)時，西方先進(jìn)國家正在鼓勵海外貿(mào)易，而中國即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制對外交往，故而成為國際潮流中的落伍者。清宗室、史學(xué)家昭梿說：“憲皇在位十三載，日夜憂勤，毫無土木、聲色之娛。余嘗聞內(nèi)務(wù)府司員觀豫言，查舊案檔，雍正中惟特造風(fēng)、云、雷、雨四神祠，以備祈禱雨旸外，初無特建一離宮別館以供游賞。故當(dāng)時國帑豐盈，人民富庶，良有以也?！?/span>雍正立志清除歷史上遺留下來的數(shù)百年積弊，所實(shí)行的攤丁入畝政策，成功解決中國古代歷史上的人口稅問題，所實(shí)行的耗羨歸公和養(yǎng)廉銀政策，具有現(xiàn)代財政預(yù)算、財政管理的意義，有了這些創(chuàng)舉，雍正的瓷器同樣獲得了榮譽(yù)。花鳥一絕的雍正粉彩藝術(shù)品-藝庫博物館收藏
中國瓷器制作經(jīng)過了漫長的發(fā)展，樹立了一個又一個的典范，五代創(chuàng)出了一個柴窯、宋代宋徽宗的汝窯、元代的青花、明代的彩瓷都是瓷器制作的高峰。到了雍正年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定，制瓷工藝突飛猛進(jìn)，在繼承了康熙朝制瓷工藝的基礎(chǔ)上，又有了極大的進(jìn)步，出現(xiàn)了許多創(chuàng)新和變化。“明看成化，清看雍正”就是對雍正瓷器最大的肯定，雍正一朝燒出的瓷器，不論琺瑯彩、還是其他彩瓷，青花瓷器都有清代的頂級制作，留下了一個又一個的瓷器藝術(shù)瑰寶，將中國彩瓷之美發(fā)揮到極致。他對中國陶瓷史的最大貢獻(xiàn)，當(dāng)推琺瑯彩和粉彩。歷史也是一面鏡子，富裕和平的年代，藝術(shù)品的制作就會突飛猛進(jìn)。一、雍正官窯達(dá)到了瓷器藝術(shù)的最高峰雍正這個時期不僅品種多、題材廣泛、造型多樣，原料的選擇和加工也比以前更加講究。如果把古代陶瓷形容為無數(shù)的山峰聳立，最高的一座山峰就是雍正時期的官窯制作，不管是青花、斗彩、琺瑯彩、粉彩、洋彩、單色釉等瓷器制作，都達(dá)到了“前無古人、后無來者”獨(dú)步天下的地步。景德鎮(zhèn)御窯的另一項(xiàng)重要成就，是仿制汝、官、哥、鈞窯的工藝，尤以雍正時期成就最高，雍正時期的釉里紅瓷器，發(fā)色穩(wěn)定，色澤鮮艷，遠(yuǎn)超前朝。瓷胎琺瑯彩獲得空前發(fā)展，雍正琺瑯彩圖案多樣，并與中國詩、書、畫藝術(shù)結(jié)合，別具意味。尤其是唐英（1682——1756年），從雍正六年（1728年）起奉命駐景德鎮(zhèn)御廠任協(xié)理官，幫助雍正把瓷器藝術(shù)推到了極致。雍正瓷的總體風(fēng)格輕巧俊秀，典雅精致，構(gòu)思別致，線條柔和圓潤，胎體選料極精，壁薄體輕。小件器皿線條柔和含蓄、輕巧俊秀，實(shí)用而美觀。大件器皿端莊典雅，講究線條變化，質(zhì)樸古拙，比例協(xié)調(diào)、輕盈秀麗、規(guī)整而不厚重。除了琺瑯彩，其他瓷器品種也都達(dá)到歷史最高，雍正瓷器創(chuàng)新品種多樣化、工藝水平屢創(chuàng)新高，如果我們要找到一個理由，為什么雍正的瓷器可以達(dá)到如此境界，還要從雍正的文化修養(yǎng)說起。為什么雍正能夠做出這么漂亮的藝術(shù)品來，讓這個世界癲狂，不僅僅是制造工藝問題，而是個人的文化修養(yǎng)！機(jī)器代替不了手工，技術(shù)更代替不了修養(yǎng)，這就是“布局決定境界，筆畫決定藝術(shù)”，指導(dǎo)頂級藝術(shù)品的制作，就是看誰的眼光更高，修養(yǎng)越深了。雍正的官窯瓷器的美是公認(rèn)的，美在何處？要從它的藝術(shù)性上找出不同，在當(dāng)時的政治、社會、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，看一看雍正皇帝是什么樣的生活狀態(tài)。雍正自小蒙受康熙的親自撫養(yǎng)，感情篤深，受到了良好的教育，他的詩賦經(jīng)書及藝術(shù)素養(yǎng)均受到康熙的認(rèn)可。 雍正45歲才登基做了皇帝，在前幾十年的修學(xué)中，積累了深厚的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)修養(yǎng)，他飽讀詩書，靜心于圓明園內(nèi)體悟佛、道之心境，逐漸形成了內(nèi)斂、深沉的思想修養(yǎng)，因此在宮廷器物的制造上，他追求精致典雅，講究宮廷氣質(zhì)（講究氣質(zhì)才是本質(zhì)）。雍正繼位后，為了鞏固皇權(quán)，顯示新的君主的力量，不論是在政治上，還是在內(nèi)務(wù)事務(wù)上，都充分加強(qiáng)了自己的權(quán)威性。他十分重視文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，重視皇家用器的設(shè)計與制造樣式的創(chuàng)新與精致度。在藝術(shù)創(chuàng)作上，雍正也極力追求文雅精簡，體現(xiàn)了高妙而獨(dú)特的藝術(shù)品位。這些都反映在了雍正朝的內(nèi)廷制造的藝術(shù)品與書畫創(chuàng)作上。瓷器繪畫制作受到了當(dāng)朝書畫家鄒一桂及惲南田等的深刻影響，瓷器風(fēng)格從康熙時的剛勁硬朗風(fēng)格，趨向柔美精雅；題材不像康熙皇帝一樣，喜歡戰(zhàn)爭題材和山水題材，而少于山水和人物，傾心于花鳥蟲草。這些制作能夠體現(xiàn)了藝術(shù)品的高雅，內(nèi)斂而不張揚(yáng)，色彩潤澤，恰到好處。另外，雍正皇帝長期住在宮中，從未像康熙、乾隆一樣四處游訪，他深居宮中，勤勉治國，在閑暇之余關(guān)心瓷器的生產(chǎn)，但是即便如此，他仍每每親自過問，當(dāng)官臣們給出新的陶瓷樣式時，他都親自過目。在裝飾紋樣上，雍正皇帝倡導(dǎo)“內(nèi)廷恭造式樣”，并親自發(fā)出了“秀雅”“細(xì)致”的要求。同時也指定了唐岱、戴恒、賀金昆、湯振基和郎世寧等院畫家為畫琺瑯器制作稿樣，影響所及，雍正琺瑯彩瓷無不美輪美奐。就琺瑯彩瓷的裝飾紋樣而言，詩、書、畫、印四種元素因鮮見于宮外造作，故堪稱之為“內(nèi)廷恭造式樣”的典范。詩、書、畫均絕的雍正粉彩藝術(shù)品，高雅不俗就是雍正最大的特色！-藝庫博物館收藏
由于雍正個人的喜好，雍正時期瓷器的樣式風(fēng)格逐漸確定，粉彩、琺瑯彩與墨彩瓷都具有極高藝術(shù)價值。從傳世的作品中，能看到雍正皇帝所追求的極致：靈巧秀美的造型、精妙入微的畫面、柔和典雅的色澤、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的款識。就個人的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞品位而言，雍正在清代的帝王中十分突出。胤禛六歲進(jìn)尚書房，跟從張英學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，向徐元夢學(xué)習(xí)滿文。少年和青年時代的胤禛，受父皇和師傅的嚴(yán)格管束，從事以四書五經(jīng)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也在這個時期，作《春日讀書》、《夏日讀書》等詩歌。稍長，便跟隨康熙帝四出巡幸，并奉命辦理一些政事。十六歲那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔廟。清朝歷代帝、后及王室成員幾乎都擅長書畫。清初，內(nèi)務(wù)府開辦“如意館”，培養(yǎng)書畫人才，書畫藝術(shù)同時也成為皇室成員的家傳，數(shù)百年來，已形成了清逸典雅、雍容華貴的獨(dú)特風(fēng)格。書法最好的當(dāng)屬雍正，其書法遒雅，妙兼眾體。雍正書法追隨其父，走董其昌流暢和美一路。他的書法文雅遒勁、氣勢宏偉，有皇帝欲凌駕雄強(qiáng)的氣概。雍正擅長楷書、行書、草書、榜書，其中行草書成就最高。雍正的作品，中鋒運(yùn)筆，行筆穩(wěn)健流暢，結(jié)體整肅，骨骼清秀，書法娟秀遒美，給人一種節(jié)奏感和韻律美。雍正-草書《王維五言律詩》
有了這些文化的底蘊(yùn)，讓雍正時期各類的藝術(shù)品都十分完美，雖然雍正一朝只有十三年的時間，但是雍正留下的瑰寶驚心動魄，讓我們享用不盡。他的琺瑯彩、粉彩、斗彩都是中國瓷器的經(jīng)典，問題是雍正的青花瓷器，也能做的如此完美和超脫，就不光是原料的問題了，完全是鑒賞力的問題了，他的獨(dú)到的藝術(shù)鑒賞力，才讓我們今天津津樂道，贊嘆不已，完美始終貫穿其中！雍正的青花也是一樣的高雅孤傲-藝庫博物館收藏
雍正皇帝執(zhí)政時間只有13年，其文化修養(yǎng)直接影響了整個清代的藝術(shù)品發(fā)展，因此雍正關(guān)心的藝術(shù)品制作也就能夠成為藝術(shù)的典范。通觀雍正朝現(xiàn)存的各式藝術(shù)品，不論是瓷器、漆器、瑪瑙、玻璃、琺瑯器、硯臺，還是繪畫、書法，盡管材質(zhì)迥異，但風(fēng)格如出一轍，均以簡潔流暢的造型、典雅清新的紋飾、精巧細(xì)膩的做工而著稱于世。盡管歷史上對雍正的評價褒貶不一，但是，從雍正本人的藝術(shù)修養(yǎng)及雍正年間的藝術(shù)品研究上，可以發(fā)現(xiàn)雍正的審美情趣對雍正年間藝術(shù)品的風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。事實(shí)上，他是個有貢獻(xiàn)的好皇帝，他在從政時期極為勤勉，盡管在位時間短暫，但是他在清王朝的政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面，都是起到承前啟后的作用。三、雍正藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特性
對于雍正的瓷器藝術(shù)歷來都是稱贊有加，他把瓷器的完美做到了極致，無怪乎清末挑剔的陶瓷評論家寂園叟慨而言之：「雍正官窯，大小盤碗，白勝霜雪，既輕且堅(jiān)。上畫彩花數(shù)朵，每一朵橫斜熒拂，裊娜多姿，筆法絕不板滯。花作茄紫蛋黃天青各色，皆非乾隆朝所能幾及。」在發(fā)表這番感慨的同時，寂園叟還用詩一般的語言描述了他所看到的雍正官窯瓷器中的極品瓷胎畫琺瑯：「填地之白，白如雪 一絕也；薄如卵幕，口噓之而欲飛，映日或燈光照之，背面能辨正面筆畫彩色，二絕也；以極精之顯微鏡窺之，花有露光，鮮艷纖細(xì)，蝶有茸毛，且頸項(xiàng)豎起，三絕也；小品而題極精之楷篆各款，細(xì)如蠅頭，四絕也?！?/span>能把花卉畫的入藏出神入化，只有雍正一帝
再看看歷史記載的雍正如何指導(dǎo)瓷器制作的，能看到雍正皇帝所追求的極致，靈巧秀美的造型、精妙入微的畫面、柔和典雅的色澤、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的款識。一個故事說明了雍正對瓷器的熱愛，雍正十三年，皇帝已經(jīng)覺得身體大不如前了，元宵節(jié)前，下人呈上來一件琺瑯彩玉壺春瓶，皇帝用有些虛弱的聲音說：“這瓶子上的龍身畫得還行，但是龍發(fā)太短了，龍腳下的花紋和芭蕉葉也畫得有些糊涂，以后要畫得更精細(xì)一些”，這大概是雍正皇帝最后一段跟陶瓷有關(guān)的旨意。的確，雍正皇帝一次又一次的過問和把關(guān)，皇弟允祥的盡心盡職，陶瓷天才唐英的參與，才讓雍正的瓷器走上了光輝。一個皇帝能對一件瓷器藝術(shù)品能夠如此傾心，完美得無可挑剔。隨著雍正的離世，這個“只恐風(fēng)吹去，還愁日炙消”的雍正瓷胎畫琺瑯也就成為絕響，也宣告了雍正六年到十三年，短短七年創(chuàng)制的陶瓷發(fā)展巔峰的終結(jié)。所以特別理解雍正皇帝的思想了，在世幾十年，能給后人留點(diǎn)什么念想，就是這些永存世界的杰出藝術(shù)品。皇帝忙中偷閑，指點(diǎn)這些宮廷大師，做點(diǎn)手工勞動，即獲得了精神的愉悅，又得到了后人的贊譽(yù)，何樂而不為那。在這個不缺金錢、不缺人才的強(qiáng)大的時代，不弄出點(diǎn)驚天地的藝術(shù)，皇帝才是白當(dāng)了一回。藝庫博物館的藏品
雍正六年雍正開始派督陶官唐英赴景德鎮(zhèn)監(jiān)督瓷務(wù)，這一年在陶瓷史上變得尤為特殊，它就像一個分水嶺，將雍正朝的陶瓷水準(zhǔn)一分為二；同時，它也是一個標(biāo)志，標(biāo)志著清朝陶瓷史上一個前所未有的巔峰出現(xiàn)。在整個中國陶瓷史的發(fā)展中，清朝又是最高峰所在。唐英，字俊公，號蝸寄，漢軍正白旗人，康熙三十年16歲時在養(yǎng)心殿任職，雍正六年派往景德鎮(zhèn)督理陶務(wù)，他雖然雍正六年到任，但赴景德鎮(zhèn)之前就已經(jīng)在養(yǎng)心殿造辦處任職三十余年，通過刻苦自學(xué)和宮廷藝術(shù)的耳濡目染，精通經(jīng)史詩文，能書善畫，成為功底深厚的清代工藝美術(shù)大家。早在雍正元年即被皇帝賞識，安排在養(yǎng)心殿造辦處負(fù)責(zé)設(shè)計畫樣工作。《清檔》記述：“雍正元年正月十三日怡親王交定窯小瓶一件隨烏木座、……定瓷爐一件隨紫檀木蓋、座。王諭：俱交唐英照樣畫。遵此?！?/span>“雍正元年二月十三日怡親王交油泊葡萄式小盤一件，著唐英照樣畫樣?！?/span>不僅畫器樣，唐英還擅長畫美女，他的宮廷美人畫很得雍正常識，“雍正三年十一月初二日，圓明園九州清晏仙樓的樓梯北面貼的美人畫一幅。奉旨：畫得款式甚好，爾著唐英畫美人，其衣紋照先畫的衣紋一樣畫。欽此?！?/span>唐英憑藉自己的繪畫功底，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐終于成為燒瓷內(nèi)行。他在《陶人心語》中自述到“杜門謝郊游，聚精會神，苦心竭力，與工匠同息食者三年。抵九年辛亥，于物料、火候、生克變化之理，雖不敢謂全知，頗得于抽添變通之道。講求陶法，于泥土、釉料、坯胎、火候，具有心得，躬自指揮?！?/span>唐英是實(shí)干家，他撰寫成《陶成記事碑文》，概括了五十七個燒造品種，其中有近三十種顏色釉。“仿古采今，凡五十七種。自宋大觀，明永樂、宣德、成化、嘉靖、萬歷諸官窯、及哥窯、定窯、均窯、龍泉窯、宜興窯、西洋、東洋諸器，皆有仿制。其釉色有白粉青、大綠、米色、玫瑰紫、海棠紅、茄花紫、梅子青、騾肝、馬肺、天藍(lán)、霽紅、霽青、鱔魚黃、蛇皮綠、油綠、歐紅、歐藍(lán)、月白、翡翠、烏金、紫金諸種。又有澆黃、澆紫、填白、描金、青花、水墨、五彩、錐花、拱花、抹金、抹銀諸名?！?/span>由于他本身就是工藝美術(shù)大師，精通瓷器燒制的所有的工藝流程，致使雍正朝顏色釉燒制水平有了跨越式提高，他為雍正顏色釉的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。只有收藏到這樣的雍正級品，方可細(xì)說雍正瓷器，細(xì)說需要大量的實(shí)物，手捧著珍品，思緒萬千！雍正官窯由于皇帝本人的喜愛，啟用年希堯、唐英等翰林藝術(shù)家管理窯業(yè)，仿古創(chuàng)新，集中國古代色釉瓷器之大成，創(chuàng)造出數(shù)十種具有宮廷風(fēng)格的顏色釉瓷器，它們純正高雅，超凡脫俗，代表雍正官窯的最高水平，成為后人追尋的光輝典范和楷模！細(xì)說清代瓷器雍正篇的全部內(nèi)容，計劃分十篇發(fā)表，也是對藝庫收藏的雍正瓷器做個小結(jié)，管中窺豹，只見一斑，從民間收藏的雍正瓷器看，可能會讓我們每一個人重新審視雍正賦予的瓷器藝術(shù)品最高的精神寄托！
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