天欲其亡，必讓其狂 From 有書 00:00 12:16 文 | 有書云寶兒 · 主播 | 宸聲
《淮南子·原道訓(xùn)》：夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。擅長(zhǎng)游泳的人容易溺水， 擅長(zhǎng)騎馬的人容易掉下來(lái)，都是因?yàn)樽允阉L(zhǎng)，反而給自己帶來(lái)了禍害。俗話說(shuō)，淹死的都是會(huì)水的，摔下馬的都是會(huì)騎馬的。乍看起來(lái)，有些矛盾，但細(xì)想一下，其實(shí)不無(wú)道理。人生處在逆境時(shí)，最容易高歌猛進(jìn)；人生處在順境時(shí)，最容易得意忘形。古往今來(lái)，多少人都死在這一點(diǎn)上，卻從不自知。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦武王嬴蕩，就是這樣一位奇葩的皇帝。他長(zhǎng)得人高馬大，而且還天生神力，父親給他起名為蕩，就是希望他能夠蕩平天下一統(tǒng)中原，事實(shí)上嬴蕩也沒有辜負(fù)父親的期望。雖然他僅僅在位四年，但是依然南征北戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。但是還沒等到統(tǒng)一中原，就突然駕崩了，駕崩的理由也是蠻奇葩的。后來(lái)就借著伐韓的名義，帶著任鄙、孟賁等一班力士到東周洛陽(yáng)，說(shuō)是要看九龍神鼎，其實(shí)有據(jù)九鼎挾天子以令諸侯之意。當(dāng)秦武王看到“雍州”鼎時(shí)就說(shuō)：“這不就是代表我們秦國(guó)的寶鼎嗎？應(yīng)該把它搬到咸陽(yáng)才對(duì)。“他就問(wèn)道：“有沒有人能夠舉起來(lái)過(guò)？”小吏說(shuō)：“這鼎從來(lái)沒人舉起來(lái)過(guò)，它太重了，大概有一千多斤吧。”不說(shuō)還好，一說(shuō)，激發(fā)了秦武王的斗志。
任鄙很有自知之明，就說(shuō)：“我的力氣只能舉個(gè)幾百斤，這鼎太重了，我舉不起來(lái)。”但孟賁先生太沒腦子了，直接說(shuō)：“讓我來(lái)試試吧，如果舉不起來(lái)，你也不要怪罪?！?/span>結(jié)果如大家所料，孟賁先生用盡全力，才被抬起了半尺，但還沒幾秒鐘，寶鼎重重地砸在地上，他的眼珠都蹦出來(lái)了，滿臉是血。秦武王一看，氣得不行，什么鼎，連我們的大力士都舉不起來(lái)？說(shuō)著就要親自舉鼎。任鄙又勸他說(shuō)：“大王你是一國(guó)之君，身體寶貴，不可妄動(dòng)啊?！?/span>可秦武王對(duì)任鄙說(shuō)：“你自己舉不起來(lái)，還不讓我舉，是不是因?yàn)榧刀饰野?？?/span>于是秦武王費(fèi)盡所有力氣，大喊一聲“起”，真的舉起來(lái)了，大家一個(gè)勁喊：“大王威武，大秦威武。”秦武王一看自己舉起來(lái)了，還不滿足，還要往前走兩步，才能證明自己很厲害。最終，寶鼎重重砸在他的右腳上，內(nèi)臟也嚴(yán)重受損，當(dāng)天夜里一命嗚呼，年僅21歲。秦武王曾說(shuō)：“得游鞏，洛，生死無(wú)憾?！?/span>如果能到周朝的京都洛陽(yáng)去玩玩，就是死也值了。沒成想一語(yǔ)成讖，真的死在了洛陽(yáng)。在《史記》中，司馬遷曾說(shuō)：“恃德者昌，恃力者亡”。意思是說(shuō)，一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家，憑借高尚的道德做事，可以讓事業(yè)興盛；要是憑借暴力去征服，那么最終會(huì)走向滅亡。但凡秦武王謹(jǐn)慎一些，也不至于出現(xiàn)這樣的結(jié)局。即便自己是大力士，也不是所有東西都能舉起來(lái)。但秦武王自信天生神力，妄想天下無(wú)可匹敵，妄圖舉鼎，而不顧實(shí)際，造成了無(wú)可挽回的局面，乃至死亡。眾所周知，曹操殺人如麻，但有一人，當(dāng)眾擊鼓罵曹，害得曹操臉面盡失，卻依舊沒有殺掉他？
禰衡年少時(shí)就有文采和辯才，著有《鸚鵡賦》，《吊張衡文》等作品，但他太過(guò)于恃才傲物，看不上任何人，經(jīng)常懟天懟地懟眾人。他唯一能看得上的朋友就是孔融和楊修，所謂近朱者赤近墨者黑，就是這個(gè)道理。后來(lái)在孔融的舉薦下，來(lái)到曹操陣營(yíng)。一來(lái)就各種懟人，見荀彧長(zhǎng)得比他帥，就噴他是個(gè)小白臉；見趙融肚子比較大，就噴他是個(gè)酒囊飯袋。甚至連最好的朋友都懟，他笑稱孔融是大兒，楊修是小兒，其他的人當(dāng)兒子都不配。曹操為此氣得半死，決定親自教育一下他，故意讓禰衡在眾目睽睽之下去擊鼓，別人在上面飲酒作樂(lè)。禰衡哪能受得了這般侮辱，于是做了個(gè)令人瞠目結(jié)舌的舉動(dòng)，他竟然脫得一絲不掛，光不溜秋地敲鼓，眾人紛紛掩面。曹操恨得牙癢癢，真想一刀把這家伙宰了，但又不想落得個(gè)殺“賢”的惡名，于是就把禰衡攆到了劉表那。禰衡都不把曹操放在眼里，更不會(huì)把劉表放在眼里。后來(lái)劉表越來(lái)越受不了禰衡的目中無(wú)人，便將其打發(fā)到了黃祖那。
雖然禰衡才華橫溢，過(guò)目不忘，但仍死性不改。黃祖終于爆發(fā)了，一怒之下，叫人砍死了禰衡。曹操聽到禰衡死在黃祖的刀下后，笑著對(duì)眾人說(shuō)：“這個(gè)只會(huì)逞口舌之快的呆子，哪用我來(lái)親自殺他?”是呀，像禰衡這樣的人，不論是在古代，還是現(xiàn)代，即便是才高八斗，都不會(huì)有大前途的，做人還是要謙虛謹(jǐn)慎一點(diǎn)的好。不是所有人都可以忍受你，也不是所有人都有義務(wù)包容你。
你不能因?yàn)樽约河胁湃A，就口無(wú)遮攔，任意傷人。殊不知得意忘形便為禍不遠(yuǎn)，有因必有果，這樣的人終將會(huì)付出慘重的代價(jià)。不管說(shuō)話還是做事，都別狂妄自大，別目中無(wú)人，別不可一世，不然怎么死的都不知道。謙虛謹(jǐn)慎是一種品格，更是一種涵養(yǎng)。然而扁鵲卻堅(jiān)決不同意，還說(shuō)自己并不是天下第一，兩個(gè)哥哥醫(yī)術(shù)都比他更高明。國(guó)王不解：既然他們的醫(yī)術(shù)更高明，為什么從來(lái)沒聽過(guò)他們的名聲？
“我二哥總是在那些重大疾病只出現(xiàn)微小癥狀之時(shí)，就能加以診斷并及時(shí)根治，所以村里人都知道小病找二哥就可以解決；而我大哥更厲害，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以判斷出這個(gè)人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及時(shí)治療，所以只有家人才知道大哥的醫(yī)術(shù)，連村里人都不知道；只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春時(shí)，病人已經(jīng)病入膏肓了，所以我的兩個(gè)沒有名氣的哥哥才是神醫(yī)，而我只是名滿天下的名醫(yī)?！?/span>
當(dāng)時(shí)人把扁鵲當(dāng)作神醫(yī)來(lái)看待，但扁鵲卻是一個(gè)很務(wù)實(shí)和實(shí)事求是的人，他沒有因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)成績(jī)而自滿，也從不炫耀自己的本領(lǐng)。反而是很長(zhǎng)的時(shí)間，都是背著藥袋子，帶著徒弟，在各處行走，為人們治病。甚至為了婦女，兒童，老人專門從頭研習(xí)針灸、按摩等技術(shù)，為更多的人解除痛苦。最后他以自己的實(shí)踐首創(chuàng)中醫(yī)“四診法(望、聞、問(wèn)、切)”，形成了比較完整的科學(xué)診斷體系，被尊稱為醫(yī)祖。司馬遷在《史記》中專門寫了扁鵲傳記。可以說(shuō)扁鵲還是中國(guó)古代第一個(gè)被寫入正史的醫(yī)生。智者和愚者的區(qū)別就在于：智者能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小，而愚者總是發(fā)現(xiàn)自己很偉大。秦武王和禰衡就屬于那種只看得到自己很偉大，卻看不到自己渺小的人，最后卻死得很慘，而扁鵲即便成為婦孺皆知的醫(yī)生，卻依然謙虛謹(jǐn)慎，名留青史，不無(wú)道理。“善游者溺，善騎者墮”這種情況，不管是在古代歷史，還是如今現(xiàn)實(shí)生活中，都是頻繁發(fā)生的事情。因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢(shì)無(wú)人能敵，便驕傲自滿，粗心大意，這是人性的弱點(diǎn)，也是最容易犯的錯(cuò)。所以，對(duì)于自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，更是應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，活到老，學(xué)到老。所謂生命不息，精進(jìn)不止！
這是一種生活的態(tài)度，更是做事的態(tài)度。
莎士比亞說(shuō)：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！?/span>最后想說(shuō)，一個(gè)懂得在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，還能夠謙虛謹(jǐn)慎的人，必然是個(gè)虛懷若谷的人，也必定不凡。心有多寬，路就有多寬，人生路，也會(huì)順?biāo)旌芏唷?/span>
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