文字是文化的符號，文明的密碼。漢字作為中國文化的精魂，它奠定了中華文明的特質(zhì)，塑造了中國人的性格和精神。五千年中華文明的演進信息，很多都儲存在漢字里，所以解碼漢字，就是解密中國文化。
家長國學(xué)堂，我們今天學(xué)習(xí)“魯”，看看山東省的簡稱“魯”內(nèi)，包含了多少中國文化尤其是先秦文化的重要信息。
［字形演變］
［文化解讀］
“魯”，究竟是形聲字還是會意字，說法不一。
《說文解字》：“魯，鈍詞也。從白，鮺省聲?！睂⑵淅斫鉃樾温曌帧?/span>
但是甲骨文的“魯”，上面是“魚”，下面并非“白”，而是“口”，是“從口，從魚”；從金文到漢隸到楷書，上面都是“魚”，下面則不斷變化，有口，有白，有甘，有日，顯然大多是“口”的訛變。所以《說文》在這里的判斷，可能不太可靠。
那么按“從口，從魚”來解釋，是形聲還是會意呢？有人認為還是形聲，“口”表形，“魚”表聲；有人認為是會意，下面的“口”是個陶罐之類的器皿，加上“魚”，表示魚入罐中，或煮或燉或腌，正在加工之中。
我則以為，在“魯”字的演變過程中，下面最多為“口”，其次為“甘”，其次是為“白”、為“日”。“甘”字為舌，仍然從“口”。所以這個“口”，應(yīng)非器皿之類，而是口舌之“口”；而“從口，從魚”的“魯”，最大可能是會意字，魚入口中或張口吃魚的意思。大家知道，新鮮的魚肉，不加烹調(diào)，生魚片直接入口，咀嚼時真有點甘甜；烹調(diào)之后，味道更加鮮美。這與“魯”字的“嘉、美”意義，完全一致；也與古代魯國這個地區(qū)，濱河臨海，盛產(chǎn)魚類和海鹽，擁有魚鹽之利，非常吻合。
所以“魯”的本義，應(yīng)該是吃魚；引申義，則是嘉美；《說文》所說的“魯，鈍詞也”，則是假借義，大概是從魚類的智商低下引申而來。在愚鈍的“鈍”基礎(chǔ)上，才引申出我們現(xiàn)在多見多用的魯鈍、魯莽、粗魯、樸魯、愚魯?shù)纫饬x。
“魯”字最重要的意義，應(yīng)是魯國。
周文王兩個兒子最優(yōu)秀，一個是武王姬發(fā)，一個是周公姬旦。周公協(xié)助武王滅掉殷商，武王分封諸侯時，將少昊之墟封給其弟周公旦，國號為“魯”。但是武王早逝，成王年幼，周公只好自己留在朝廷輔佐成王，而讓其嫡子伯禽前往封地，這樣伯禽就成為魯國的第一任國君。
周公鞠躬盡瘁輔佐成王，平叛亂，封諸侯，制禮樂，定天下，功勛卓著。成王對其特別倚重，對其封國魯國也賞賜最多，尤其是賜予其“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的特權(quán)。周公的兒子伯禽忠于朝廷，聽從父親，堅持以周禮治理魯國，魯國積淀了厚重的周文化?！对娊?jīng)》中的“頌”，是祭祀頌歌，共有“三頌”，即“商頌”、“周頌”、“魯頌”，“商頌”是前朝頌歌，“周頌”是本朝頌歌，“魯頌”是魯國頌歌。以諸侯國而與前朝、本朝并列，頗能說明魯國的禮樂文化地位。
也正因為此，當(dāng)歷史走進春秋，天下禮崩樂壞之時，魯國成為周朝禮樂文化的最后保存者，并經(jīng)孔子和儒家的整理、傳播，成為中國禮樂文化的發(fā)揚光大者，故時人曰：“周禮盡在魯矣?！?/span>
魯國在泰山以南，現(xiàn)在山東省的南部，其都城為曲阜。在它的北部，還有一個大國，即姜太公的封國齊國，其都城為臨淄。
姜太公是周文王的軍師，周武王的尚父，周朝的開國元勛。武王分封天下諸侯，將太公封于齊，主體在今天山東的北部；周公封于魯，主體在今天山東的南部，其直接目的是依靠這兩個人的出色才能，來管理和懾服東方的少數(shù)民族和眾諸侯國。后來周公無法就國，由其子伯禽前往擔(dān)任魯國國君。這樣齊、魯兩國因國君的個性差異而走上了不同的道路。
姜尚是出色的謀略家和軍事家，他治理齊國，是創(chuàng)新為主，精簡周禮，融合東夷文化，發(fā)展工商業(yè)，使齊國迅速富強起來；而他的政治和軍事遺產(chǎn)，也成為齊國的重要基因。
伯禽是優(yōu)秀的政治家和執(zhí)行者，他治理魯國，以繼承為主，嚴(yán)格按照周朝的禮樂文化來管理國家，為魯國打下深厚的文化基礎(chǔ)，從而儲存了豐富的思想和文化基因。
齊國文化和魯國文化，合稱齊魯文化。齊國優(yōu)秀的政治、軍事基因，魯國深厚的思想、文化基因，使齊魯大地成為政治家、軍事家的搖籃，圣賢、哲人的故鄉(xiāng)。中國歷史上思想大爆炸的最重要時期，是春秋戰(zhàn)國；而春秋戰(zhàn)國的大多數(shù)思想流派，都誕生在這塊土地上。政治家如春秋五霸之一的齊桓公，輔佐其成就霸業(yè)的名相管仲，以及齊相晏子等；軍事家如姜尚、吳起等；思想家有儒家的至圣孔子、亞圣孟子，道家的代表人物莊子，墨家的開創(chuàng)者墨子，兵家的孫武、孫臏，等等……名曰“魯鈍”的齊魯文化，其實代表著中國思想文化的最高成就。
現(xiàn)在的山東省，位于太行山以東，故名“山東”。上古的時候，這里屬于古青州，位于“中國”東方，“東方屬木，木色為青”，故名“青州”。杜甫的《望岳》中有一句“齊魯青未了”，扣住了這個“青”字，也扣住了下文的“齊魯”。
周朝的時候，這里屬于齊國和魯國，故名“齊魯”。齊國國力強大，魯國文化深厚。但是魯國誕生了中國最偉大的文化人物孔子，其開創(chuàng)的儒學(xué)和平民教育傳統(tǒng)，影響中國社會和歷史兩千余年，成為中國文化的核心和主流。所以論歷史影響力，思想文化最終壓倒了政治軍事，魯國戰(zhàn)勝了齊國。這是今天的山東省選擇“魯”為簡稱的內(nèi)在邏輯。
山東省瀕臨大海，有漫長的海岸線。自東向西依次為丘陵、山地、平原，中間高，四周低，尤其是最高峰泰山，平地拔起，雄視四方，號稱“五岳獨尊”，名列五岳之首。有海有山有平原，還有黃河、淮河、海河及大運河貫穿其間，使這塊土地自古以來就有發(fā)達的農(nóng)業(yè)、商業(yè)和工業(yè)。改革開放以來，山東發(fā)揮瀕海優(yōu)勢和南北交通之利，經(jīng)濟發(fā)展迅猛，整體實力雄居全國第一陣營。
近年來，山東努力打造一個品牌形象——“好客山東”，將五岳之首、大海之濱、孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦等資源，與傳統(tǒng)山東人的好客之道融合起來。但是，由傳統(tǒng)的“好禮”，到現(xiàn)在的“好客”，其轉(zhuǎn)換不僅包含了時代的嬗變，也包含了日趨發(fā)達的現(xiàn)代經(jīng)濟和日漸衰退的傳統(tǒng)文化的矛盾。義利之爭再次凸顯于這塊曾經(jīng)孕育了中國仁義思想的土地上，給齊魯圣賢的后人們又提出了當(dāng)年孔子所面臨的問題：在發(fā)展經(jīng)濟、爭名奪利與傳承文化、尊禮尚樂之間，到底應(yīng)該取得怎樣的平衡？
家長國學(xué)堂，細品國學(xué)滋味，同享傳統(tǒng)文化，與愛好傳統(tǒng)文化和追求人文精神的家長朋友一起，每日花幾分鐘時間，學(xué)一點傳統(tǒng)國學(xué)，點點滋潤，日日更新。
歡迎訂閱微信版“家長國學(xué)堂”，微信號：jzgxt2014。周一學(xué)漢字，周二學(xué)對聯(lián)，周三學(xué)詩歌，周四學(xué)蒙學(xué)，周五學(xué)經(jīng)典，周六學(xué)家訓(xùn)，周日休息。
聯(lián)系客服
