道德經(jīng)釋義
第七十七章：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成不處，其不欲見賢。
“天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之?！?/span>
天道運(yùn)行，不偏不倚，至為公平。就象張弓射箭一樣，遇高了就壓低一些，遇低了就抬高一些，多余的減去，不夠的補(bǔ)足，直到達(dá)到適宜合理為止。
“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。”
天之道，是減損有余的而補(bǔ)充不足的，使二者中和平衡，是消滅差別的。人之道，則相反，是減損不足的而奉給有余的，不是雪中送炭，而是錦上添花。
誰(shuí)能減損有余的豪富而救濟(jì)不足的貧困者？只有有道和“替天行道”的人才會(huì)這樣做。
天道是“中平”。人道相反，是“兩極分化”。只有防止兩極分化，消滅懸殊的貧富差別，均貧富，等貴賤，方能合乎天道。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。
“是以圣人為而不恃，功成不處，其不欲見賢?！?/span>
因此，有道的圣人為天下謀福利而不自以為是，做出了偉大的成就而不居功自傲，謙虛謹(jǐn)慎，含光內(nèi)斂，從來(lái)不愿彰示自己的功勞和才干。
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