文/曉夢閣主

道教繼承原始巫教的法術(shù)，將其精純化、道教化，成為道教法術(shù)。道教法器以惡治惡，藉超自然法力以克制超自然的精怪、物魁等惡物。道教興起的六朝時代，正是精怪、物魁傳說最盛之世，因而道教特別強調(diào)其法術(shù)。道士重視法器，能自鑄自作，并勤加護持。

陶弘景撰古今刀劍錄，多以法術(shù)觀念著錄；司馬承禎撰景震劍序，含象鑒序等，強調(diào)其神異性；而龍虎山天師更以符劍為傳教之物，傳承道法。至今民間的道教齋醮，多仍舊慣，諸般法器依舊具有除厄斬邪之用。

今天就給大家講講一些不怎么知道的道教法器：

1、七星劍

七星劍在道教法器中常被稱之為法劍，在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅制的北斗七星圖樣，靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。劍是斬妖誅魔的強力法器。

劍面合陰陽，刻象法天地，乾以魁罡為杪，坤以雷電位鋒。天罡所加，無物不伏；雷電所怒，無物不摧。人佩于身，施之于物，妖邪莫侵。

法劍分為鋼鐵制造和桃木，后世道士多使用桃木法劍，一是鋼鐵鑄劍的秘術(shù)可能失傳了，二是桃木可克鬼物又方便制作。

2、天蓬尺

天蓬尺，簡稱法尺，天蓬尺和魯班尺的一樣，也是克制妖邪鬼物的。天蓬尺，六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案。關(guān)鍵還刻了“北極四圣”的天蓬神咒，以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。

3、五雷號令

五雷號令，簡稱雷令，我們都知道道教最厲害的法術(shù)就是掌心雷，雷法是道教的基本法術(shù)，也是最好用的法術(shù)。五雷號令為圓頂平底之木牌。側(cè)面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀，象征天地。令牌是道士差遣神靈的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。

4、法印

道教的法印很多，不同的法印作用和威力也不一樣。《洞玄經(jīng)》：“法印照處，魅邪滅亡。”法印的威力不比寶劍差，法印是道教奏達天庭的公印，也是行使神力的法物。道教祖師張?zhí)鞄熅陀幸幻妒来鄠鞯姆ㄓ〗嘘柶街味脊τ?/strong>，曾經(jīng)憑此印在幽都大戰(zhàn)鬼王。

5、師刀

一種是黃銅制的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環(huán)，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，形態(tài)介于法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的圣號。此刀有鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼之用。

6、三清鈴

《上清靈寶大法》：“振動法鈴，神鬼咸欽”，三清鈴是道教法鈴中用來降神、除魔的。一般為銅制，有柄，鈴內(nèi)有舌，搖動發(fā)聲。柄的上端為山字形，象征道教信奉的三清尊神。

7、雷擊木

雷擊木，嚴格意義上并不是一種法器，而是自然界本身就存在的至陽之物可謂是神器。這雷擊木乃是上百年乃至千年的樹木，被天雷擊中，最后沒有燃燒的部分即是雷擊木。但這種東西可遇不可求。所以后世的道士只要樹木被雷擊中掉落便采取，以制造發(fā)木，其威力和真正的雷擊木不可相提并論。

道教的法器還有非常多，有很多現(xiàn)代的道士根本不知道如何使用，如何制造了？有些法器也就此失傳，還有一些散落地記載在各種道經(jīng)中。