威靈仙/于鄭州
（本圖書(shū)館方劑請(qǐng)咨詢醫(yī)師或藥師后使用）
(四)要鉆得進(jìn)去更要跳得出來(lái)。學(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，根據(jù)內(nèi)容的不同，大概可以分為兩種情況，一種是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，如生理、病理、藥性等，這些必須仔細(xì)鉆研，步步深入，學(xué)深學(xué)透，不能粗枝大葉，滿足于模棱兩可，似懂非懂。另一種是屬于象征性和概念性的，如五行生克、“心為君主之官”等，這些只要明了它的指歸、大意就可以了，不能在字句上吹毛求疵，挑三剔四。因?yàn)檫@樣往往會(huì)形成鉆牛角，走進(jìn)死胡同。這兩種情況我都有親身的體會(huì)。舉例說(shuō)，我學(xué)習(xí)《傷寒論》時(shí)，遇到的第一個(gè)難題，就是“風(fēng)傷衛(wèi)寒傷榮”的問(wèn)題。在什么程度上算是風(fēng)?在什么程度上算是寒?風(fēng)為什么選擇了衛(wèi)?寒又為什么選擇了榮?這不是鉆牛角，這是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我乎乎查遍了我所能找到的一切注解，尤其是一些名家的注解，其中能講出道理，并比較為大多數(shù)人所公認(rèn)的是；風(fēng)屬陽(yáng)，衛(wèi)亦屬陽(yáng)；寒屬陰，榮亦屬陰。風(fēng)之所以傷衛(wèi)，寒之所以傷榮，是以陽(yáng)從陽(yáng)，以陰從陰的緣故。這真太玄妙了。就這樣人云亦云吧?但這都關(guān)系到醫(yī)學(xué)中最基本的生理、病理，關(guān)系到具體的臨床實(shí)踐，不能不懂裝懂。于是我結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》，證諸臨床，詳細(xì)閱讀，仔細(xì)推敲，終于發(fā)現(xiàn)，這并不存在什么“陽(yáng)從陽(yáng)”、“陰從陰”那樣的奧秘，太陽(yáng)中風(fēng)和傷寒之所以有汗或無(wú)汗，只不過(guò)是衛(wèi)氣受邪后的開(kāi)合失司而已。這樣，從病理得到了正確的解答，就是鉆進(jìn)去了。除此以外，在中醫(yī)的生理、病理方面，還有一些術(shù)語(yǔ)，如“清陽(yáng)下陷”，“陰火上沖”， “陽(yáng)不歸陰”， “陰不潛陽(yáng)”， “血中之氣”，“氣中之皿”等等，這都有物質(zhì)基礎(chǔ)，必須講個(gè)究竟，必須鉆得進(jìn)去，只會(huì)照抄硬搬，知其然而不知其所以然，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?div style="height:15px;">
能鉆善鉆，固然是好事，但是不應(yīng)深鉆的也去鉆，或者鉆的不得其法，也會(huì)走入絕路，拔不出腳來(lái)?，F(xiàn)舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子加以說(shuō)明?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中有這么一句話；“能知七損八益，則二者可調(diào)。”什么是七損八益?注家們爭(zhēng)論不休，日前所知，已有四種解法，這四種解法，都是在“七”八”上找論據(jù)，爭(zhēng)論不休，迄無(wú)結(jié)論。我認(rèn)為，沒(méi)有必要去鉆“七、八”的牛角，這很可能如“七上八下”，“七商八低”，“七大姑八大姨”之類，是數(shù)量形容詞，是表示復(fù)雜多數(shù)的意思。我覺(jué)得跳出這個(gè)圈子，比跳不出來(lái)好。
在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中鉆入牛角中跳不出來(lái)的例子還有不少。譬如把五行講得太死，就會(huì)出現(xiàn)這種情況。陶淵明自己說(shuō)，他好讀書(shū)不求甚解。這個(gè)“不求甚解”，不能理解為自我欺騙，應(yīng)當(dāng)是不鉆牛角的意思。不鉆牛角就不至于變成書(shū)呆子。
鉆得進(jìn)去，跳得出來(lái)，這是辯證的統(tǒng)一。因?yàn)橹挥秀@得進(jìn)去，才能跳得出來(lái)。譬如吳鞠通說(shuō)他跳出傷寒圈子，并不是他不鉆研傷寒，相反地，是已經(jīng)在傷寒方面下了很大工夫．但在臨床上單走傷寒這條賂又走不通，才不得不跳出傷寒圈子而另走新路。
怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)，我相信在不同的情況下，每個(gè)人都會(huì)有不同的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，我所介紹的，主要就是以上所講的這些。
歡迎你進(jìn)入威靈仙的360個(gè)人圖書(shū)館
http://www.360doc.com/myindex.aspx
