多謝邀請！
這個(gè)命題有兩個(gè)方面，一個(gè)是問: 一代詞人王國維的傳世詞作《人間詞》有多大文藝美學(xué)價(jià)值？另一個(gè)方面是問: 身兼美學(xué)家、詞評家、國學(xué)大師王國維的《人間詞話》在中國文學(xué)史美學(xué)史上有何地位？
王國維在文學(xué)史和美學(xué)史上的成就主要體現(xiàn)在三本作品上 :《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲考》。當(dāng)然，《靜安文集》也有很多文學(xué)美學(xué)成就極高的文論，比如用中西美學(xué)思想相結(jié)合所評的《紅樓夢評論》，《文學(xué)小言》，《叔本華與尼采》，《屈子文學(xué)之精神》等等。在筆者看來，這些都是稀世之寶！想起當(dāng)年我讀王國維《人間詞話》和《靜安文集》那種如癡如醉，歡喜贊嘆的情形，是王國維先生使我走上文學(xué)之路的，便根據(jù)他的學(xué)術(shù)軌跡一步一步地走到現(xiàn)在，我的《亭人詩話》和《亭人詩集》也是在他的影響下寫成的哦。
那么，朋友您在命題的第一個(gè)問題便問了王國維的詞放在宋朝算什么級別的詞？王國維存世的詞作都收集在一本《人間詞》上，數(shù)量也不是很多，共115首。這是王氏為印證實(shí)踐他的古曲詩學(xué)美學(xué)名著《人間詞話》所寫的詩詞，詞集也叫《人間詞》。這兩本作品都被后世學(xué)者譽(yù)為“堪稱美學(xué)理論與創(chuàng)作實(shí)踐相輔相承、相印成美的雙壁”。
我讀王國維的詞，總感覺不是近現(xiàn)代人寫的，的確如朋友您在命題中所說的，仿佛是宋朝中人！但不是南宋，而是五代及北宋，王氏的詞沒有南宋風(fēng)味，或許這和他極譽(yù)、極贊、極愛五代北宋不無關(guān)系(見《人間詞話》。那么，王氏的詞放在五代北宋算什么級別詞呢？筆者認(rèn)為他介于歐陽修和晏殊之間，但畢竟他是民國中人，而非北宋中人，言情體物雖亦窮極工巧，還是感覺少了北宋大詞家那種天然圓熟的味道。但王氏之詞放在北宋詞里面，卻當(dāng)?shù)闷稹懊摇倍郑蔀樗卧~中大家，還有一段距離呢！
最后，筆者來論一論《人間詞話》的文學(xué)和美學(xué)上地位和成就。
《人間詞話》，它在文學(xué)上和美學(xué)上的成就是劃時(shí)代的！《人間詞話》在開卷第一則便開宗明義的提出了“詞以境為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！庇诿缹W(xué)詞學(xué)上前無古人的開創(chuàng)了“境界說”一派，“境界說”融中西美學(xué)于一爐，高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要特征，強(qiáng)調(diào)詩人的感情、情趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所起的決定性作用。
“集清代三百年學(xué)術(shù)之大成，樹二十世紀(jì)學(xué)術(shù)之先聲?！?這是后世對王國維最恰切最中肯的評價(jià)！
聯(lián)系客服
