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有三種「火」在干擾我們的生命！

2016.11.05

?；墼錾?，共成菩提！

我們從因緣果報(bào)的角度來觀察生命，發(fā)覺生命有很多的差別相：有些人現(xiàn)男眾的身相，有些人現(xiàn)女眾的身相。這些男女的身相，各有差別。如果把這些差別果報(bào)撥開，就可以看到每一個(gè)人內(nèi)心深處，都有一樣的心情——希望今生的生命或者來生的生命，能夠遠(yuǎn)離一切痛苦，獲得安樂。雖然有這樣的希望，但事實(shí)上，我們的生命還是充滿了痛苦。

佛陀的《法華經(jīng)》以他的大智慧觀察我們的生命，說是“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏?！?/span>換句話說，佛陀看到我們?nèi)缌鬓D(zhuǎn)的這個(gè)果報(bào)體，就像是起火燃燒的房子。有三種“火”在干擾我們的生命：

第一個(gè)是“煩惱”。煩惱活動(dòng)的一種是擾動(dòng)相。就算你福報(bào)很大，能夠受用很好的生活資具，但是只要內(nèi)心有熱惱，就談不上安樂。安樂一定是建立在寂靜的基礎(chǔ)上。所以煩惱會(huì)障礙我們的安樂。

第二個(gè)是“業(yè)力” 。我們過去生中，曾經(jīng)造了一些罪業(yè)。這些罪業(yè)的力量，使令我們不得自在，障礙我們的安樂。

第三個(gè)是“果報(bào)體” 。我們?cè)谌绲玫揭粋€(gè)果報(bào)體，不管是人、還是天人，有這個(gè)果報(bào)體就有老、病、死的問題，我們一定會(huì)老，也一定會(huì)生病，最后面臨死亡。老病死也會(huì)障礙我們的安樂。

所以，不管你的福報(bào)有多大，只要在三界得一個(gè)果報(bào)，就會(huì)不斷受到煩惱障、業(yè)障、報(bào)障各方面的干擾。所以三界不是我們究竟歸依處，就像是起火燃燒的房子，毫不安穩(wěn)。這是每一個(gè)有情眾生，都必須嚴(yán)肅面對(duì)的問題。

而當(dāng)我們面對(duì)這三種障礙時(shí)，有兩種選擇：

第一個(gè)，選擇逃避。我們不去管這些障礙，及時(shí)行樂——今朝有酒今朝醉，我有多大福報(bào)，享盡就算了，從來不管來生怎么樣。這種人我們稱為“顛倒眾生”，離苦得樂是沒有希望的。

第二個(gè)，采取面對(duì)。有智慧的人，知道要去尋求出離痛苦之道。他希望能夠改變生命，就皈依三寶正式成為佛弟子，因?yàn)樗钚湃龑毜墓Φ聼o所不在，一定能夠救拔我們。這時(shí)候我們可能會(huì)考慮出家，或者是在家?？傊覀凁б涝谌龑毜淖拢鲆粋€(gè)真正佛弟子，祈求三寶的加被和救護(hù)。

皈依三寶，在程度的淺深上，有兩種不同的層次。《菩薩瓔珞經(jīng)》上說：“入三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。”

我們剛開始皈依三寶是仰仗一分的“信心”。我們深深相信：我是業(yè)障的苦惱眾生，但是三寶的功德廣大無邊，一定能夠救拔我。其實(shí)，我們剛開始什么都不懂，也不知道什么因緣觀，只是相信三寶有救拔我的力量。就是依止這樣清凈的信心，惟獨(dú)靠“信心”而已——“入三寶海，以信為本?！?/section>

但是，如果我們只停留在這個(gè)階段，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的信心是進(jìn)進(jìn)退退。我們的信心是不決定的，所以應(yīng)該進(jìn)一步“住在佛家，以戒為本”。我們應(yīng)該要受持佛陀的戒法，來收攝我們的身口意，使令我們?cè)谌龑毜墓Φ庐?dāng)中，能夠如實(shí)地安住，幫助我們保持不退轉(zhuǎn)。所以“持戒”的目的，能夠使令我們所有的善根，得不退轉(zhuǎn)！

經(jīng)典當(dāng)中講一個(gè)譬喻說，持戒就像一個(gè)倉庫。意思是說，雖然我們做了很多的善法，曾經(jīng)印經(jīng)、布施、放生等等，賺了很多的珍寶，但是你沒有倉庫來儲(chǔ)存，你的珍寶就容易流失掉。同樣道理，如果透過“持戒”，就可以使令我們所有的善法，得到安住、得到儲(chǔ)存，乃至增長廣大。所以當(dāng)我們對(duì)三寶有信心，也愿意去做善事，就應(yīng)該進(jìn)一步好好地學(xué)戒、持戒，使令我們的善根增長，菩提道心不斷地進(jìn)步。這是整個(gè)受戒的大意。

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