中國人，沒有不讀《道德經(jīng)》的。
因為它代表了中國人的文化自信——仰可觀宇宙之變化，俯可察世事之浮沉。
假如沒有道家，中國的傳統(tǒng)思想就會失去一半光彩，兩千多年以來，它是中華文化思想中的一座主峰。
它談天地法則：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 它談為人之道：上善若水，水利萬物而不爭。 它談處世原則：金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
《道德經(jīng)》全文雖只有五千多字，卻指明了天地人世的運行發(fā)展規(guī)律。
大至天地，小至塵泥，修身、養(yǎng)生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底。
為人之道
層次低的人復(fù)雜，境界高的人簡單
《道德經(jīng)》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨”。
顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調(diào)。
縱情打獵讓人身心張揚發(fā)狂，稀奇的寶貝，常常讓人為了得到而不擇手段。
所以圣人只是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取舍。
簡單的人，想的事少，對待一件事、一個人更專心，不會搞彎彎繞繞。
簡單的人不會在意別人的評價，只會遵從自己的內(nèi)心。
想得越多，越算計，反而會越為生活所累，在日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會里，學(xué)會簡單的人才是真正的高境界。
簡單的人懂得以簡馭繁，反而在復(fù)雜的世界里保持內(nèi)心的安寧。做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。
真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真。
生活的本意，就在詩酒田園間。
生活的智慧，最重要的就是守住本心、回歸本心。
處世之方
層次低的人強勢，境界高的人隨和
老子講：上善若水。
隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。
《道德經(jīng)》中說“夫唯不爭，故無尤”，隨和的人就像水，看上去柔軟，卻隱藏著無窮的力量。
做人隨和，說話做事給別人留余地。
做人做事隨和，不鉆牛角尖，別人才會對你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。
中國有句老話“槍打出頭鳥”，鋒芒太露，容易招致禍患。
“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保?！?/span>
強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。
楊修因一句話被殺，就是因為其鋒芒太過。內(nèi)斂，則會讓你成為一個從容、大氣的人。
做一個隨和的人，守住口，保持低調(diào)隨和之心。
當(dāng)然隨和不是無原則的妥協(xié)，老子講：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。
和諧不是靜態(tài)的和諧，和諧是競爭之中的平衡狀態(tài)。
原則性的問題就要據(jù)理力爭，不當(dāng)墻頭草，不能和稀泥。
這，才是真正的隨和。
養(yǎng)生之法
層次低的人“養(yǎng)”，境界高的人“順”
司馬遷說老子：“蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也?！?/span>
作為周王室的史官，老子通曉懂得養(yǎng)生之道，有獨特的養(yǎng)生智慧。
現(xiàn)在人們越來越“懂得”養(yǎng)生了。
才剛剛年逾不惑，就開始挑食。蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃，過腥過辣不吃。
每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。
《道德經(jīng)》里講：致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。
在老子的世界觀里，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神。
保持內(nèi)心的淡然，平和才是最重要的養(yǎng)生法門。
現(xiàn)代人為了養(yǎng)生而給自己設(shè)置各種雷區(qū)，這樣的心態(tài)本身就輸了。
老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。
真正的養(yǎng)生，人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進補或者修煉。
“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”，適度養(yǎng)生，順其自然，才是最健康的活法。
謀事之術(shù)
層次低的人“收”，境界高的人“放”
想要成就大事，就一定要能聚人，能聚人，就得能管理人。
一個好的領(lǐng)導(dǎo)、好的企業(yè)家、甚至一個好的家長都要懂得管理之道。
怎樣的管理才是好的管理？
老子講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到復(fù)雜。
這種“生萬物”，是一種本性，自然而然的發(fā)展生長，是萬物的本性。
無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發(fā)展的本性釋放出來。
所以國家、企業(yè)的管理治理中，不壓抑這種本性，就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
好的教育，不能一味收緊，要懂得放松。
讓孩子找到自己適宜的領(lǐng)域，不要設(shè)置太多的條條框框限制他的發(fā)展，讓他順著自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。
為了幫助大家更好的了解《道德經(jīng)》中蘊含的知識，我們邀請謝路軍教授來到人文課堂，特別開設(shè)了這門《30節(jié)道德經(jīng)思想課》。
講師介紹：謝路軍
中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；
道教與術(shù)數(shù)學(xué)研究中心主任；
中國宗教學(xué)會當(dāng)代社會與宗教藝術(shù)專業(yè)委員會常務(wù)副主任；
北京市道教協(xié)會顧問；
北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)客座教授；
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